David Guzik :: Levítico 5 – La Ofrenda por el Pecado y La Ofrenda Expiatoria

Levítico 5 – La Ofrenda por el Pecado y La Ofrenda Expiatoria

A. Ocasiones específicas que requieren la ofrenda por el pecado.

1. (Levítico 5:1) Errar en ser un testigo fiel, o en ser un testigo falso.

Si alguno pecare por haber sido llamado a testificar, y fuere testigo que vio, o supo, y no lo denunciare, él llevará su pecado.

a. Si alguno pecare por haber sido llamado a testificar, y fuere testigo que vio, o supo: No era suficiente con sólo no decir mentiras. Dios también requería de Su pueblo que dieran a conocer la verdad, así que si alguien apenas conocía sobre una mentira, era responsable de dar a conocer la verdad.

b. Y no lo denunciare, él llevará su pecado: Así que era el deber de alguien que fuera testigo en dar la cara y decir la verdad sobre el asunto. “En Israel todas las personas debían estar involucradas en ver que la justicia fuera hecha. El no ser testigo era pecado.” (Harris)

i. Podemos decir que el mismo principio aplica hacia nuestro testimonio de Jesucristo. No es suficiente con simplemente el refrenarnos de negar activamente a Jesús o de mentir sobre nuestra relación con Él. También debemos de tomar cualquier oportunidad para decir la verdad sobre Jesús.

2. (Levítico 5:2-3) Inmundicia ceremonial.

Asimismo la persona que hubiere tocado cualquiera cosa inmunda, sea cadáver de bestia inmunda, o cadáver de animal inmundo, o cadáver de reptil inmundo, bien que no lo supiere, será inmunda y habrá delinquido. O si tocare inmundicia de hombre, cualquiera inmundicia suya con que fuere inmundo, y no lo echare de ver, si después llegare a saberlo, será culpable.

a. La persona que hubiere tocado cualquiera cosa inmunda: El ser limpio por medio de la ofrenda por el pecado también era necesario cuando una persona se hacía inmunda de manera ceremonial al tocar una cosa inmunda.

b. Sea cadáver de bestia inmunda... O si tocare inmundicia de hombre: Habían varias cosas que podían hacer que una persona fuera ceremonialmente inmunda. Esto incluía el tocar el cadáver de un animal inmundo, o a una persona que fuera ceremonialmente inmunda. La ofrenda por el pecado era un remedio para esta inmundicia.

3. (Levítico 5:4) Dar falso juramento.

Si alguno jurare a la ligera con sus labios hacer mal o hacer bien, en cualquiera cosa que el hombre profiere con juramento, y él no lo entendiere; si después lo entiende, será culpable por cualquiera de estas cosas.

a. Si alguno jurare a la ligera con sus labios: Una promesa dicha sin pensar aún era una promesa delante del Señor, y debía de ser observada. Si la promesa no se guardaba debía de ser expiada por una ofrenda por el pecado.

b. Si después lo entiende, será culpable: Cuando nos damos cuenta de que hemos quebrantado nuestros votos debemos de arrepentirnos de éstos. Es común que el cristiano realice votos y promesas que no cumple, y cuando se tiene en cuenta eso debe de haber arrepentimiento en la sangre expiatoria, la cual nos cubre, para traer perdón.

i. Piensa en los siguientes ejemplos comunes de votos no cumplidos:

· Más tiempo en oración

· Más intercesión por otros

· Más lectura devocional

· Mayor intensidad en estudio Bíblico

· Mayor testimonio personal

· Mayor fidelidad en los diezmos

· Mejor ejemplo para otros

· Mayor paciencia con los niños

· Voto hacia una pureza personal en asuntos sexuales

ii. Podría no ser del todo erróneo el realizar dichos votos. Éstos pueden ser una expresión legítima de un mover del Espíritu Santo en la vida de la persona. Pero si el voto no se guarda, debe ser confesado como un pecado y arrepentirse de ello.

4. (Levítico 5:5-13) Como realizar la ofrenda por el pecado.

Cuando pecare en alguna de estas cosas, confesará aquello en que pecó, y para su expiación traerá a Jehová por su pecado que cometió, una hembra de los rebaños, una cordera o una cabra como ofrenda de expiación; y el sacerdote le hará expiación por su pecado. Y si no tuviere lo suficiente para un cordero, traerá a Jehová en expiación por su pecado que cometió, dos tórtolas o dos palominos, el uno para expiación, y el otro para holocausto. Y los traerá al sacerdote, el cual ofrecerá primero el que es para expiación; y le arrancará de su cuello la cabeza, mas no la separará por completo. Y rociará de la sangre de la expiación sobre la pared del altar; y lo que sobrare de la sangre lo exprimirá al pie del altar; es expiación. Y del otro hará holocausto conforme al rito; así el sacerdote hará expiación por el pecado de aquel que lo cometió, y será perdonado. Mas si no tuviere lo suficiente para dos tórtolas, o dos palominos, el que pecó traerá como ofrenda la décima parte de un efa de flor de harina para expiación. No pondrá sobre ella aceite, ni sobre ella pondrá incienso, porque es expiación. La traerá, pues, al sacerdote, y el sacerdote tomará de ella su puño lleno, para memoria de él, y la hará arder en el altar sobre las ofrendas encendidas a Jehová; es expiación. Y hará el sacerdote expiación por él en cuanto al pecado que cometió en alguna de estas cosas, y será perdonado; y el sobrante será del sacerdote, como la ofrenda de vianda.

a. Cuando pecare: Esto en realidad tiene la idea de “cuando se dé cuenta de su culpa.” Aunque la persona es culpable de pecado en el momento que lo comete, él no tiene idea de que debe corregirlo hasta que se da cuenta de su pecado.

b. Confesará: Esto era una importante parte de la ofrenda por el pecado; el confesar significa que uno está de acuerdo con Dios de que el pecado estaba mal. La confesión del pecado es aun un principio importante para limpiar el pecado que estorba nuestro compañerismo con Dios.

c. El que pecó traerá como ofrenda la décima parte de un efa de flor de harina para expiación: El expiarse del pecado estaba disponible para todos, aún cuando no pudieran ofrecer un cordero o una cabra. SI un hombre era muy pobre para ofrecer dos aves, aún harina fina podía ser ofrecida como una ofrenda por el pecado.

i. Cuando vemos la fuerza con la cual el principio de la expiación por medio del sacrificio es enfatizado en el Antiguo Testamento, muchas personas podrían preguntarse el por qué el pueblo Judío ya no practica los sacrificios. La respuesta es que ellos creen que las buenas obras sustituirán el sacrificio animal.

ii. “En efecto, cuando el segundo templo cayó, los rabinos, al negarse un altar en Jerusalén, llegaron a la conclusión de que dádivas y oraciones eran tan aceptables como el sacrificio de animales.” (Harris)

B. La Ofrenda Expiatoria

1. (Levítico 5:14-16) El procedimiento para la Ofrenda Expiatoria.

Habló más Jehová a Moisés, diciendo: Cuando alguna persona cometiere falta, y pecare por yerro en las cosas santas de Jehová, traerá por su culpa a Jehová un carnero sin defecto de los rebaños, conforme a tu estimación en siclos de plata del siclo del santuario, en ofrenda por el pecado. Y pagará lo que hubiere defraudado de las cosas santas, y añadirá a ello la quinta parte, y lo dará al sacerdote; y el sacerdote hará expiación por él con el carnero del sacrificio por el pecado, y será perdonado.

a. Cuando alguna persona cometiere falta: La ofrenda expiatoria era esencialmente el mismo procedimiento que se usaba para la ofrenda por el pecado, excepto que la ofrenda expiatoria se realizaba cuando alguien pecaba en contra de las cosas santas. Esto habla de algún tipo de profanación del tabernáculo o de sus utensilios asociados.

b. Pagará lo que hubiere defraudado de las cosas santas: Cuando las cosas santas eran profanadas de alguna manera, el realizar una simple ofrenda por el pecado no era suficiente. También era requerida una sustitución, pagando lo que se perdía además de un veinte por ciento extra (añadirá a ello la quinta parte).

i. “Si alguien era infiel hacia las cosas sagradas de Jehová, no era suficiente con solo confesarlo y traer una ofrenda por el pecado. Se debía de realizar una restitución por el mal hecho; se debía de corregir. Había algo que se le debía a Dios la cual no era pagada durante la rendición de cuentas, y las cosas no estarían bien sino hasta que se devolvieran.” (Coates)

ii. Con la ofrenda de expiación, el sacerdote tenía permitido el quedarse con la piel del becerro que era sacrificado (Levítico 7:8).

2. (Levítico 5:17-19) La necesidad de la ofrenda expiatoria aún cuando una persona no sabía que había pecado en cuanto a las cosas santas.

Finalmente, si una persona pecare, o hiciere alguna de todas aquellas cosas que por mandamiento de Jehová no se han de hacer, aun sin hacerlo a sabiendas, es culpable, y llevará su pecado. Traerá, pues, al sacerdote para expiación, según tú lo estimes, un carnero sin defecto de los rebaños; y el sacerdote le hará expiación por el yerro que cometió por ignorancia, y será perdonado. Es infracción, y ciertamente delinquió contra Jehová.

a. Aun sin hacerlo a sabiendas, es culpable, y llevará su pecado: Si alguien profanaba las cosas santas del tabernáculo, el decir “no lo sabía” no era una excusa aceptable. Aún debían de realizar un sacrificio para expiar su pecado.

b. El sacerdote le hará expiación por el yerro que cometió por ignorancia: La ignorancia puede ser pecado. No es una excusa; a menudo es un pecado que debe ser expiado.

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