David Guzik :: Levítico 19 – Muchos Leyes Misceláneas

Levítico 19 – Muchos Leyes Misceláneas

A. Leyes sobre asuntos que ya fueron cubiertos.

1. (Levítico 19:1-2) Un llamado general hacia la santidad.

Habló Jehová a Moisés, diciendo: Habla a toda la congregación de los hijos de Israel, y diles: Santos seréis, porque santo soy yo Jehová vuestro Dios.

a. Santos seréis: La idea detrás de la palabra santos es el estar “separado.” Como es aplicado hacia Dios, esto describe el apartamiento de Dios. Esto significa que Dios es diferente que el hombre y que todos los demás seres en la grandeza y majestad de Sus atributos. Él tiene una justicia como ningún otro, es justo como ninguno, una pureza que no se compara – y amor, gracia, y misericordia como nadie más.

i. Parte de esta idea es que Dios no es simplemente un súper hombre; Su ser y carácter son divinos, no humanos.

b. Santos seréis, porque santo soy yo Jehová vuestro Dios: Dios esta apartado del hombre y de toda la creación. Pero debido a que los humanos están hechos a la imagen de Dios, pueden seguir Sus pasos para también ser santos.

i. El ser santo significa el ser como Dios, separándonos hacia Él y Su verdad – y naturalmente, separándonos de aquellas cosas que no son como Él y no son acordes a Su verdad.

2. (Levítico 19:3) La ley para respetar a los padres.

Cada uno temerá a su madre y a su padre,y mis días de reposo guardaréis.Yo Jehová vuestro Dios.

a. Cada uno temerá a su madre y a su padre: El honor hacia los padres es un ladrillo esencial para la estabilidad y salud de toda la sociedad. Si las jóvenes generaciones están constantemente en guerra con las viejas generaciones, los fundamentos de la sociedad serán destruidos.

b. Y mis días de reposo guardaréis: La reverencia hacia los padres está ligada hacia una reverencia al Señor. El someterse hacia la autoridad de los padres es un paso para someterse a la autoridad divina.

i. “El dar reverencia a los padres es un acto de piedad hacia Dios, ya que los padres son sustitutos del Padre celestial en cuanto de sus hijos se trate.” (Harrison)

3. (Levítico 19:4) La ley en contra de la idolatría

No os volveréis a los ídolos, ni haréis para vosotros dioses de fundición. Yo Jehová vuestro Dios.

a. No os volveréis a los ídolos: La palabra para ídolos literalmente significa nada. Los ídolos representan dioses que no son reales y que en realidad no existen.

b. Ni haréis para vosotros dioses de fundición: Israel tenía un problema significativo con la adoración hacia los ídolos hasta el cautiverio de Babilonia (algunos 800 años desde el tiempo de Levítico). La atracción no era tanto hacia los mismos dioses de fundición, sino a lo que representaban – éxito financiero, placer, y adoración propia.

i. Después del cautiverio de Babilonia, Israel fue curado de la asquerosa idolatría de los dioses de fundición y comenzaron un tipo de idolatría más maliciosa – la idolatría de la misma nación, idolatría del templo y sus ceremonias, y la idolatría de la tradición.

4. (Levítico 19:5-8) Leyes sobre las ofrendas.

Y cuando ofreciereis sacrificio de ofrenda de paz a Jehová, ofrecedlo de tal manera que seáis aceptos. Será comido el día que lo ofreciereis, y el día siguiente; y lo que quedare para el tercer día, será quemado en el fuego. Y si se comiere el día tercero, será abominación; no será acepto, y el que lo comiere llevará su delito, por cuanto profanó lo santo de Jehová; y la tal persona será cortada de su pueblo.

a. Cuando ofreciereis sacrificio de ofrenda de paz: Una ofrenda de paz (el cual significaba el gozo de la paz y compañerismo con Dios) deba de ser siempre hecha de manera voluntaria. Dios no quería un compañerismo forzado de parte del pueblo de Israel.

b.Será comido el día que lo ofreciereis: Ni Dios quería un compañerismo rancio con el pueblo de Israel. La carne de la ofrenda de paz no era considerada como buena después de dos días.

B. Otras leyes.

1. (Levítico 19:9-10) Proveyendo para los pobres al dejar los campos sin cosechar completamente.

Cuando siegues la mies de tu tierra, no segarás hasta el último rincón de ella, ni espigarás tu tierra segada. Y no rebuscarás tu viña, ni recogerás el fruto caído de tu viña; para el pobre y para el extranjero lo dejarás. Yo Jehová vuestro Dios.

a. No segarás hasta el último rincón de ella: Este era uno de los programas de asistencia pública en Israel. Los granjeros no debían de cosechar completamente sus campos, para que los pobres y necesitados pudieran venir y cosechar aquello que quedara.

i. Esto es exactamente lo que Rut estaba haciendo cuando Booz la notó ( Rut 2:2-3).

b. Para el pobre y para el extranjero lo dejarás: Esta era una maravillosa manera de ayudar a los pobres. Le ordenaba a los granjeros a tener un corazón generoso, y a los pobres a ser activos y trabajar por su comida. Creaba una manera de los pobres para proveer para sus propias necesidades con dignidad.

2. (Levítico 19:11-13) Un trato honesto.

No hurtaréis, y no engañaréis ni mentiréis el uno al otro. Y no juraréis falsamente por mi nombre, profanando así el nombre de tu Dios. Yo Jehová. No oprimirás a tu prójimo, ni le robarás. No retendrás el salario del jornalero en tu casa hasta la mañana.

3. (Levítico 19:14) Orden de tener una básica compasión humana.

No maldecirás al sordo, y delante del ciego no pondrás tropiezo, sino que tendrás temor de tu Dios. Yo Jehová.

a. No maldecirás al sordo: Dios ordenó a Israel a no maltratar a los discapacitados. El maldecir al sordo es cruel ya que no pueden escuchar tu maldición, mientras que otros si pueden. El poner tropiezo delante del ciego es simplemente malicioso.

i. Una medida certera y reveladora de nuestra humanidad es el cómo tratamos a los débiles y desafortunados.

b. Delante del ciego no pondrás tropiezo: Esto nos habla del tipo de personas que eran los Israelitas. Se les tenía que ordenar específicamente el tener cuidado de tales leyes de compasión fundamental. Esto muestra lo que Israel era, y como somos en la carne.

4. (Levítico 19:15-16) Leyes sobre la justicia y veracidad.

No harás injusticia en el juicio, ni favoreciendo al pobre ni complaciendo al grande; con justicia juzgarás a tu prójimo. No andarás chismeando entre tu pueblo. No atentarás contra la vida de tu prójimo. Yo Jehová.

a. No harás injusticia en el juicio: Esto era primordialmente instrucciones para los jueces y magistrados, dándoles principios para realizar decisiones legales. Sin embargo, también son relevantes para las relaciones diarias con aquellos alrededor de nosotros.

i. Jesús nos recordó de que se trata este principio: Debemos de juzgar a los demás con el estándar con el cual estamos dispuestos a ser juzgados ya que Dios aplicará el mismo estándar hacia nosotros ( Mateo 7:1-2 ).

b. No andarás chismeando entre tu pueblo: Un chismoso es aquel que no se puede meter en sus propios asuntos ( 1 Tesalonicenses 4:11 ), y aquel que disfruta en discutir la vida de los demás y en esparcir historias.

i. Adam Clarke en la palabra chismeando: “No hay una personaje más odiado: tal persona es una peste para la sociedad, y debiera de ser exiliado de las moradas de los hombres.”

5. (Levítico 19:17-18) El mandato de amar al prójimo.

No aborrecerás a tu hermano en tu corazón; razonarás con tu prójimo, para que no participes de su pecado. No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo, sino amarás a tu prójimo como a ti mismo. Yo Jehová.

a. No aborrecerás a tu hermano en tu corazón: El amar al hermano es ordenado, no solamente de acto sino también de corazón. Pero si no está presente en el corazón, entonces debería de estar en las acciones de la persona y luego el corazón le seguirá. Pero no deberíamos de estar contentos en tratar a los demás bien y tener un corazón lleno de odio hacia ellos; Dios desea cambiar nuestro corazón para amarlos.

b. Razonarás con tu prójimo: El amor razonará con el prójimo cuando sea necesario. Todos tenemos debilidades donde creemos que todo está bien, pero es evidente para otros el ver cuánto estamos metidos en la carne.

c. No te vengarás: La venganza le pertenece a Dios (Romanos 12:19) y hay un sentido en el cual podemos detener la obra de venganza de Dios al buscarla nosotros mismos.

i. Por supuesto, este principio aplica a las relaciones interpersonales, y no en las funciones legítimas del gobierno en mantener la ley. Los criminales no pueden ser liberados debido a que la venganza le pertenece a Dios. Dios ejercita Su venganza por medio del uso legítimo de la autoridad del gobierno (Romanes 13:1-7). Es apropiado tanto para él personalmente perdonar al criminal, y testificar en su contra en la corte.

d. Ni guardarás rencor: Esto es muy difícil para muchas personas. Es fácil el guardar rencor en contra de alguien, especialmente cuando es merecido; pero se hace mayor daño a aquel que guarda el rencor.

e. Amarás a tu prójimo como a ti mismo: Algunos se sorprenden en ver este generoso mandato en lo que creen que Antiguo Pacto en cuanto a su dureza; pero aun el Antiguo Pacto claramente ordena el amar a otros.

i. Desafortunadamente, muchos antiguos Judíos tenían una estrecha definición sobre quien era su prójimo y solamente consideraban a sus amigos y compatriotas como prójimos. Jesús nos ordena que amemos a nuestros enemigos (Lucas 6:27), y mostró que nuestro prójimo es aquel en necesidad, aunque por tradición fuera enemigo (Lucas 10:25-37).

ii. El mandamiento de amar a tu enemigo como a ti mismo es simple pero a menudo malinterpretado. Esto no significa que debemos de amarnos a nosotros mismos antes que podamos amar a alguien más; esto significa que en la misma manera que cuidamos de nosotros mismos, y estamos preocupados por nuestros propios intereses, debiéramos de cuidar y preocuparnos por los intereses de otros.

iii. Nos amamos a nosotros mismos sin problema: Porque nadie aborreció jamás a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida (Efesios 5:29). Pablo advirtió que en los últimos días, Porque habrá hombres amadores de sí mismos (2 Timoteo 3:2) – y no en un sentido positivo. De hecho, nuestra miseria, cuando las cosas salen mal, muestran que nos amamos a nosotros mismos; ¡nos regocijamos en la miseria de aquellos que odiamos! Nuestro reto es el mostrar a los demás el mismo amor que tenemos hacia nosotros mismos.

6. (Levítico 19:19) Leyes de pureza en respuesta a prácticas paganas.

Mis estatutos guardarás. No harás ayuntar tu ganado con animales de otra especie; tu campo no sembrarás con mezcla de semillas, y no te pondrás vestidos con mezcla de hilos.

a. Tu campo no sembrarás con mezcla de semillas: La mezcla de estas cosas – diferentes especies de ganado, semillas, y telas – era usualmente vista por paganos como una fuente de poder mágico. Dios quería que Israel no tuviera ninguna asociación con estas costumbres paganas.

b. No te pondrás vestidos con mezcla de hilos: Ya que aquellas costumbres paganas no son un problema en nuestros días, no debiéramos de preocuparnos sobre mezclar lana y lino – u otras telas – en nuestros días. Esta ley es un buen ejemplo de algo que ya no está atando a los Cristianos de hoy, debido a que la costumbre pagana la cual la ley protegía, ya no es practicada.

i. Sin embargo, en nuestra era moderna hay distinciones importantes que son confusas de las cuales los Cristianos no deben de participar. En nuestros días la distinción borrosa entre géneros debiera de ser resistido por los Cristianos.

7. (Levítico 19:20-22) La pena de relaciones ilícitas con la concubina.

Si un hombre yaciere con una mujer que fuere sierva desposada con alguno, y no estuviere rescatada, ni le hubiere sido dada libertad, ambos serán azotados; no morirán, por cuanto ella no es libre. Y él traerá a Jehová, a la puerta del tabernáculo de reunión, un carnero en expiación por su culpa. Y con el carnero de la expiación lo reconciliará el sacerdote delante de Jehová, por su pecado que cometió; y se le perdonará su pecado que ha cometido.

a. Si un hombre yaciere con una mujer que fuere sierva desposada con alguno: Esto trata con una mujer que era una sierva desposada en el sentido de que era una esclava, la cual era elegible para el matrimonio.

b. Y se le perdonará su pecado que ha cometido: Esta es la situación que se describe: Una mujer esclava esta desposada para casarse con un hombre libre, y luego un hombre diferente tiene relaciones sexuales con ella. Normalmente la pena sería la muerte; pero debido a que la mujer era esclava, y se presumía que no estaba libre para resistir (o ser cuidada por un padre), la pena no era la muerte. Pero ella ya no sería apta para casarse con su prometido, así que éste debía de ser remunerado (el castigo mencionado). Luego la culpa moral sería arreglada por medio de sacrificio, y, presuntamente, el hombre que tuvo sexo con ella sería obligado a casarse con ella.

8. (Levítico 19:23-25) En cuanto a los frutos de la tierra de Canaán.

Y cuando entréis en la tierra, y plantéis toda clase de árboles frutales, consideraréis como incircunciso lo primero de su fruto; tres años os será incircunciso; su fruto no se comerá. Y el cuarto año todo su fruto será consagrado en alabanzas a Jehová. Mas al quinto año comeréis el fruto de él, para que os haga crecer su fruto. Yo Jehová vuestro Dios.

a. Y cuando entréis en la tierra: Dios le recordó a Israel de su meta final – la tierra prometida, la tierra de Canaán – y les dijo que no comieran de la fruta de los árboles que plantaran por tres años. Después, el fruto del cuarto año le pertenecía al Señor, y el fruto del quinto año podría comerse.

b. Para que os haga crecer su fruto: Dios sabía que el cosechar los frutos por este periodo sería benéfico tanto para los árboles y para la ecología que le rodeaba, y que resultaría en árboles con más fruto.

9. (Levítico 19:26-31) Leyes para asegurar la separación de las prácticas paganas.

No comeréis cosa alguna con sangre. No seréis agoreros, ni adivinos. No haréis tonsura en vuestras cabezas, ni dañaréis la punta de vuestra barba. Y no haréis rasguños en vuestro cuerpo por un muerto, ni imprimiréis en vosotros señal alguna. Yo Jehová. No contaminarás a tu hija haciéndola fornicar, para que no se prostituya la tierra y se llene de maldad. Mis días de reposo guardaréis, y mi santuario tendréis en reverencia. Yo Jehová. No os volváis a los encantadores ni a los adivinos; no los consultéis, contaminándoos con ellos. Yo Jehová vuestro Dios.

a. No comeréis cosa alguna con sangre: El comer sangre era una práctica en muchas ceremonias de culto pagano, así como lo eran la agoraría y la adivinación. Por lo tanto, los dos estaban directamente prohibidos.

i. Harrison en adivinos: “El pronóstico de tiempos favorables para unas formas o acciones en específico.” Esto era el predecir tiempos buenos o días favorables así como lo pudiera hacer un astrólogo u otros.

b. No haréis tonsura en vuestras cabezas, ni dañaréis la punta de vuestra barba: El hacer esto era el imitar a las costumbres paganas de aquel día; hoy, los Judíos ortodoxos sobresalen por sus barbas largas y sin cortar, y por sus rizos a los lados de sus cabezas.

c. Y no haréis rasguños en vuestro cuerpo por un muerto, ni imprimiréis en vosotros señal alguna: Estas también eran prácticas paganas las cuales Dios quería que Israel estuviera separado de ello. El cortarse el cabello, la barba, rasguños y tatuajes, todo estaba conectado con ritos de duelo paganos.

i. Parte de este mensaje para nosotros hoy en día es sobre lo que nuestra cultura piensa y el cómo percibe las cosas es importante. Si algo de ropa o de joyería o decoración corporal nos asociaría con el mundo pagano, no debería entonces de hacerse. Esta es una línea difícil de poner, debido a que los estándares de la cultura siempre están cambiando. Algunos ejemplos modernos de estándares cambiantes son el largo del cabello y aretes para hombres.

ii. En los días de Pablo, en la ciudad de Corinto, solamente las prostitutas se paseaban con la cabeza descubierta – así que estaba bien para las mujeres Cristianas el usar velos, aunque no eran requeridos por la letra de la ley (1 Corintios 11:5-6).

d. No contaminarás a tu hija haciéndola fornicar: En este consejo el contaminara tu hija probablemente significaba el darla como parte de un ritual de prostitución en un templo pagano; esto por supuesto que estaba prohibido, aunque a los ojos de la cultura pagana, era una cosa religiosa que podía realizarse..

e. Los encantadores ni a los adivinos: Estas eran las maneras en las cuales los paganos buscaban contactar a los muertos u otros espíritus; esta era una puerta hacia lo oculto, y estaba estrictamente prohibido – aquellos que buscaban estas cosas estaban contaminados – “eran ensuciados” por ellos.

i. “En algunas sociedades de Oriente Próximo tales encantadores harían un pequeño hoyo en la tierra para simbolizar una tumba, y luego pondría alguna ofrenda para atraer la atención de la persona de la cual el encantador deseaba contactar.” (Harrison)

ii. La palabra para adivinos viene de la raíz que significa “el conocer”; quizás refiriéndose a la información ocultista la cual el que practicaba la nigromancia pretendía tener.” (Harrison)

iii. “No solamente las negociaciones con los espíritus de familiares, o nigromancia, o supersticiones mágicas están aquí prohibidas, sino los que pretenden conocer el futuro, los adivinos, los astrólogos, y muchos más.” (Clarke)

10. (Levítico 19:32-37) Más leyes de bondad y justicia.

Delante de las canas te levantarás, y honrarás el rostro del anciano, y de tu Dios tendrás temor. Yo Jehová. Cuando el extranjero morare con vosotros en vuestra tierra, no le oprimiréis. Como a un natural de vosotros tendréis al extranjero que more entre vosotros, y lo amarás como a ti mismo; porque extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto. Yo Jehová vuestro Dios. No hagáis injusticia en juicio, en medida de tierra, en peso ni en otra medida. Balanzas justas, pesas justas y medidas justas tendréis. Yo Jehová vuestro Dios, que os saqué de la tierra de Egipto. Guardad, pues, todos mis estatutos y todas mis ordenanzas, y ponedlos por obra. Yo Jehová.

a. Delante de las canas te levantarás, y honrarás el rostro del anciano… Cuando el extranjero morare con vosotros en vuestra tierra, no le oprimiréis: Todas estas son exposiciones del principio de amarás a tu prójimo como a ti mismo (Levíticos 19:18); si nosotros fuéramos el anciano, o el extranjero, o el consumidor, desearíamos un trato justo y amable.

b. Yo Jehová: 15 veces en este capítulo Dios declara que Él es Jehová – y el único con el derecho de decirnos lo que debemos hacer. Esto era algo que Dios esperaba que el antiguo Israel respetara, y espera que Sus seguidores modernos también lo respeten.

i. La relación entre un señor y su pueblo significaba que el pueblo tenía obligaciones hacia su señor, pero también el señor tenía obligaciones para con su pueblo. El señor estaba obligado a tener cuidado por sus siervos, y nuestro Señor Dios ciertamente cuidad de Su pueblo.

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