David Guzik :: Apocalipsis 6 – Los Primeros Seis Sellos

Apocalipsis 6 – Los Primeros Seis Sellos

A. Los primeros cuatro sellos del rollos traen cuatro jinetes.

1. (Apocalipsis 6:1-2) El caballo blanco trae a un hombre de conquista.

Vi cuando el Cordero abrió uno de los sellos, y oí a uno de los cuatro seres vivientes decir como con voz de trueno: Ven y mira. Y miré, y he aquí un caballo blanco; y el que lo montaba tenía un arco; y le fue dada una corona, y salió venciendo, y para vencer.

a. Vi cuando el Cordero abrió uno de los sellos: Del capítulo previo, entendemos que este libro es la historia y el destino de la humanidad y la creación, y solamente Jesús – el Cordero – tiene el derecho de abrir los sellos en este libro de la culminación de la historia.

i. Si el libro detalla la culminación de la historia, entonces estas cosas deben de suceder antes de que el libro sea abierto. Este no es el cumplimiento en si de la historia, sino la preparación de ésta. La culminación actual será detallada en Apocalipsis 19.

ii. “Es digno de señalar que la apertura de los sellos no es sino simplemente una declaración de lo que Dios hará, pero es la exhibición de un propósito que será consumado; ya que sea que el sello sea abierto, la sentencia parece ser ejecutada.” (Clarke)

b. y oí a uno de los cuatro seres vivientes decir como con voz de trueno: Ven y mira: Cada sello esta asociado con un ser viviente (zoa, uno de los querubines de Ezequiel 1 y Ezequiel 10) quien llama “ven” (o pudiera ser traducido a “ve”) hacia cada jinete.

c. He aquí un caballo blanco: Algunos – quizás ellos tomas sus claves de interpretación más de unas películas vaqueras que de la Biblia – creen que el jinete del caballo blanco es Jesús. Jesús si regresa en un caballo blanco en Apocalipsis 19:11-16. Pero este es un dictador satánico que imita a Jesús.

i. Él gobierna (le fue dada una corona); él gobierna con un arco, no con una espada; y él ejercita su dominio sobre la tierra (salió venciendo, y para vencer). Pero los resultados de su gobierno, como están declarado en los siguientes versículos, muestra que este no es el reinado de Jesús.

ii. “Todo el contexto y el carácter de estos sellos, absolutamente prohiben nuestra manera de pensar en cuanto a que este jinete es el Señor Jesús, como muchos lo afirman. Su reinado no traerá guerra, hambres, disputas, en su instrucción.” (Jennings)

iii. Aquí alcanzamos los caminos de cruce de interpretación del Libro de Apocalipsis. Puedes decir mucho de cómo una persona entiende este libro y el plan profético de Dios al ver como ellos entienden a este primer jinete. Aquellos que piensan que Apocalipsis es en su mayoría un libro de historia creen que este jinete es Jesús, los apóstoles, o los emperadores Romanos. Aquellos que creen que este es un pasaje profético, aun por cumplirse, por lo regular tienen a este jinete como el anticristo.

d. Salió venciendo, y para vencer: Este último dictador satánico sobre los hombres será el más terrible que todos los dictadores previos. Él gobernará sobre los hombres como un falso Mesías, y conducirá a los hombres en una organización de rebelión en contra de Dios, en el patrón de Nimrod, su primer predecesor. Él es a menudo llamado el anticristo.

i. La idea de un dictador satánico sobre los hombres se remonta hasta Nimrod, el gobernante sobre Babel en Génesis 10:8-14, en donde dice que él era un vigoroso cazador delante de Jehová. Esto tiene el sentido de que él era un poderoso cazador de hombres, y que esto lo hacía para ofender el rostro de Dios.

e. El escenario político y social de hoy en día esta ciertamente listo para el surgimiento de tal líder político. Todo lo que esta esperando es que el Señor lo permita en Su tiempo, después de que Él tome a Su iglesia de esta tierra.

i. Y ahora vosotros sabéis lo que lo detiene, a fin de que a su debido tiempo se manifieste. Porque ya está en acción el misterio de la iniquidad; sólo que hay quien al presente lo detiene, hasta que él a su vez sea quitado de en medio. (2 Tesalonicenses 2:6-7)

ii. De manera significativa, el primer sello abierto trae este dictador hacia la prominencia. Entendemos que la semana número setenta de Daniel 9 empieza cuando este dictador confirme un pacto con [los] muchos, refiriéndose al pueblo Judío.

iii. Muchos se preguntan si estos cuatro jinetes de Apocalipsis 6 están conectados con la septuagésima semana de Daniel, y en la misma gran tribulación, o con el curso de la historia hasta aquel tiempo. Este primer surgimiento del anticristo, conectado con lo que conocemos de este líder de Daniel 9, muestra que estos cuatro jinetes están conectados con la septuagésima semana de Daniel y la gran tribulación.

2. (Apocalipsis 6:3-4) El caballo rojo trae guerra y conflicto.

Cuando abrió el segundo sello, oí al segundo ser viviente, que decía: Ven y mira. Y salió otro caballo, bermejo; y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz, y que se matasen unos a otros; y se le dio una gran espada.

a. Otro caballo, bermejo; y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz: Este jinete no necesito traer guerra y destrucción. Todo lo que él necesita hacer es quitar de la tierra la paz. Una vez que esta paz – el regalo de Dios para el hombre – es quitada, los hombres se apresuran con guerra y destrucción.

i. La paz entre los hombres y naciones es un regalo de Dios. No es el estado natural de las relaciones entre los hombres.

b. Le fue dado poder: Esta autoridad le ha sido dada al jinete. Esto es, directa o indirectamente, el juicio de Dios.

c. Que se matasen unos a otros: Vivimos en la era de la guerra y el conflicto. Desde la Segunda Guerra Mundial ha habido más de 150 guerras de un tipo o de otro en la tierra, y en un tiempo dado podrá haber tres docenas de conflictos armados quitando miles de vidas al año. Las naciones del mundo muy seguido gastan más de $1 trillón en gastos militares al año.

3. (Apocalipsis 6:5-6) El caballo negro trae escasez e desigualdad.

Cuando abrió el tercer sello, oí al tercer ser viviente, que decía: Ven y mira. Y miré, y he aquí un caballo negro; y el que lo montaba tenía una balanza en la mano. Y oí una voz de en medio de los cuatro seres vivientes, que decía: Dos libras de trigo por un denario, y seis libras de cebada por un denario; pero no dañes el aceite ni el vino.

a. Un caballo negro; y el que lo montaba tenía una balanza en la mano: Las escalas simbolizan la necesidad de medir cuidadosamente y racionar la comida. Esto habla de un tiempo de escasez.

b. Dos libras de trigo por un denario, y seis libras de cebada por un denario: Estos precios eran doce veces mayor que lo normal. Esto quiere decir que costará el salario de un día para comprar los ingredientes para una barra de pan. Esto describe un “tiempo de hambre en donde la vida se reducirá a las necesidades más básicas.” (Walvoord)

i. Nosotros muy a menudo vemos una gran hambre en el mundo de hoy, pero aún así menos gente sufre de hambre hoy que hace 100 años. Sin embargo, entendiendo el balance ecológico, no tomaría mucho para hacer que muchos sucumban al tipo de escasez y desigualdad que aquí se menciona.

c. Pero no dañes el aceite ni el vino: Aun, las mejores cosas estarán disponibles para aquellos que las puedan comprar. Aun quedaría el aceite y el vino sin ser dañado.

4. (Apocalipsis 6:7-8) El caballo amarillo trae muerte.

Cuando abrió el cuarto sello, oí la voz del cuarto ser viviente, que decía: Ven y mira. Miré, y he aquí un caballo amarillo, y el que lo montaba tenía por nombre Muerte, y el Hades le seguía; y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad, y con las fieras de la tierra.

a. Un caballo amarillo, y el que lo montaba tenía por nombre Muerte: Este último jinete muestra que habrá un tremendo número de muertes por la dictadura, la guerra, el hambre y otras calamidades descritas por los tres jinetes anteriores.

i. Nuestro siglo ha visto a ciento de millones asesinados por los dictadores, la guerra, el hambre. Y aún así, esto estará muy por debajo en comparación a las cifras de muerte que despertará la venida de este último dictador. No nos sorprende que Jesús dijera de este tiempo: porque habrá entonces gran tribulación, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habrá. (Mateo 24:21)

b. Le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar: La potestad le es dada al jinete, y dada por Dios. A pesar de que todo el infierno se esta desatando en la tierra, Dios tiene todo bajo control. Él aún tiene el libro y abre los sellos.

B. El quinto y el sexto sello del libro son abiertos.

1. (Apocalipsis 6:9-11) El quinto sello trae el clamor de los mártires.

Cuando abrió el quinto sello, vi bajo el altar las almas de los que habían sido muertos por causa de la palabra de Dios y por el testimonio que tenían. Y clamaban a gran voz, diciendo: ¿Hasta cuándo, Señor, santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra? Y se les dieron vestiduras blancas, y se les dijo que descansasen todavía un poco de tiempo, hasta que se completara el número de sus consiervos y sus hermanos, que también habían de ser muertos como ellos.

a. Vi bajo el altar las almas de los que habían sido muertos por causa de la palabra de Dios: Que estas almas estén bajo el altar enfatiza que sus vidas fueron derramadas como una ofrenda a Dios. La idea es traída de Levíticos 4:7: y echará el resto de la sangre del becerro al pie del altar del holocausto.

b. Que habían sido muertos por causa de la palabra de Dios: Quizás sea mejor el ver esto como el clamor de todos los mártires de la verdad de Dios, no solamente los creyentes perseguidos por la venida del líder mundial, el primer jinete de Apocalipsis 6:1-2.

c. Y clamaban a gran voz: Estas almas en el cielo clamaban por venganza (hasta cuando …no juzgas y vengas nuestra sangre). Usualmente no pensamos que el pueblo de Dios clama por venganza, pero ellos hacen su clamor a Dios, y le dejan el asunto a Él.

i. Cuando el pueblo de Dios es perseguido, Él arreglará las cosas. No esta mal que el pueblo de Dios le pida que haga lo que Él ha prometido hacer. Así la sangre de Abel clamo desde la tierra por venganza (Génesis 4:10), y también lo hizo la sangre de los asesinatos sin vengar en la tierra de Israel (Números 35:33).

d. Y se les dijo que descansasen todavía un poco de tiempo: Se les pide a estos santos que esperen. ¿Por cuánto tiempo deben de esperar? Hasta que se completara el número de sus consiervos y sus hermanos, que también habían de ser muertos como ellos. Esto puede significar que ellos deben de esperar hasta que todos los mártires señalados por Dios sean muertos.

i. O, quizás por que las palabras el número de son dadas por los traductores, no el texto, y esto puede significar que ellos deben de esperar hasta que el carácter de los mártires restantes en la tierra sea perfeccionada y completada. Es la manera en la que vives lo que te hace un mártir, no la manera en la que mueres.

2. (Apocalipsis 6:12-17) La apertura del sexto sello trae una ruptura cósmica.

Miré cuando abrió el sexto sello, y he aquí hubo un gran terremoto; y el sol se puso negro como tela de cilicio, y la luna se volvió toda como sangre; y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera deja caer sus higos cuando es sacudida por un fuerte viento. Y el cielo se desvaneció como un pergamino que se enrolla; y todo monte y toda isla se removió de su lugar. Y los reyes de la tierra, y los grandes, los ricos, los capitanes, los poderosos, y todo siervo y todo libre, se escondieron en las cuevas y entre las peñas de los montes; y decían a los montes y a las peñas: Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquel que está sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero; porque el gran día de su ira ha llegado; ¿y quién podrá sostenerse en pie?

a. Un gran terremoto; y el sol se puso negro como tela de cilicio, y la luna se volvió toda como sangre; y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra: En la Biblia, las perturbaciones celestiales muy a menudo están conectadas con la venida del Mesías. Isaías, Jeremías, Ezequiel, Joel, Sofonías, y Jesús mismo, todos describen tales cosas.

i. Un pasaje de Sofonías como ejemplo: Cercano está el día grande de Jehová, cercano y muy próximo; es amarga la voz del día de Jehová; gritará allí el valiente. Día de ira aquel día, día de angustia y de aprieto, día de alboroto y de asolamiento, día de tiniebla y de oscuridad, día de nublado y de entenebrecimiento, día de trompeta y de algazara sobre las ciudades fortificadas, y sobre las altas torres. (Sofonías 1:14-16)

ii. O, como en Joel 2:10-11: el sol y la luna se oscurecerán, y las estrellas retraerán su resplandor …porque grande es el día de Jehová, y muy terrible; ¿quién podrá soportarlo?

iii. Aquellos que tienen a estos eventos como historia los han espiritualizado. Un ejemplo es Adam Clarke, quien dice que este gran terremoto es “El cambio más estupendo en la constitución civil y religiosa del mundo. Si se refiere a Constantino el Grande, el cambio que fue hecho por su conversión al Cristianismo podría haber sido apropiadamente representado bajo el emblema de un terremoto.”

b. El sol se puso negro como tela de cilicio, y la luna se volvió toda como sangre; y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra: Es mejor el tener estas imágenes como reales, pero poéticas. Juan no esta utilizando técnicamente un lenguaje científico preciso, pero él simplemente describió lo que él vio.

c. Y los reyes de la tierra, y los grandes, los ricos, los capitanes, los poderosos, y todo siervo y todo libre, se escondieron: Todas las personas son humilladas de igual manera por la ira de Dios. Y la ira es aun más profunda por que es la ira del Cordero.

i. “Es la ira de amor, la ira de amor sacrificial, la cual, habiendo hecho lo mejor por nosotros y nuestra salvación, la cual nos habla de que ciertamente habrá un mal que espera su perdición en las manos de Dios.” (Torrance)

d. Escondednos del rostro de aquel que está sentado sobre el trono: Ellos se escondieron, no solamente por el terror de los juicios, sino de aquel que está sentado sobre el trono. “Lo que más temen los pecadores no es la muerte, sino la presencia revelada de Dios.” (Swete)

C. Observaciones: ¿Cómo es que los sellos se ajustan al plan profético de Dios?

1. Hay muchas opiniones diferentes, pero quizás es mejor decir que los sellos, trompetas, y las copas que serán descritas después, no son estrictamente eventos en secuencia. Cronológicamente, las trompetas no siguen los sellos, y las copas no siguen las trompetas.

a. Los primeros seis sellos son un “resumen de los juicios distribuidos sobre todo el libro; un resumen breve de lo que ocurrirá en ‘el día del Señor,’ hasta el tiempo de Su Apocalipsis actual, o de quitar el velo en el capítulo 19.” (Bullinger)

b. Ese tiempo empieza con la revelación del Anticristo (el primer sello) y concluye con la revelación de Aquel que esta sobre el trono (el séptimo sello).

2. ¿Los sellos representan las condiciones inmediatas antes del fin, o condiciones más generales que prevalecen sobre un periodo más extendido, hasta la venida de Jesús?

a. Hay un sentido en el cual podemos decir que representan ambas -dictadores, guerra, hambre, muerte y persecución has sido familiares a lo largo de toda la historia, pero no hasta la magnitud y severidad la cual representaran en la Gran Tribulación.

b. “Las guerras y hambres predichas en el segundo y tercer sello no son eventos poco familiares en la historia del mundo, pero nunca antes, desde los tiempo de Noe, se ha consumado un juicio tan devastador como para destruir un cuarto de la población de la tierra en un golpe.” (Walvoord)

c. En cuanto a los sellos, estos serán de una amplificación intensa de “lo que ya se conoce”. Dios entregará a la humanidad sobre su naturaleza caída, ¡y más!

i. Este no es el caso con algunos de los juicios de las trompetas y las copas de los capítulos siguientes. Estas son manifestaciones particulares del juicio de Dios.

3. El sexto sello concluye con una pregunta válida: ¿quién podrá sostenerse en pie? Solamente el creyente puede estar delante de este gran juicio, aquel que es justificado por la gracia por medio de la fe en Cristo Jesús.

a. Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo; por quien también tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes (Romanos 5:1-2)

b. Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual también recibisteis, en el cual también perseveráis. (1 Corintios 15:1)

c. Testificando que ésta es la verdadera gracia de Dios, en la cual estáis. (1 Pedro 5:12)

d. El creyente puede estar firme en el rostro de esta gran ira de Dios, porque Jesús ya ha llevado la ira que el creyente merecía.

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