David Guzik :: Apocalipsis 7 – Los 144,000 y la Gran Multitud

Apocalipsis 7 – Los 144,000 y la Gran Multitud

A. Los 144,000.

1. (Apocalipsis 7:1-3) El juicio que es detenido hasta que los siervos de Dios sean sellados.

Después de esto vi a cuatro ángeles en pie sobre los cuatro ángulos de la tierra, que detenían los cuatro vientos de la tierra, para que no soplase viento alguno sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningún árbol. Vi también a otro ángel que subía de donde sale el sol, y tenía el sello del Dios vivo; y clamó a gran voz a los cuatro ángeles, a quienes se les había dado el poder de hacer daño a la tierra y al mar, diciendo: No hagáis daño a la tierra, ni al mar, ni a los árboles, hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios.

a. Cuatro ángeles en pie sobre los cuatro ángulos de la tierra: La frase los cuatro ángulos de la tierra es una equivalencia antigua (y algunas veces moderna) a la idea de los “cuatro puntos cardinales del compás.” La idea es que los ángeles afectan a toda la tierra.

b. Detenían los cuatro vientos de la tierra: Estos vientos son la fuerza destructiva del juicio de Dios, como lo son descritas de manera regular en el Antiguo Testamento.

i. Oseas 13:15 nos da un ejemplo: Aunque él fructifique entre los hermanos, vendrá el solano, viento de Jehová; se levantará desde el desierto, y se secará su manantial, y se agotará su fuente; él saqueará el tesoro de todas sus preciosas alhajas.

ii. Los cuatro vientos de la tierra se puede referir a los cuatro jinetes de Apocalipsis 6:1-8, siguiendo el patrón de Zacarías 6:1-8. En ese pasaje, cuatro carruajes con caballos de los mismos colores de Apocalipsis 6:1-8 salen a toda la tierra, y se les llama los cuatro espíritus del cielo. Espíritus en ese pasaje se traduce a la palabra Hebrea ruach, el cual también se puede traducir a vientos.

c. Otro ángel que subía de donde sale el sol, y tenía el sello del Dios vivo: Otro ángel tiene un sello, y él sella al pueblo de Dios. En el mundo antiguo, tales sellos eran familiares. Un rey o un dueño de una propiedad podían usar un sello para mostrar que son propietarios o para mostrar autenticidad.

d. No hagáis daño a la tierra, ni al mar, ni a los árboles, hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios: Estos siervos de Dios recibirán un sello protector en sus frentes, conteniendo de alguna manera el nombre de Dios (Apocalipsis 14:1).

i. En Ezequiel 9, un sello protector similar es dado al justo antes de que Jerusalén sea juzgado. El sello es la letra Hebrea tau (“t,” como la figura de una pequeña cruz).

e. Los siervos de nuestro Dios: No se nos dice exactamente su servicio, pero los 144,000 son sellados por un propósito específico y único. Sin embargo, la idea general de ser sellado no se limita a ellos.

i. Jesús fue sellado. Él dijo: porque a éste señaló Dios el Padre. (Juan 6:27)

ii. Somos sellados con el Espíritu Santo como un pago de nuestra eventual total redención. Pablo escribió: Dios, el cual también nos ha sellado, y nos ha dado las arras del Espíritu en nuestros corazones. (2 Corintios 1:21-22)

iii. Este sello del Espíritu Santo le pertenece a cada creyente cuando ellos son salvos: habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa. (Efesios 1:13)

iv. El sello del Espíritu Santo tiene el significado de consolarnos y retarnos. Somos consolados en cuanto a que nos asegura que le pertenecemos a Él. Somos retados por éste para apartarnos de toda la maldad y para identificarnos con Aquel que le pertenecemos: Pero el fundamento de Dios está firme, teniendo este sello: Conoce el Señor a los que son suyos; y: Apártese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo. (2 Timoteo 2:19) Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención. (Efesios 4:30)

2. (Apocalipsis 7:4-8) El número de los que son sellados

Y oí el número de los sellados: ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel. De la tribu de Judá, doce mil sellados. De la tribu de Rubén, doce mil sellados. De la tribu de Gad, doce mil sellados. De la tribu de Aser, doce mil sellados. De la tribu de Neftalí, doce mil sellados. De la tribu de Manasés, doce mil sellados. De la tribu de Simeón, doce mil sellados. De la tribu de Leví, doce mil sellados. De la tribu de Isacar, doce mil sellados. De la tribu de Zabulón, doce mil sellados. De la tribu de José, doce mil sellados. De la tribu de Benjamín, doce mil sellados.

a. Ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de Israel: Esta es su identificación general. Todos ellos son de todas las tribus de los hijos de Israel. Étnicamente ellos son Judíos, y hay 144,000 de estos escogidos.

b. De la tribu de Judá, doce mil sellados: Esta es su identificación específica. Los 144,000 están divididos entre las 12 tribus de Israel. A pesar de que solamente Dios puede conocer a que tribu ancestral pertenecen, hay 12,000 de cada tribu.

c. La omisión de la tribu de Dan: ¿porqué Dan es dejado afuera? Algunos piensan que es porque Dan es la tribu del Anticristo, basados en Daniel 11:37 y Jeremías 8:16. Este puede o puede que no sea el caso, pero sin duda, Dan fue la tribu que introdujo la idolatría al pueblo de Israel (Génesis 49:17; Jueces 18:30).

i. Hay una redención maravillosa de la tribu de Dan. Dan es la primera tribu de la lista en el rol milenial de Ezequiel de las tribus (Ezequiel 48).

d. El desprecio de la tribu de Efraín: Esta tribu es mencionada, pero sola indirectamente. La tribu de José es mencionada, pero José era representado por dos tribus: Efraín y Manasés. Ya que la tribu de Manasés es mencionada, por eliminación, la tribu de José debe ser la tribu de Efraín – quien esta en la lista, pero no por nombre.

i. ¿Porqué es menospreciado Efraín? Quizás lo es porque la tribu de Efraín también estaba asociado con una gran idolatría (Oseas 4:17).

e. Se ha dicho regularmente que esta lista debe ser puramente simbólica porque es “irregular”. ¿Pero cuál sería un enlistado “regular” de las tribus?

i. No hay menos de 20 maneras diferentes de enlistar las tribus de Israel en el Antiguo Testamento, incluyendo a una que omite a la tribu de Dan (1 Crónicas 4-7).

ii. Solamente porque una lista es diferente no significa que es un simbolismo imaginario. Es apropiado el tener a cada una de estas listas como legítimas, y el considerar que cada versión específica tiene un propósito, dando a entender o enfatizar algo.

3. ¿Quiénes son estos 144,000?

a. Muchos grupos diferentes han reclamado ser estos 144,000. Por ejemplo, los Testigos de Jehová dijeron que todo su grupo lo era, hasta que sobrepasaron el número de 144,000. Ahora solamente dicen que los 144,000 son solamente un grupo selecto de Testigos que irán al cielo.

i. La mayoría de los eruditos tienen a estos 144,000 como la iglesia de los Judíos convertidos, que aún son identificados de alguna manera como Israelitas.

ii. Es un asunto importante. Si éstos son un símbolo de la iglesia, entonces la iglesia estará definitivamente en la Gran Tribulación, pero sellados para sobrevivir a través de la Gran Tribulación.

b. Algunos hechos sobre estos 144,000 de Apocalipsis 7 y Apocalipsis 14 nos da una visión en cuanto a su identidad.

i. Son llamados los hijos de Israel (Apocalipsis 7:4).

ii. Su afiliación tribal es específica (Apocalipsis 7:4-8).

iii. Parece que son protegidos y que salen victoriosos a través del periodo de la ira de Dios, encontrándose con Jesús en el Monte de Zión a Su regreso. (Apocalipsis 14:1).

iv. Son celibatos (Apocalipsis 14:4).

v. Son el inicio de una cosecha mayor (Apocalipsis 14:4).

vi. Están marcados por la integridad y fidelidad (Apocalipsis 14:5).

c. Juntando estos hechos, es difícil el decir que estos 144,000 son una imagen simbólica de la iglesia.

i. Israel es un término que nunca se aplica específicamente a la iglesia en el Nuevo Testamento, y nunca por cualquier Cristiano hasta el año 160 D.C.

ii. Su afiliación tribal es enfática y conocida para Dios. Aún si Dios solamente la conoce, no hay absolutamente ninguna razón para tener a su afiliación tribal como simbólica, no literal.

iii. Es difícil el imaginar a toda la iglesia sobreviviendo a través de la tribulación sin que haya martirio, y el permanecer celibato durante el periodo, algo que no era requerido de toda la iglesia como un todo (1 Corintios 7:1-6).

iv. Si los 144,000 son un símbolo de toda la iglesia, ¿de qué mayor cosecha serán el inicio?

d. Es mejor el ver a estos 144,000 como Judíos escogidos específicamente, los cuales creen en Jesús, sellados para protección a través de la tribulación como una señal.

i. Ellos son las primicias de la cosecha de la salvación de Israel (Romanos 11:1, Romanos 11:26, Mateo 23:37-39).

ii. “No son apropiadamente una parte de la Iglesia; pues su arrepentimiento viene muy tarde para eso. Son una súper añadidura a la Iglesia – un cuerpo suplementario – cercanos y preciosos para Cristo, pero hechos después de que la Iglesia ha terminado su curso.” (Seiss)

B. La Gran Multitud.

1. (Apocalipsis 7:9-10) Más adoración en el trono de Dios.

Después de esto miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las manos; y clamaban a gran voz, diciendo: La salvación pertenece a nuestro Dios que está sentado en el trono, y al Cordero.

a. Una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas: La diversidad aquí es evidencia de que la Gran Comisión será cumplida antes del fin, como lo prometió Jesús (Mateo 24:14).

i. Debido a que Juan sabía que ellos venían de diferentes naciones y tribus y pueblos y lenguas, sabremos que habrá diferencias entre el pueblo en el cielo, de la misma manera que los hay en la tierra. Seremos individuos.

ii. “Supongo que cuando él los miró él podía saber de donde venían. Hay individualidad en el cielo, depende de ello. Cada semilla tendrá su propio cuerpo. No se sentarán en el cielo tres patriarcas desconocidos, sino Abraham – tú lo conocerás; Isaac, tú lo conocerás; y Jacob, tú lo conocerás. En el cielo no habrá una compañía de personas, todas parecidas para que no puedas saber quien es quien; pero ellos serán de cada nación, y con parentela, y de pueblos, y de cada lengua.” (Spurgeon)

b. Estaban delante del trono y en la presencia del Cordero: De nuevo, Juan ve todo en el cielo en referencia al trono de Dios. “Este es un asunto peculiar de su alegría: que Dios esta sobre el trono, que él esta sentado en ella, y que él reina sobre todas las cosas, y todas las cosas cumplen sus órdenes. El pensamiento central del cielo, entonces, es la soberanía divina.” (Spurgeon)

c. Vestidos de ropas blancas: Estos vestidos no solamente nos recuerdan de la justicia de Jesús que nos cubre, sino también del servicio sacerdotal. “Ellos están en la fila para un servicio santo, y ordenados de inmediato, ya que utilizan ropas blancas, aptas para el servicio sacerdotal.” (Spurgeon)

d. Las palmas nos recuerdan de la entrada triunfal de Jesús a Jerusalén (Juan 12:12-16), donde Jesús también fue alabado como Salvador y Rey. La palabra Hosanna significa “¡salve!”

i. Las palmas eran emblemas de victoria. Muestra a esta gran multitud celebrando una gran victoria. “La palma, la insignia del triunfo, indica ciertamente un conflicto y conquista. De la manera que en la tierra las palmas no serían dadas si no hubiera victoria, entonces podemos concluir que el Señor no distribuiría el premio a menos que haya una guerra y victoria precedida …Del mismo hecho que el glorificado lleva palmas, podemos inferir que ellos no llegaron de camas de flojera, o jardines de placer, sino que ellos soportaron severidad, y eran hombres entrenados para la guerra.” (Spurgeon)

e. La salvación pertenece a nuestro Dios que está sentado en el trono, y al Cordero: Teniendo un emblema de justicia (ropas blancas), ellos adoran a Dios por la salvación. Ellos reconocen que Dios es la fuente de salvación, y nadie mas. La salvación no es algo que conseguimos, es algo que Dios nos da.

i. Algunas veces los creyentes en la tierra toman su salvación como una concesión. Esto no es cierto en esta gran multitud en el cielo.

2. (Apocalipsis 7:11-12) Toda la creación del cielo se une en adoración.

Y todos los ángeles estaban en pie alrededor del trono, y de los ancianos y de los cuatro seres vivientes; y se postraron sobre sus rostros delante del trono, y adoraron a Dios, diciendo: Amén. La bendición y la gloria y la sabiduría y la acción de gracias y la honra y el poder y la fortaleza, sean a nuestro Dios por los siglos de los siglos. Amén.

a. Todos los ángeles …y de los ancianos y de los cuatro seres vivientes …adoraron a Dios: Mientras la gran multitud adoraba a Dios, los otros en el cielo fueron obligados a unir sus voces en la alabanza. Todos los seres creados alrededor del trono se reunieron.

b. La bendición y la gloria y la sabiduría y la acción de gracias y la honra y el poder y la fortaleza: Mientras estos otros seres creados escuchan la adoración que la gran multitud le trae a Dios, ellos ven más claramente el poder y sabiduría y majestad de Dios. Ellos pueden adorar a Dios aún más, al ver la salvación que Él trajo a la gran multitud.

3. (Apocalipsis 7:13-14) La identidad de la gran multitud.

Entonces uno de los ancianos habló, diciéndome: Estos que están vestidos de ropas blancas, ¿quiénes son, y de dónde han venido? Yo le dije: Señor, tú lo sabes. Y él me dijo: Éstos son los que han salido de la gran tribulación, y han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero.

a. Entonces uno de los ancianos habló, diciéndome: Era importante que Juan supiera la identidad de esta gran multitud. Pero él no sabía que él podía preguntar, así que uno de los ancianos le anima a preguntar.

b. Éstos son los que han salido de la gran tribulación: Esta gran multitud, de cada tribu y lengua y nación, son aquellos rescatados para el reino de Dios en el periodo de la gran tribulación.

i. Ellos habían tenido problemas en la tierra durante la gran tribulación. En la gramática Griega de este pasaje, “los” es enfático. Este era un tiempo de gran tribulaciónpara esta multitud. Esto ha llevado a muchos a creer que la mayoría, no todos, de estos son mártires de la gran tribulación.

ii. La presencia de tantos santos de la tribulación es una declaración fuerte de la gracia y misericordia de Dios. Aún en este tiempo de juicio e ira en la tierra, muchos son salvos.

iii. Debido a que la gran multitud es mencionada después de los 144,000, muchos han pensado quienes son – al menos en parte – debido a la obra de estos 144,000 siervos de Dios. Quizás los 144,000 son evangelistas quienes ayudan a segar esta gran cosecha para el reino durante la gran tribulación.

c. Han lavado sus ropas, y las han emblanquecido en la sangre del Cordero: Aquellos salvados en la gran tribulación son salvos de la misma manera que los demás, por la sangre del Cordero. Aún si ellos son martirizados, su martirio no los salva. Sólo la obra de Jesús puede lavar y salvar.

i. “Ellos han lavado sus ropas y las hicieron blancas en la sangre del Cordero. Ninguno de ellos se hizo blanco por medio de sus lágrimas de arrepentimiento, y ninguno por el derramamiento de sangre de toros y cabras. Todos ellos querían un sacrificio vicario, y para ninguno de ellos era efectivo ningún sacrificio, excepto la muerte del Señor Jesucristo. Ellos lavaron sus ropas en la sangre del Cordero.” (Spurgeon)

ii. Emblanquecido en la sangre es una frase interesante; ¡no pensamos que las cosas sean hechas blancas por la sangre! Pero la sangre de Jesús nos limpia: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana. (Isaías 1:18)

4. (Apocalipsis 7:15-17) Lo que hace esta gran multitud, y cómo es bendecida.

Por esto están delante del trono de Dios, y le sirven día y noche en su templo; y el que está sentado sobre el trono extenderá su tabernáculo sobre ellos. Ya no tendrán hambre ni sed, y el sol no caerá más sobre ellos, ni calor alguno; porque el Cordero que está en medio del trono los pastoreará, y los guiará a fuentes de aguas de vida; y Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos.

a. Por esto están delante del trono de Dios: En el cielo, los redimidos disfrutan la inmediata presencia de Dios. Ellos pueden venir al salón del trono y estar con Dios. No hay barrearas, no hay listas de espera.

i. Estos santos conocieron la aflicción en la tierra, y vencieron sobre ella. Pero no fue su aflicción la que los salvó. Fue Jesús y su relación de fe con Él. “La aflicción en si misma no santifica a nadie, sino lo contrario. Creo en las aflicciones santificados, pero no en santificantes aflicciones.” (Spurgeon)

b. Y le sirven día y noche: En el cielo, los redimidos sirven a Dios. No sabemos exactamente cómo, pero ellos lo hacen. “El cielo no solamente un lugar de descanso de los afanes de la tierra, sino también un lugar de servicio privilegiado” (Walvoord)

c. Y el que está sentado sobre el trono extenderá su tabernáculo sobre ellos: En el cielo, Dios extenderá su tabernáculo con Su pueblo. Este es el cumplimiento final del gran deseo del Rey David en Salmo 27:4: Una cosa he demandado a Jehová, ésta buscaré; Que esté yo en la casa de Jehová todos los días de mi vida, Para contemplar la hermosura de Jehová, y para inquirir en su templo.

d. El Cordero que está en medio del trono los pastoreará: EN el cielo, los redimidos conocerán el amor cariñoso y el cuidado de su Salvador. Él los protegerá de cualquier aflicción (Ya no tendrán hambre ni sed, y el sol no caerá más sobre ellos, ni calor alguno). Y Él también proveerá por sus necesidades (los guiará a fuentes de aguas de vida).

i. ¿No nos pastorea Jesús ahora? Si, pero en el cielo lo será aún más. :La verdadera vida Cristiana, cuando vivimos cerca de Dios, es el borrador de la vida de la plena comunicación de lo alto. Hemos visto al artista hacer con su pincel, o con su carboncillo, un esbozo de su imagen. No es nada más, pero uno igual podría adivinar que la imagen final será de un sketch delante de ti.” (Spurgeon)

e. Dios enjugará toda lágrima de los ojos de ellos: En el cielo, los redimidos ya no conocerán la tristeza o el dolor. El dolor y la lucha de esta vida terrenal se han ido, y las lágrimas son una cosa del pasado, porque Dios enjuagará toda lágrima.

i. ¡Qué amor tan tierno! Pensamos de la mano de amor de una madre, quitando las lágrimas del rostro de su hijo. Dios nos ama con ese tipo de amor cariñoso.

ii. También entendemos de esto que toda lágrima solamente será enjuagada en el cielo. En esta tierra, tenemos nuestra parte de dolor y lágrimas que debemos soportan y traer a Dios. Él muestra Su amor ahora con la dulce consolación y la fortaleza para nuestras lágrimas – en el cielo, no ahora – Él enjuagará las lágrimas para siempre.

iii. Este pasaje no tiene la idea de que en el cielo hemos de llorar por nuestra vida desperdiciada, o los pecados sin confesar. Esa idea puede ser un motivador poderoso, el cual induce a la culpa, pero no tiene nada que ver con el significado de este verso. “El punto es que el dolor y las lágrimas del pasado, hablando de sus pruebas en la tribulación, terminarán cuando lleguemos al cielo …Dios enjuagará toda lágrima que resulte del sufrimiento en la tierra.” (Walvoord)

iv. Muchos se preguntan, “¿Cómo no puede haber tristeza en el cielo si tenemos a familiares o seres amados que perecen en el infierno? ¿No sentiremos lástima por ellos? Spurgeon contesta bien: “Ahora, ¿cómo es esto? Si tú me dijeras, me alegraré, pues yo no te puedo decir. No creo que habrá un átomo menos de ternura, que habrá una fracción menos de amabilidad, y de amor, y de simpatía – Yo creo que habrá más – pero que de alguna manera ellos serán refinados y purificados, que aunque la compasión por el sufrimiento este allí, el aborrecimiento del pecado estará allí para balancearlo, y un estado de un equilibro total se obtendrá. Una perfecta conformidad en la voluntad divina es probablemente el secreto de ello; pero no es mi asunto el adivinar; yo no se que pañuelo el Señor usará, pero yo sé que el enjuagará toda lágrima de sus rostros, y estas lágrimas entre ellos.

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