David Guzik :: Lucas 16 – El dinero y la justicia

Lucas 16 – El dinero y la justicia

A. La historia del mayordomo deshonesto.

1. (Lucas 16:1-8) Qué hizo al mayordomo infiel.

Dijo también a sus discípulos: Había un hombre rico que tenía un mayordomo, y éste fue acusado ante él como disipador de sus bienes.Entonces le llamó, y le dijo: ¿Qué es esto que oigo acerca de ti? Da cuenta de tu mayordomía, porque ya no podrás más ser mayordomo.Entonces el mayordomo dijo para sí: ¿Qué haré? Porque mi amo me quita la mayordomía. Cavar, no puedo; mendigar, me da vergüenza.Ya sé lo que haré para que cuando se me quite de la mayordomía, me reciban en sus casas.Y llamando a cada uno de los deudores de su amo, dijo al primero: ¿Cuánto debes a mi amo?Él dijo: Cien barriles de aceite. Y le dijo: Toma tu cuenta, siéntate pronto, y escribe cincuenta.Después dijo a otro: Y tú, ¿cuánto debes? Y él dijo: Cien medidas de trigo. Él le dijo: Toma tu cuenta, y escribe ochenta.Y alabó el amo al mayordomo malo por haber hecho sagazmente; porque los hijos de este siglo son más sagaces en el trato con sus semejantes que los hijos de luz.

a. Dijo también a sus discípulos: Esto parece ser una ocasión diferente a la del capítulo anterior. Aquí Jesús enseñó a sus discípulos, no a la multitud menciona en Lucas 15:1-2. Sin embargo, como Jesús enseñó a sus discípulos, un grupo de fariseos también escuchó (Lucas 16:14).

b. Había un hombre rico que tenía un mayordomo: Un mayordomoera un gerente, sobre todo un gestor de dinero o bienes. En la historia que contó Jesús, el jefe del mayordomo (el hombre rico) se enteró de que su mayordomo lo había engañado (disipador de sus bienes), y le pidió cuentas.

i. ” El mayordomo había seguido una carrera de malversación de fondos. ” (Barclay)

ii. “Da cuenta de tu mayordomía” son palabras que todo el mundo escuchara, tanto pecador como santo. Todos tendrán que dar cuentasde alguna manera, y vamos a dar cuentas a Dios. Spurgeon una vez observó que cada uno de nosotros tendrá que dar cuentas de nuestra mayordomía con respecto a nuestro tiempo, nuestros talentos, nuestros bienes y nuestra influencia.

iii. Para cada uno de nosotros, nuestra mayordomía, un día llegará a su fin. La voz del predicador, las facultades mentales y la fuerza no va a durar para siempre. La riqueza de este mundo no puede durar incluso en esta vida. La mayordomía de una madre por sus hijos cambia y disminuye en gran medida. Si Jesús no viene primero, todos vamos a morir y pasar de esta vida a la siguiente.

c. ¿Qué haré? Porque mi amo me quita la mayordomía: Cuando el mayordomo sabía que iba a ser llamado a rendir cuentas, él sabía que su mala gestión estaría expuesta. También sabía que otras opciones eran poco atractivas para él (cavar, no puedo; mendigar me da vergüenza).

d. Y llamando a cada uno de los deudores de su amo: Así, el mayordomo se hizo amigo de los deudores de su amo por la solución de sus cuentas por menos de lo que realmente debian. Por lo tanto, el mayordomo, sabiendo que iba a ser llamado a rendir cuentas, utilizó su posición actual a fin de prepararlo para la siguiente etapa de su vida.

e. Y alabó el amo al mayordomo malo por haber hecho sagazmente: Si bien, no aprobó su conducta, el maestro de hecho aprobó la sagacidad del administrador. Jesús añadió la idea de que los hombres de negocios de su época (los hijos de este siglo) fueron más sabio, audaces y con visión del futuro en la gestión de lo que tenían (másastuto) que el pueblo de Dios estaban con la gestión de lo que tenían (los hijos de la luz).

i. Algunos consideran que se trata de una de las parábolas más difíciles de Jesús, porque parece que Jesús usó a un hombre obviamente deshonesto como un ejemplo para sus discípulos. Sin embargo, Dios usa a veces las cosas malas que nos son familiares para ilustrar un punto en particular, sin alabar a la cosa misma. Otros ejemplos de este principio son cuando Pablo usa cosas como la guerra y la esclavitud como ilustraciones de la vida cristiana.

ii. Sin embargo, el administrador injusto fue un buen ejemplo en varios puntos. Primero, él sabía que iba a ser llamado para dar cuenta de su vida y él lo tomó en serio. Los cristianos deben tomar en serio la idea de que ellos serán llamados a rendir cuentas, y esa idea puede ser un gozo si estamos adecuadamente en los asuntos de nuestro Maestro. En segundo lugar, él se aprovechó de su posición actual para organizar un futuro cómodo.

iii. La evaluación de Jesús sigue siendo cierta: los hijos de este siglo son más sagaces en sus semejantes que los hijos de luz. Si proseguimos, el Reino de Dios con el mismo vigor y celo que los hijos de este mundo, persiguen beneficios y placer, viviríamos en un mundo completamente diferente. Se podría decir que es la vergüenza de la Iglesia que la Coca -Cola se distribuye más ampliamente que el evangelio de Jesucristo. Simplemente, es porque los hijos de este siglo son más sagaces en sus semejantes que los hijos de luz.

iv. “Ir a los hombres del mundo, tú cristiano, y no se diga que los estudiosos del diablo son más estudioso y serios de los discípulos de Cristo. ” (Maclaren)

2. (Lucas 16:9) Usando el dinero, ahora con la vista puesta en la eternidad.

Y yo os digo: Ganad amigos por medio de las riquezas injustas, para que cuando éstas falten, os reciban en las moradas eternas.

a. Ganad amigos por medio de las riquezas injustas: Jesús transfirió el principio de la parábola, que nos recuerda que tenemos que utilizar nuestros recursos actuales para planificar el futuro para la eternidad.

i. Riquezas injustas: La palabra “riquezas” es de la palabra aramea riquezas, lo que significaba originalmente “, aquella en la que uno pone la confianza de uno, ‘ por lo tanto, la riqueza ” (Pate)

ii. Jesús lo llamó riquezas injustasporque ” Los ricos prometen MUCHO, y realizan NADA: excitan la esperanza y la confianza, y engañan a ambas:. En la toma de un hombre, depende de la felicidad de ellos, roban de la salvación de Dios y de la gloria eterna ” (Clarke)

b. Para que cuando éstas falten, os reciban en las moradas eternas: el mundo está lleno de los planificadores financieros y asesores, y es bueno para los cristianos aprender a utilizar su dinero sabiamente. Pero cuando la mayoría de los cristianos hablan de la administración del dinero sabio, se olvidan de practicar el tipo más importante de la inversión a largo plazo: la inversión con un ojo para la eternidad, las moradas eternas.

i. Lo importante es invertir sus recursos para el Señor ahora, la mayoría de nosotros esperaremos hasta el día en que creo que tendremos suficiente.

ii. En una encuesta realizada hace poco (1992), se pidió a la gente la cantidad de dinero que tendrían que hacer para tener ” el sueño americano. ” Los que ganan $ 25,000 o menos al año pensaron que necesitarían alrededor de $ 54.000. Los que están en el soporte de la renta anual $ 100,000 y dijo que podían comprar el sueño durante un promedio de 192.000 dólares al año. Estas cifras indican que por lo general pensamos que debemos duplicar nuestros ingresos a fin de encontrar la buena vida – en lugar de encontrarla ahora.

3. (Lucas 16:10-12) La fidelidad en las cosas pequeñas muestra cómo uno va a ser fiel en las cosas grandes.

El que es fiel en lo muy poco, también en lo más es fiel; y el que en lo muy poco es injusto, también en lo más es injusto.Pues si en las riquezas injustas no fuisteis fieles, ¿quién os confiará lo verdadero?Y si en lo ajeno no fuisteis fieles, ¿quién os dará lo que es vuestro?

a. El que es fiel en lo muy poco, también en lo más es fiel: en estas palabras de Jesús, el dinero es considerado como una de las cosas más pequeñas. Por lo tanto, si una persona no puede ser fiel en la gestión de las cosas que son más pequeñas, no deben ser confiados a ser fieles en el manejo de las cosas que son más grandes.

i. Si uno es falso e infiel en la vida diaria, no importa si saben cómo proyectar una imagen cristiana, sino que también son falsos e infieles en la vida espiritual – y nadie debe confiarles las verdaderas riquezas(riquezas espirituales).

b. Pues si en las riquezas injustas no fuisteis fieles, ¿quién os confiará lo verdadero? En este sentido, los que son líderes entre el pueblo de Dios deben ser buenos gestores de su propio dinero. Si una persona no puede ser fiel a Dios con el dinero que Él da, ¿cómo van a ser fieles con el cuidado de las personas?

i. Esto ciertamente no significa que los líderes de la iglesia tienen que ser ricos o hacer un montón de dinero. Es una cuestión de cómo se gestionan los recursos que Dios les ha dado a ellos, no cuán grande son sus recursos.

ii. Por desgracia, cuando se trata de la cuestión ¿quién os confiará lo verdadero?,demasiados cristianos están dispuestos a confiar su cuidado espiritual a una persona que ni siquiera puede cuidar las cosa de las riquezas injustas.

c. Y si en lo ajeno no fuisteis fieles: He aquí, Jesús parece referirse al hecho de que todas nuestras riquezas le pertenecen a Dios, y tenemos que ver en que estamos gestionando sus recursos. La fidelidad en esto, resultará en bendición que es nuestra propia (¿quién os dará lo que es vuestro?).

i. ” Así que Dios está poniendo a prueba a los hombres dándoles dinero, Él sabe a qué punto puede confiar en ellos en el centro comercial de la Nueva Jerusalén. ” (Meyer)

4. (Lucas 16:13) Nadie puede ser fiel a más de un maestro.

Ningún siervo puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas.

a. Ningún siervo puede servir a dos señores: Tener a dos señores, no es como trabajar en dos empleos. Jesús tiene la relación amo y esclavo a la vista. Un esclavo no puede pertenecer a dos señores al mismo tiempo.

i. Jesús afirma que el servir a dos señores, es una simple imposibilidad. Si usted piensa que usted está sirviendo con éxito a dos señores, te engañas. Uno puede tener tanto dinero como Dios, pero no se puede servir tanto al dinero como Dios.

ii. Ciertamente, Jesús habló sobre el corazón aquí. Mucha gente diría que aman a Dios, pero su servicio de dinero muestra que en realidad no lo hacen. ¿Cómo podemos saber a quién o a qué servimos? Una manera es por este principio: Tú lo sacrificaras para tu Dios. Si va a sacrificarse por el bien de dinero, pero no va a sacrificarse por el bien de Jesús, no te engañes a ti mismo: el dinero es tu Dios.

iii. El viernes por la tarde, en 1990, un hombre de negocios tambaleaba en las escaleras de su oficina de Los Ángeles. Antes de que él muriera de la herida de bala en el pecho, él dijo los nombres de sus tres hijos. Pero aún tenía su reloj Rolex de $10.000 agarrado en la mano. Fue víctima de una ola de robos de Rolex – y murió como un sacrificio a su dios.

iv. Una historia de 1992 en el diario Los Angeles Times dijo sobre Michelle, una escritora y editora de éxito, que teme el día en que su marido pudiera descubrir su escondite secreto de tarjetas de crédito, la caja secreta oficina de correos o los otros trucos que utiliza para ocultar la cantidad de dinero que gasta compras para ella misma. “Hago todo el dinero de mi marido… Si quiero un traje de $ 500 de Ann Taylor, me lo merezco y no quiero ser molestada al respecto. Así que la cosa más fácil de hacer es mentir”, explico. El año pasado, cuando su marido la obligó a destruir una de sus tarjetas de crédito, Michelle salió y consiguió una nueva sin decirle. “Yo vivo con miedo. Si descubre esta nueva VISA, me matará”.

v. Un maestro de escuela explica más: ” Los hombres simplemente no entienden que la compra es un fármaco de elección “, bromeó, incluso admitiendo que algunos meses de su sueldo van exclusivamente a pagar el saldo mínimo en sus tarjetas de crédito. “Caminando por la puerta de South Coast Plaza es como caminar a través de las puertas del cielo. Dios hizo el maletero del automóvil para esconder las bolsas de compras de las mujeres”

vi. Un profesional joven llamada María explicó: ” Las compras son mi recreación. Es mi manera de mimarme a mí misma. Cuando entras en [un centro comercial] y ves todas las tiendas, es como algo que se hace cargo y que quedas atrapado en ella. “

b. No podéis servir a Dios ya las riquezas: Algunos piensan que sólo porque no son ricos, no son esclavos del dinero (lasriquezas). Pero usted no tiene que ser rico para servir a las riquezas: los pobres tienen tanto potencial para la avaricia y la codicia como los ricos la tienen.

i. ” Cuando Dios es servido, las riquezas se utilizan beneficiosamente. Cuando se sirve a las riquezas, se ignoran los derechos de Dios “. (Morgan)

ii. ” La sabiduría de El mundano (como las alas del avestruz) es para hacerlo correr más rápido que los demás en la tierra, y en las cosas terrenales. Pero nunca ayuda a un ingenio hacia el cielo ” (Trapp)

iii. “El dinero que posee un hombre es la maldición más terrible, ya que endurece su corazón y paraliza sus facultades más nobles. El dinero de un hombre poseído por Dios es una bendición, porque se convierte en el medio de su expresión de su simpatía con sus semejantes”. (Morgan)

5. (Lucas 16:14-15) Jesús responde a la burla de los fariseos.

Y oían también todas estas cosas los fariseos, que eran avaros, y se burlaban de él.Entonces les dijo: Vosotros sois los que os justificáis a vosotros mismos delante de los hombres; mas Dios conoce vuestros corazones; porque lo que los hombres tienen por sublime, delante de Dios es abominación.

a. Y se burlaban de él: La burla de los fariseos se basó en su propio interés. Ellos eran amantes del dinero. A menudo, rechazaban el mensaje de Jesús, ya que estaba demasiado cerca de casa.

i. burlarse: “La palabra significa literalmente que volvieron sus narices a él” (Barclay)

b. Vosotros sois los que os justificáis a vosotros mismos delante de los hombres; mas Dios conoce vuestros corazones: Una cosa es justificarse a sí mismos delante de los hombres, porque las palabras suaves y una sonrisa “amorosa ” pueden engañar a los hombres. Mas Dios conoce vuestros corazones– cuando se sirve a otro maestro, es imposible ser justificado delante de Dios, no importa lo que piensen los hombres.

i. Para algunas personas la idea de que Dios conoce vuestros corazoneses la comodidad, para otros es una maldición.

c. Porque lo que los hombres tienen por sublime, delante de Dios es abominación: Dios juzga nuestros corazones con un conjunto diferente de valores. Los hombres pueden honrar a alguien a causa de su riqueza o su exhibición pública de espiritualidad, pero Dios ve lo que realmente son.

6. (Lucas 16:16-18) La naturaleza inmutable de la ley de Dios.

La ley y los profetas eran hasta Juan; desde entonces el reino de Dios es anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en él.Pero más fácil es que pasen el cielo y la tierra, que se frustre una tilde de la ley. Todo el que repudia a su mujer, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada del marido, adultera.

a. La ley y los profetas eran hasta Juan: Jesús indicó que el ministerio de Juan el Bautista marcó el fin de un gran aspecto de la obra de Dios. Desde ese momento(el momento en que termina con el ministerio de Juan) se presenta la buena noticia de un nuevo pacto, con un orden que es diferente a la ley, sin embargo, cumple la ley.

b. El reino de Dios es anunciado, y todos se esfuerzan por entrar en él: En el tiempo de Jesús, había cientos de revolucionarios dispuestos a usar la violencia para traer el reino de Dios. Mientras que no imitemos su violencia, nosotros imitamos su dedicación, su disposición a sacrificar, y su pasión por ver el reinado del Mesías. En cierto sentido, también estamos en guerra.

i. Pate sugirió que por entrar en él no se describe el esfuerzoadecuado y el celo necesario para perseguir el reino de Dios. En lugar de eso, pensó eso y describió el intento de los poderes demoníacos (y sus agentes humanos) para entrar con fuerza y perturbar o destruir la obra del reino de Dios, que describe la oposición a la obra de Jesús. Ciertamente, en un sentido, ambas son verdaderas.

c. Pero más fácil es que pasen el cielo y la tierra, que se frustre una tilde de la ley: Como Jesús habló de un nuevo aspecto de la obra de Dios que comienza después que el ministerio de Juan el Bautista, Él no quiere que nadie piensa que el nuevo aspecto de la obra de Dios ignora o descuida la ley.

i. Pero la nueva orden que debemos esforzarnos no es una orden de rebelión, sino que es una nueva orden de sumisión y de obediencia a Dios, Su nueva orden cumple la ley.

d. Todo el que repudia a su mujer, y se casa con otra, adultera: Por ejemplo, la ley sobre el matrimonio sigue siendo obligatoria – no importa cómo algunos rabinos intentaron explicarlo. Algunos rabinos enseñaban que si una mujer quemó el desayuno de su marido, era motivo de divorcio. Otros consideraron encontrar una mujer más bonita era una razón aceptable para el divorcio.

i. Aquí Jesús enseñó el ideal con respecto al matrimonio y el divorcio, y es peligroso para nosotros establecer una doctrina sobre declaraciones aisladas de Jesús sin tener en cuenta todo el consejo de Su enseñanza.

ii. Puesto que Jesús también enseñó que la inmoralidad sexual era fundamento aceptable para el divorcio (Mateo 5:31-32, 19:7-9) y más tarde el apóstol Pablo añade que la deserción por un cónyuge no creyente era también una razón aceptable (1 Corintios 7:15). Debido a estas dos asignaciones claras, debemos considerar el mandato de Jesús para referirse a la persona que se divorcia de su mujersin causa bíblicay se casa con otra, para que éste, comete adulterio.

iii. Una vez más, Jesús enfatizó el punto: Bajo el nuevo pacto (desde el ministerio de Juan el Bautista), Dios todavía se preocupa por su ley y de nuestra obediencia.

B. La historia de Lázaro y el hombre rico.

1. (Lucas 16:19-21) Lázaro y el hombre rico en la tierra.

Había un hombre rico, que se vestía de púrpura y de lino fino, y hacía cada día banquete con esplendidez.Había también un mendigo llamado Lázaro, que estaba echado a la puerta de aquél, lleno de llagas,y ansiaba saciarse de las migajas que caían de la mesa del rico; y aun los perros venían y le lamían las llagas.

a. Había un hombre rico: Jesús no presentó esta historia como una parábola, y no en otra parábola les dijo Jesús realmente nombro a un individuo (como el pobre hombre, está aquí nombrado). Tenemos todas las razones para creer que Jesús nos dio una historia de un caso real, que él conocía desde su perspectiva eterna.

b. Vestía de púrpura y de lino fino, y hacía cada día banquete con esplendidez: la riqueza del rico era evidente por su ropa de lino fino (lujoso y caro), y por su exceso de comida (la mayoría de la gente en que la cultura le fue suntuosamente sólo un par de veces al año).

i. Banquete con esplendidez: ” La palabra que se usa para los festejos, es la palabra que se utiliza para una alimentación gourmet en platos exóticos y costosos. Él hizo esto todos los días. “(Barclay)

ii. El hombre rico no tiene nombre, pero tradicionalmente se le dio el nombre Dives, que es simplemente del latín y se usa para mencionar a ricos.

c. Había también un mendigo llamado Lázaro, que estaba echado a la puerta de aquél, lleno de llagas,y ansiaba saciarse de las migajas: No muy lejos del hombre rico – a la puerta,había un hombre desesperadamente pobre y enfermo. El hombre rico no hizo nada en contra de Lázaro, excepto descuidarlo e ignorarlo.

i. ” Aquí hay dos hombres, y día tras día no hay el espacio de veinte metros entre ellos, sin embargo, una distancia como el mar divide a los dos. ” (Morrison)

ii. “El nombre es la forma latinizada de Eleazar y significa Dios es mi ayuda. ” (Barclay)

iii. Ansiaba saciarse de las migajas que caían de la mesa del rico: “La comida fue comida con las manos y, en casas muy ricas, las manos se limpiaban frotándolas en trozos de pan, que luego se desechaban. Esto es lo que Lázaro estaba esperando”. (Barclay)

iv. Los perros venían y le lamían las llagas: Jesús describió la miseria del mendigo en estos fuertes detalles nauseabundos.

2. (Lucas 16:22-23) Lázaro y el hombre rico en el Hades.

Aconteció que murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; y murió también el rico, y fue sepultado.Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno.

a. Aconteció que murió el mendigo… y murió también el rico, y fue sepultado: Tanto los dos hombres, finalmente murieron. Lázaro ni siquiera tuvo el honor de un entierro en esta vida, y sin embargo el cielo lo honró, siendo llevado por los ángeles al seno de Abraham. El rico tenía el honor de un entierro, pero no de una escolta angelical o un destino agradable.

i. Parecería obvio que cuando el mendigo fue llevado por los ángeles, era su alma o espíritu el que fue llevado, el aspecto inmaterial y eterno de su ser. Excepto para el trabajo del ángel en llevarlo, lo mismo era verdad del hombre rico. Su cuerpo fue sepultadoy permaneció en la tierra, pero él estaba en tormentos en el Hades.

ii. “La idea del seno de Abraham se explica en una de tres maneras. ” (Pate)

· La idea de que en la muerte, los justos se reúnen a los patriarcas de la fe (Génesis 15:15, 25:8).

· La idea de que el amor y el cuidado de los padres, como en Juan 1:18 (el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre…).

· La idea de sentarse en el lugar de honor en un banquete, como en Juan 13:23

iii. No debemos pensar que Lázaro fue salvado por su pobreza, como tampoco debemos pensar que el hombre rico fue condenado por su riqueza. Lázaro debe haber tenido una verdadera relación de fe con el verdadero Dios, y el hombre rico no lo hizo. Sus circunstancias de la vida hacen que la fe sea más fácil o más difícil, pero no crearlo.

b. Y en el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno: El hombre rico no estaba lejos de Lázaro; sin embargo, era un mundo aparte. Su lugar estaba lleno de tormento y dolor, y Lázaro también disfrutó de la comodidad y el cuidado de Abraham.

i. “Tener el castigo sin piedad, y la miseria, la tristeza sin auxilio, llorando y sin compasión, travesuras sin medida, atormenta sin fin, y la imaginación más allá. ” (Trapp)

c. Estando en tormentos: En esta historia, Jesús describió un lugar Llamado Hades, que parece haber sido la morada común de los muertos. El hombre rico y Lázaro no estaban en el mismo lugar, pero no estaban muy lejos el uno del otro. Tal vez sea mejor decir que estaban en dos zonas del mismo lugar (Hades), uno un lugar de tormentos y el otro un lugar de comodidad (el seno de Abraham).

i. A partir de esta historia de Jesús, nos encontramos con algunos consejos en relación con el mundo del más allá, tal como la existencia en el pasado y como existe ahora. De la descripción de Jesús, se puede decir que en ese momento – antes de la obra terminada de Jesús en la cruz – que el espíritu o el alma de los muertos humanos fueron a un lugar llamado Hades. Algunos en el Hades reposaron en comodidad, mientras que otros sufrieron bajo tormentos del fuego.

ii. Hades es una palabra griega, pero parece llevar la misma idea como el Seol, una palabra hebrea con la idea de ” lugar de los muertos. ” Seol no hace referencia directa a una tormenta o la felicidad eterna. La idea del Seol es a menudo simplemente ” la tumba “, y la comprensión de la otra vida en el Antiguo Testamento es mucho menos clara que en el Nuevo Testamento.

iii. Hades no es técnicamente el infierno, o lo que también se conoce como el Lago de Fuego. Ese lugar se llama Gehena, una palabra griega tomado de la lengua hebrea. En Marcos 9:43-44, Jesús habló del infierno (gehenna), una traducción griega del “Valle de Hinnom “, en hebreo un lugar fuera de los muros de Jerusalén profanado por la adoración a Moloc y los sacrificios humanos (2 Crónicas 28:1-3, Jeremías 32:35). También era un basurero donde se quemaba la basura y los desperdicios. Los fuegos latentes y supurantes gusanos del Valle de Hinom hicieron una imagen gráfica y eficaz de la suerte de los condenados. Este lugar también es llamado el “lago de fuego ” en Apocalipsis 20:13-15, preparado para el diablo y sus ángeles (Mateo 25:41).

iv. Hades es algo así como un lugar de espera hasta el día del juicio final (Apocalipsis 20:11-13). Sin embargo, desde la obra terminada de Jesús en la cruz, no hay que esperar por los creyentes para que mueran, sino que van directamente al cielo, a la presencia del Señor (2 Corintios 5:6-8). Es razonable pensar que cuando Jesús visitó a Hades como parte de su obra redentora (Hechos 2:24-27, Hechos 2:31), y cuando Jesús predicó en el Hades (1 Pedro 3:18-19), Jesús dio a los cautivos en el Hades la libertad (Efesios 4:8-9, Isaías 61:1). La obra de Jesús y predicar la salvación ofrecida para aquellos como Lázaro, que en la fe le esperaba (Hebreos 11:39-40), y también sellaron la condenación de los impíos e incrédulos.

3. (Lucas 16:24-26) La súplica del hombre rico.

Entonces él, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua; porque estoy atormentado en esta llama.Pero Abraham le dijo: Hijo, acuérdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lázaro también males; pero ahora éste es consolado aquí, y tú atormentado.Además de todo esto, una gran sima está puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los que quisieren pasar de aquí a vosotros, no pueden, ni de allá pasar acá.

a. Padre Abraham, ten misericordia de mí: El hombre rico era definitivamente un descendiente de Abraham, y el gran padre de la fe no lo repudian. Sin embargo, tener a Abraham como padre no fue suficiente para escapar de su tormento en la vida venidera. Ahora el hombre rico era el mendigo, pidiéndole a Abraham.

i. Una vez más, el hombre rico no estaba en tormento porque era rico, sino porque vivió una vida sin amor y sin confianza en Dios, y esto fue demostrado por su vida. Abraham mismo era más rico que el hombre en esta historia de Jesús.

b. Envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua, y refresque mi lengua: Incluso en el más allá, el hombre rico pensó en sí mismo como superior y a Lázaro como su sirviente. Esto demuestra que la muerte no le quita su sentido de derecho y la situación en la vida.

i. ” Y él no podía alegar que era ignorante de Lázaro, porque él lo reconoció de inmediato en el seno de Abraham. No fue falta de conocimiento, entonces, pero falta de pensamiento que era el secreto más íntimo de su tragedia. ” (Morrison)

ii. La muerte también no le quitó el sentido del hombre rico del deseo, sólo el cumplimiento de ese deseo. Esto fue un cierto tormento, y él estaba desesperado por siquiera una gota de alivio.

c. Hijo, acuérdate que recibiste tus bienes en tu vida: A través de su vida terrenal, el hombre rico disfrutó de todas las cosas buenas de la vida, sin embargo, no los compartía con ellos o los usaba para prepararse para la vida venidera.

i. Por ello, el hombre rico es un contraste con la parábola anterior del mayordomo infiel (Lucas 16:1-12). El mayordomo infiel utilizó su posición actual para prepararse para su siguiente posición, el hombre rico no lo hizo.

d. Una gran sima está puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los que quisieren pasar de aquí a vosotros, no pueden: Aunque el hombre rico podía ver y hablar con Abraham, él no estaba cerca de él en absoluto. Hubo un gran abismoentre ellos, y sus destinos se fijaron para siempre.

i. Recordemos que todo esto ocurrió con el espíritu o el alma del hombre rico, la parte inmaterial de su ser. Su cuerpo todavía estaba enterrado, sin embargo, él no cesó o suspendió su existencia o su conciencia.

ii. No vemos ninguna idea del sueño del alma o de la aniquilación; no de progresión espiritual o la reencarnación. Además, ” No hay ninguna indicación aquí de purgatorio o limpieza correctiva. El abismo se fijó, y es asumido, por Dios. “(Pate)

4. (Lucas 16:27-31) El hombre rico piensa en sus hermanos.

Entonces le dijo: Te ruego, pues, padre, que le envíes a la casa de mi padre,porque tengo cinco hermanos, para que les testifique, a fin de que no vengan ellos también a este lugar de tormento.Y Abraham le dijo: A Moisés y a los profetas tienen; óiganlos.Él entonces dijo: No, padre Abraham; pero si alguno fuere a ellos de entre los muertos, se arrepentirán.Mas Abraham le dijo: Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán aunque alguno se levantare de los muertos.

a. Te ruego, pues, padre: De nuevo se hizo hincapié en que ahora el hombre rico es el mendigo, no Lázaro.

b. Que le envíes a la casa de mi padre,porque tengo cinco hermanos, para que les testifique: Se observa una vez más que el hombre rico todavía pensaba en Lázaro como un siervo de él. Él le pidió a Abraham que envíe a Lázaro en otra misión (tal vez en un sueño o visión), esta vez en beneficio de sus cinco hermanos.

i. Obviamente, el hombre rico recordó y se preocupó por sus familiares, incluso cuando pasa de la tierra a la vida por venir. Su memoria no fue limpiada o dada una nueva conciencia.

c. No vengan ellos también a este lugar de tormento: Ahora el hombre rico se preocupaba por los demás para que no vallan al tormento. Él vivió su vida completamente indiferente a esto, ya sea para sí mismo o para los demás. Si él mismo pudiera ir con sus hermanos, lo haría, pero él parecía entender que esto también era imposible, tanto es así que ni siquiera lo pidió así.

i. La mención de los cinco hermanos es la primera indicación de que el hombre rico no pensó en nadie más que en sí mismo. Por desgracia, su preocupación por los demás se produjo cuando ya era demasiado tarde para hacer nada.

d. A Moisés y a los profetas tienen; óiganlos: Abraham señaló que los hermanos del hombre rico tenía toda la información necesaria para escapar del tormento del Hades. El escuchar a Moisés y a los profetas, y haciendo lo que dijeron hacer era suficiente.

i. Abraham le dijo: ” Lucas utiliza el tiempo histórico presente para la respuesta de Abraham: ” Abraham dice: ” A Moisés y a los profetas tienen; óiganlos ” (Pate)

ii. “Cuando toda la creación de Dios que ha sido saqueada por el lado de la ciencia, sólo ha dado testimonio de la verdad de la revelación – cuando toda la historia de las ciudades enterradas y las naciones que han partido, pero ha predicado la verdad que la Biblia era cierta – cuando cada franja de tierra en el este lejano ha sido una exposición y una confirmación de las profecías de la Escritura; Si no oyen a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán aunque alguno se levantare de los muertos “(Spurgeon)

iii. “Si la Sagrada Escritura no está en las manos de Dios lo suficiente para llevarnos a la fe de Cristo, entonces, aunque un ángel del cielo, entonces, aunque los santos de la gloria, entonces, aunque el mismo Dios debe descender a la tierra para predicarle a usted, va a ir de soltera y desdichada. ” (Spurgeon)

e. No, padre Abraham; pero si alguno fuere a ellos de entre los muertos, se arrepentirán: El hombre rico se opuso de inmediato, sabiendo que su familia no tomó a Moisés ni a los profetas en serio. Esperaba desesperadamente que si alguien vino de entre los muertos, sería más convincente que la Palabra de Dios. Sin embargo, no sería más convincente, ya que si no lo creyeron, por la Palabra de Dios, tampoco se persuadirán aunque alguno se levantare de los muertos.

i. El hombre rico sabía lo que sus hermanos debían hacer y lo que no hizo: arrepentimiento. Por error de esperar que un aspecto espectacular de uno de los muertos sería persuadirlos, pero Abraham sabía que no lo haría. Después de todo, el no creyente piensa que la Biblia ya habla demasiado del juicio y el infierno, pero que no quieren escuchar más de lo mismo, incluso si el mensajero llegó desde el mundo del más allá.

ii. Por supuesto, Jesús resucitó de entre los muertos, sin embargo, muchos no creían entonces. Además, un hombre llamado Lázaro también regresó de entre los muertos (Juan 11:38-44) y los líderes religiosos no le creía, sino que trataron de matarlo (Juan 12:9-10).

iii. Con esta historia Jesús mostró la debilidad de confiar en las señales para llevar a la gente a la fe. Es fácil pensar que si la gente veía un signo suficientemente espectacular, serían obligados a creer. Pero lo que cree la fe para salvación es escuchar la Palabra de Dios (Romanos 10:17), un signo puede o no puede tener un papel en ese trabajo. Dios, a través de su palabra, tiene poder para salvación. “Él declara que los escritos sagrados son en sí tan poderosos como algo parecido a la entrega de su mensaje por uno resucitado de entre los muertos. ” (Morgan)

iv. “Aunque en un cementerio debe comenzar la vida, y ponerse de pie antes que el infiel que niega la verdad del cristianismo; Declaro, no creo que habría suficiente evidencia en todos los cementerios del mundo para convencerlo. Infidelidad todavía clamara por algo más. ” (Spurgeon)

v. “Creo que a Lázaro de entre el seno de Abraham no sería tan buen predicador como un hombre que no ha muerto, pero cuyos labios han sido tocados con un carbón encendido del altar. ” (Spurgeon)

vi. El hombre rico no se perdió porque era rico. Él se perdió porque no hizo caso a la ley ni a los profetas. Muchos de ellos también se perderán por el mismo motivo.

vii. En una forma en que el hombre rico de la historia de Jesús era muy diferente al de los líderes religiosos, los fariseos. Él vivió una vida de excesos gourmet y la indulgencia, y los fariseos eran rígidos y disciplinados y muy sobrios. Sin embargo, ellos compartieron esto con el rico: no les importaba nada de las necesidades alrededor de ellos, y los despreciaban con negligencia. Eso es por qué estaban tan ofendidos cuando Jesús enseñó y cuidó de los recaudadores de impuestos y de los pecadores (Lucas 15:1-2). “Un centenar de kilómetros pueden separar dos ríos, pero con todo esto, ellos fluyen desde el mismo lago.” (Morrison)

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