David Guzik :: Levítico 11 – Animales Limpios en Inmundos

Levítico 11 – Animales Limpios en Inmundos

A. Leyes en cuanto a comer animales terrestres, del agua y del aire.

1. (1-8) El comer mamíferos.

Habló Jehová a Moisés y a Aarón, diciéndoles: Hablad a los hijos de Israel y decidles: Estos son los animales que comeréis de entre todos los animales que hay sobre la tierra.De entre los animales, todo el que tiene pezuña hendida y que rumia, éste comeréis.Pero de los que rumian o que tienen pezuña, no comeréis éstos: el camello, porque rumia pero no tiene pezuña hendida, lo tendréis por inmundo.También el conejo, porque rumia, pero no tiene pezuña, lo tendréis por inmundo.Asimismo la liebre, porque rumia, pero no tiene pezuña, la tendréis por inmunda.También el cerdo, porque tiene pezuñas, y es de pezuñas hendidas, pero no rumia, lo tendréis por inmundo.De la carne de ellos no comeréis, ni tocaréis su cuerpo muerto; los tendréis por inmundos.

a. De entre los animales, todo el que tiene pezuña hendida y que rumia, éste comeréis: La regla era sencilla. Si un animal tenía una pezuña hendida (no como la pezuña del caballo, que no tiene hendidura), y que fuera rumiante, se podía comer.

b. Pero de los que rumian o que tienen pezuña, no comeréis éstos: Por ejemplo, el camello, el damán de roca, y la liebre son rumiantes, pero no tienen pezuñas hendidas – pero tienen patas– son considerados inmundos.

c. También el cerdo, porque tiene pezuñas, y es de pezuñas hendidas, pero no rumia, lo tendréis por inmundo: Además, el cerdo tiene pezuña hendida, pero no rumia – así que es considerado inmundo.

i. “Ahora se sabe que el cerdo es un huésped para distintos parásitos, algunos de los cuales puede resultar en una infestación de lombriz solitaria. Uno de estos gusanos, laTaenia solium, crece hasta 2.5 metros de longitud, y se en encuentra en cerdo mal cocinado.” (Harrison)

d. De la carne de ellos no comeréis, ni tocaréis su cuerpo muerto: Si un animal era considerado inmundo, uno obviamente no podía comerlo. Pero además uno no podía tocar al animal inmundo, sea que estuviera muerto o vivo.

i. Dios no estaba creando nuevas reglas para Israel. Noé sabía acerca de animales limpios e inmundos (Génesis 7:2, 8:20). Dios simplemente codificó lo que ya estaba en las tradiciones de Israel.

2. (9-12) Animales del agua.

Esto comeréis de todos los animales que viven en las aguas: todos los que tienen aletas y escamas en las aguas del mar, y en los ríos, estos comeréis.Pero todos los que no tienen aletas ni escamas en el mar y en los ríos, así de todo lo que se mueve como de toda cosa viviente que está en las aguas, los tendréis en abominación.Os serán, pues, abominación; de su carne no comeréis, y abominaréis sus cuerpos muertos. Todo lo que no tuviere aletas y escamas en las aguas, lo tendréis en abominación.

a. Esto comeréis de todos los animales que viven en las aguas: La regla, otra vez, era simple: Cualquier animal acuático que tuviera aletas y escamas eran limpios, y podían comerse.

b. Todos los que tienen aletas y escamas en las aguas del mar, y en los ríos, estos comeréis: En este principio, la mayoría de los peces eran considerados limpios – excepto pescados como el bagre, el cual no tiene escamas. Los crustáceos podías ser impuros, debido a que las almejas, ostiones, cangrejos, y langostas, todos estos no tienen aletas ni escamas.

3. (13-19) Aves.

Y de las aves, éstas tendréis en abominación; no se comerán, serán abominación: el águila, el quebrantahuesos, el azor,el gallinazo, el milano según su especie;todo cuervo según su especie;el avestruz, la lechuza, la gaviota, el gavilán según su especie;el búho, el somormujo, el ibis,el calamón, el pelícano, el buitre,la cigüeña, la garza según su especie, la abubilla y el murciélago.

a. Y de las aves, éstas tendréis en abominación: No se da ninguna regla para determinar si las aves son limpias o impuras; solamente aves en específico (veinte en total) son mencionados como ser inmundos

b. El águila, el quebrantahuesos, el azor...: La cosa en común entre la mayoría de estas aves es que son predadores o carroñeros; éstos eran considerados inmundos.

4. (20-23) Insectos.

Todo insecto alado que anduviere sobre cuatro patas, tendréis en abominación.Pero esto comeréis de todo insecto alado que anda sobre cuatro patas, que tuviere piernas además de sus patas para saltar con ellas sobre la tierra;estos comeréis de ellos: la langosta según su especie, el langostín según su especie, el argol según su especie, y el hagab según su especie.Todo insecto alado que tenga cuatro patas, tendréis en abominación

a. Todo insecto alado que anduviere sobre cuatro patas, tendréis en abominación: De entre los insectos, cualquier insecto alado era inmundo (tales como las hormigas o larvas). Pero si eran insectos voladores con piernas unidas por encime de sus patas podían comerse. Buenos ejemplos de insectos limpios incluyen la langosta, el grillo, y el saltamontes.

b. Sobre cuatro patas: Algunos piensan que esto significa que Moisés estaba mal informado. “Esta frase difícilmente puede describir insectos con cuatro patas, ya que los Insectae, como clase, normalmente tienen seis patas. La referencia es obviamente a sus movimientos como a un animal de cuatro patas, el cual refleja que se arrastran o corren.” (Harrison)

B. Más sobre los animales limpios e inmundos.

1. (24-28) Disposición de los cadáveres de animales impuros.

Y por estas cosas seréis inmundos; cualquiera que tocare sus cuerpos muertos será inmundo hasta la noche,y cualquiera que llevare algo de sus cadáveres lavará sus vestidos, y será inmundo hasta la noche.Todo animal de pezuña, pero que no tiene pezuña hendida, ni rumia, tendréis por inmundo; y cualquiera que los tocare será inmundo.Y de todos los animales que andan en cuatro patas, tendréis por inmundo a cualquiera que ande sobre sus garras; y todo el que tocare sus cadáveres será inmundo hasta la noche.

Y el que llevare sus cadáveres, lavará sus vestidos, y será inmundo hasta la noche; los tendréis por inmundos.

a. Cualquiera que tocare sus cuerpos muertos será inmundo hasta la noche: Los cuerpos de los animales muertos no podían dejarse en la comunidad para echarse a perder; debían de ser dispuestos. Pero las personas que disponían los animales impuros debían de remediar su impureza por medio de lavamiento y por una pequeña cuarentena hasta la noche.

i. Esto significaba que si una rata muerta era hallada en una aldea Israelita, sería dispuesta cuidadosa y rápidamente, y aquel que lo disponía debía lavarse después. Esto ayudaría a prevenir enfermedades de una manera muy significativa; después de todo, la Peste Negra – la plaga bubónica – mató a un cuarto de la población de Europa alrededor de 1350, pero las comunidades Judías fueron en gran manera libradas debido a que seguían estas medidas higiénicas. Tristemente, debido a que fueron preservados en gran número, ellos a menudo fueron acusados y castigados por ser la “mente maestra” detrás de la plaga.

b. Cualquiera que llevare algo de sus cadáveres lavará sus vestidos, y será inmundo hasta la noche: Esto muestra que la impureza ceremonial no era lo mismo que el estar en un estado de pecado. Ningún sacrificio era requerido para remediar la condición de la impureza ceremonial. Era un estado de impureza ceremonial que necesitaba ser atendida.

2. (29-30) Más animales impuros: Reptiles y otras cosas que se arrastran

Y tendréis por inmundos a estos animales que se mueven sobre la tierra: la comadreja, el ratón, la rana según su especie,el erizo, el cocodrilo, el lagarto, la lagartija y el camaleón.

3. (31-38) La transmisión de inmundicia de animales inmundos

Estos tendréis por inmundos de entre los animales que se mueven, y cualquiera que los tocare cuando estuvieren muertos será inmundo hasta la noche.Y todo aquello sobre que cayere algo de ellos después de muertos, será inmundo; sea cosa de madera, vestido, piel, saco, sea cualquier instrumento con que se trabaja, será metido en agua, y quedará inmundo hasta la noche; entonces quedará limpio.Toda vasija de barro dentro de la cual cayere alguno de ellos será inmunda, así como todo lo que estuviere en ella, y quebraréis la vasija.Todo alimento que se come, sobre el cual cayere el agua de tales vasijas, será inmundo; y toda bebida que hubiere en esas vasijas será inmunda.Todo aquello sobre que cayere algo del cadáver de ellos será inmundo; el horno u hornillos se derribarán; son inmundos, y por inmundos los tendréis.Con todo, la fuente y la cisterna donde se recogen aguas serán limpias; mas lo que hubiere tocado en los cadáveres será inmundo.Y si cayere algo de los cadáveres sobre alguna semilla que se haya de sembrar, será limpia.Mas si se hubiere puesto agua en la semilla, y cayere algo de los cadáveres sobre ella, la tendréis por inmunda.

a. Estos tendréis por inmundos de entre los animales que se mueven: Desde un punto de vista higiénico estas leyes eran muy importantes. Ellos requerían, por ejemplo, que si un roedor se movía dentro de un plato, que el plato fuera quebrado. Por lo tanto, cualquier enfermedad que llevara el roedor (tal como la plaga bubónica) no podría pasarse hacia aquel que utilizara el plato.

b. Todo aquello sobre que cayere algo del cadáver de ellos será inmundo: Estas leyes también estimulaban un sentido general de limpieza dentro del hogar Hebreo. Esto en verdad promovía la salud y el bien estar de la familia.

4. (39-40) Carcasses of clean animals.

Y si algún animal que tuviereis para comer muriere, el que tocare su cadáver será inmundo hasta la noche.Y el que comiere del cuerpo muerto, lavará sus vestidos y será inmundo hasta la noche; asimismo el que sacare el cuerpo muerto, lavará sus vestidos y será inmundo hasta la noche.

a. Si algún animal que tuviereis para comer muriere: Al parecer estas leyes también aplicaban para los animales limpios que morían de causa natura, y no por ser matados para comer o para utilizar para sacrificio. Aquellos que manejaban tales cuerpos necesitaban ser limpiados al lavarse y estar bajo una corta cuarentena.

5. (41-43) Animales que se arrastran que se consideran inmundos.

Y todo reptil que se arrastra sobre la tierra es abominación; no se comerá.Todo lo que anda sobre el pecho, y todo lo que anda sobre cuatro o más patas, de todo animal que se arrastra sobre la tierra, no lo comeréis, porque es abominación.No hagáis abominables vuestras personas con ningún animal que se arrastra, ni os contaminéis con ellos, ni seáis inmundos por ellos.

6. (44-47) El propósito de las reglas alimenticias de Dios.

Porque yo soy Jehová vuestro Dios; vosotros por tanto os santificaréis, y seréis santos, porque yo soy santo;así que no contaminéis vuestras personas con ningún animal que se arrastre sobre la tierra.Porque yo soy Jehová, que os hago subir de la tierra de Egipto para ser vuestro Dios: seréis, pues, santos, porque yo soy santo.Esta es la ley acerca de las bestias, y las aves, y todo ser viviente que se mueve en las aguas, y todo animal que se arrastra sobre la tierra,para hacer diferencia entre lo inmundo y lo limpio, y entre los animales que se pueden comer y los animales que no se pueden comer.

a. Porque yo soy Jehová vuestro Dios: Dios reclama el derecho de hablar en cada área de nuestra vida, incluyendo lo que comemos. Él tenía el derecho de decirle a Israel lo que pudiera y no pudiera comer.

b. Por tanto os santificaréis: Uno de los grandes propósitos de las leyes alimenticias de Israel era para santificar – el separarse – de otras naciones. Esto hacía que el compañerismo con aquellos que no servían a Dios fuera más difícil.

i. Vemos este efecto de santificación en Daniel 1, donde Daniel y sus amigos se rehusaron a comer la comida inmunda de la mesa del rey de Babilonia – y Dios les bendijo por apartarse para Su justicia.

c. Así que no contaminéis vuestras personas: Los animales inmundos no ensuciaban a una persona espiritualmente, también había una inmundicia higiénica, e Israel fue librado de muchas enfermedades y plagas debido a su dieta limpia.

i. Entre los animales, los que eran considerados más inmundos caían en alguna de las tres categorías: Predadores (inmundos debido a que comían la carne y sangre de animales), carroñeros (inmundos porque eran portadores de enfermedades, y regularmente estaban en contacto con cuerpos muertos), o potencialmente venenosos o peligrosos para comer tales como crustáceos y parecidos. Al eliminar a estos de la dieta de Israel, no es de dudar que tuvieran un efecto en su salud.

ii. “En general, se puede decir que las leyes protegían a Israel de una mala dieta, de bichos peligrosos, y de enfermedades transmitidas.” (Harris)

d. Porque yo soy Jehová, que os hago subir de la tierra de Egipto: Este fue el segundo reclamo que tenía Dios sobre Israel. El primer reclamo estaba conectado a Su rol como Creador. Este reclamo está conectado a Su rol como redentor. Nuestra obligación es para con Dios por ambos reclamos.

i. Algunos Cristianos creen que estamos bajo la obligación de tener en cuenta una alimentación como la descrita en este capítulo. Pero este asunto fue arreglado de una vez por todas en el Concilio de Jerusalén en Hechos 15; donde fue determinado de que la obediencia a los rituales Mosaicos no eran requeridos para los seguidores de Jesús.

ii. Pablo señaló que tenemos la libertad de comer lo que queramos:Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios... mandarán abstenerse de alimentos que Dios creó para que con acción de gracias participasen de ellos los creyentes y los que han conocido la verdad. Porque todo lo que Dios creó es bueno, y nada es de desecharse, si se toma con acción de gracias.(1 Timoteo 4:1, 3-5)

iii. Algunos están bajo el yugo de la comida, o de ciertas comidas, y eso es pecado bajo el principio de1 Corintios 6:12:ATodas las cosas me son lícitas, mas no todas convienen; todas las cosas me son lícitas, mas yo no me dejaré dominar de ninguna. Ciertamente que muchos se beneficiarían de la actitud del dominio propio y de la disciplina corporal que Pablo mencionó en 1 Corintios 9:24-27.

iv. Pero, apartados de estas consideraciones, los Cristianos son libres para comer o no comer lo que bien les parezca – y nadie debe de considerarse el estar mejor delante de Dios debido a que comen o no comen ciertas comidas.

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