David Guzik :: Levítico 4 – Ofrendas por el Pecado

Levítico 4 – Ofrendas por el Pecado

A. El procedimiento para la Ofrenda por el Pecado.

1. (Levítico 4:1-2) El propósito de la Ofrenda por el Pecado.

Habló Jehová a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: Cuando alguna persona pecare por yerro en alguno de los mandamientos de Jehová sobre cosas que no se han de hacer, e hiciere alguna de ellas;

a. Cuando alguna persona pecare por yerro: La idea no es tanto de un pecado hecho por accidente, sino de un pecado cometido por una persona que básicamente ama a Dios. El contraste con un pecado no intencional es el pecar presuntuosamente (Números 15:30). Literalmente, esto es el “pecar deliberadamente”. No existía una expiación disponible para aquellos cuyo corazón se había puesto desafiantemente en contra del Señor en pecado presuntuoso. Si tu corazón no se había vuelto hacia el Señor, entonces todos los animales en el mundo que se sacrificaran por parte tuya no serían de ningún bien.

2. (Levítico 4:3-12) La ofrenda por el pecado para un sacerdote.

Si el sacerdote ungido pecare según el pecado del pueblo, ofrecerá a Jehová, por su pecado que habrá cometido, un becerro sin defecto para expiación. Traerá el becerro a la puerta del tabernáculo de reunión delante de Jehová, y pondrá su mano sobre la cabeza del becerro, y lo degollará delante de Jehová. Y el sacerdote ungido tomará de la sangre del becerro, y la traerá al tabernáculo de reunión; y mojará el sacerdote su dedo en la sangre, y rociará de aquella sangre siete veces delante de Jehová, hacia el velo del santuario. Y el sacerdote pondrá de esa sangre sobre los cuernos del altar del incienso aromático, que está en el tabernáculo de reunión delante de Jehová; y echará el resto de la sangre del becerro al pie del altar del holocausto, que está a la puerta del tabernáculo de reunión. Y tomará del becerro para la expiación toda su grosura, la que cubre los intestinos, y la que está sobre las entrañas, los dos riñones, la grosura que está sobre ellos, y la que está sobre los ijares; y con los riñones quitará la grosura de sobre el hígado, de la manera que se quita del buey del sacrificio de paz; y el sacerdote la hará arder sobre el altar del holocausto. Y la piel del becerro, y toda su carne, con su cabeza, sus piernas, sus intestinos y su estiércol, en fin, todo el becerro sacará fuera del campamento a un lugar limpio, donde se echan las cenizas, y lo quemará al fuego sobre la leña; en donde se echan las cenizas será quemado.

a. Si el sacerdote ungido pecare según el pecado del pueblo: Si un sacerdote necesitaba una ofrenda por el pecado hecho a su favor, un becerro debía de ser sacrificado por parte suya, identificándose el sacerdote con la víctima a través de la imposición de manos.

i. La presencia de un ritual de limpieza por el pecado del sacerdote que fuera totalmente separado muestra que ellos tenían una gran responsabilidad delante del Señor y eran, en un sentido, juzgados a una medida más estricta.

b. Rociará de aquella sangre siete veces delante de Jehová, hacia el velo del santuario: La sangre de este toro era aplicada en el velo en el tabernáculo de reunión, hacia el altar del incienso, y hacia el altar del sacrificio fuera del tabernáculo.

i. El Pecado es una ofensa en contra de la santidad de Dios, y así que el velo guardando Su santa presencia debe recibir la sangre de sacrificio.

ii. El pecado afecta nuestra vida de oración, y así que el altar del incienso que representa las oraciones del pueblo de Dios debe de recibir la sangre de sacrificio.

iii. El pecado hace que nuestra expiación sea necesaria, así que el altar del holocausto – el lugar de expiación – debe de recibir la sangre de sacrificio.

c. Y tomará del becerro para la expiación toda su grosura: La grosura del animal eran ofrecidas a Dios. Con esto, lo mejor era de nuevo dedicado a Dios después de que la sangre cubriera el pecado.

d. La piel del becerro, y toda su carne… lo quemará al fuego sobre la leña: La valiosa piel y carne del becerro eran quemados fuera del campamento, junto con las porciones sin valor del becerro. No podía ser ofrecido a Dios, pero era quemado como si fuera algo sin valor.

i. Todos los motivos egoístas debían de ser removidos de la ofrenda de expiación. Si un sacerdote traía la ofrenda, toda la ofrenda debía de ser destruida. SI alguien que no era sacerdote traía la ofrenda, el sacerdote podía comer de ella, pero no aquel que traía el sacrificio. No podías traer una ofrenda de expiación solamente porque querías obtener carne o pieles, sino solamente porque querías estar bien con Dios. Esto enfatizaba la idea de que no hay beneficios de nuestros pecados.

ii. Pablo expresó esta actitud del corazón en Filipenses 3:7-8: Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por amor de Cristo. Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo.

3. (Levítico 4:13-21) La ofrenda por el pecado para toda la congregación de Israel.

Si toda la congregación de Israel hubiere errado, y el yerro estuviere oculto a los ojos del pueblo, y hubieren hecho algo contra alguno de los mandamientos de Jehová en cosas que no se han de hacer, y fueren culpables; luego que llegue a ser conocido el pecado que cometieren, la congregación ofrecerá un becerro por expiación, y lo traerán delante del tabernáculo de reunión. Y los ancianos de la congregación pondrán sus manos sobre la cabeza del becerro delante de Jehová, y en presencia de Jehová degollarán aquel becerro. Y el sacerdote ungido meterá de la sangre del becerro en el tabernáculo de reunión, y mojará el sacerdote su dedo en la misma sangre, y rociará siete veces delante de Jehová hacia el velo. Y de aquella sangre pondrá sobre los cuernos del altar que está delante de Jehová en el tabernáculo de reunión, y derramará el resto de la sangre al pie del altar del holocausto, que está a la puerta del tabernáculo de reunión. Y le quitará toda la grosura y la hará arder sobre el altar. Y hará de aquel becerro como hizo con el becerro de la expiación; lo mismo hará de él; así hará el sacerdote expiación por ellos, y obtendrán perdón. Y sacará el becerro fuera del campamento, y lo quemará como quemó el primer becerro; expiación es por la congregación.

a. Si toda la congregación de Israel hubiere errado: El procedimiento era el mismo que la ofrenda por el pecado a favor del sacerdote, excepto que los ancianos de la congregación imponían sus manos en la cabeza del becerro, representando la nación.

4. (Levítico 4:22-26) La ofrenda por el pecado para un gobernante del pueblo.

Cuando pecare un jefe, e hiciere por yerro algo contra alguno de todos los mandamientos de Jehová su Dios sobre cosas que no se han de hacer, y pecare; luego que conociere su pecado que cometió, presentará por su ofrenda un macho cabrío sin defecto. Y pondrá su mano sobre la cabeza del macho cabrío, y lo degollará en el lugar donde se degüella el holocausto, delante de Jehová; es expiación. Y con su dedo el sacerdote tomará de la sangre de la expiación, y la pondrá sobre los cuernos del altar del holocausto, y derramará el resto de la sangre al pie del altar del holocausto, y quemará toda su grosura sobre el altar, como la grosura del sacrificio de paz; así el sacerdote hará por él la expiación de su pecado, y tendrá perdón.

a. Cuando pecare un jefe: El procedimiento también era similar, pero se distingue de la ofrenda por el sacerdote o la nación. La víctima de sacrificio era un macho cabrío, y la sangre era solamente rociada sobre el altar del holocausto, y la grosura era quemada en el altar – como en las ofrendas de paz.

i. De acuerdo con Levítico 6:24-30, el resto del animal estaba disponible para el sacerdote.

5. (Levítico 4:27-35) La ofrenda por el pecado para el hombre o mujer común.

Si alguna persona del pueblo pecare por yerro, haciendo algo contra alguno de los mandamientos de Jehová en cosas que no se han de hacer, y delinquiere; luego que conociere su pecado que cometió, traerá por su ofrenda una cabra, una cabra sin defecto, por su pecado que cometió. Y pondrá su mano sobre la cabeza de la ofrenda de la expiación, y la degollará en el lugar del holocausto. Luego con su dedo el sacerdote tomará de la sangre, y la pondrá sobre los cuernos del altar del holocausto, y derramará el resto de la sangre al pie del altar. Y le quitará toda su grosura, de la manera que fue quitada la grosura del sacrificio de paz; y el sacerdote la hará arder sobre el altar en olor grato a Jehová; así hará el sacerdote expiación por él, y será perdonado. Y si por su ofrenda por el pecado trajere cordero, hembra sin defecto traerá. Y pondrá su mano sobre la cabeza de la ofrenda de expiación, y la degollará por expiación en el lugar donde se degüella el holocausto. Después con su dedo el sacerdote tomará de la sangre de la expiación, y la pondrá sobre los cuernos del altar del holocausto, y derramará el resto de la sangre al pie del altar. Y le quitará toda su grosura, como fue quitada la grosura del sacrificio de paz, y el sacerdote la hará arder en el altar sobre la ofrenda encendida a Jehová; y le hará el sacerdote expiación de su pecado que habrá cometido, y será perdonado.

a. Si alguna persona del pueblo pecare por yerro: Este era el mismo procedimiento que para un gobernante del pueblo, con la diferencia de que se podía ofrecer una cabra o cordero en lugar de un macho cabrío.

b. El sacerdote la hará arder en el altar sobre la ofrenda encendida a Jehová: De nuevo, presuntamente, el resto del animal estaba disponible para el sacerdote. Esto significa que la ofrenda por el pecado para un gobernante civil o un hombre común era menos costosa que la ofrenda por el pecado de un sacerdote o de la nación entera, y que la única ganancia por su ofrenda de pecado era espiritual, no material.

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