David Guzik :: Josué 5 – Circuncisión y Pascua en Gilgal

Josué 5 – Circuncisión y Pascua en Gilgal

A. La segunda obra en Gilgal: Una obediencia radical.

1. (Josué 5:1) El temor de los enemigos de Israel a la fe y obediencia de Israel.

Cuando todos los reyes de los amorreos que estaban al otro lado del Jordán al occidente, y todos los reyes de los cananeos que estaban cerca del mar, oyeron cómo Jehová había secado las aguas del Jordán delante de los hijos de Israel hasta que hubieron pasado, desfalleció su corazón, y no hubo más aliento en ellos delante de los hijos de Israel.

a. Desfalleció su corazón, y no hubo más aliento en ellos delante de los hijos de Israel: Que los corazones desfallezcan es una gran cosa, si desfallecen por arrepentimiento. Pero a veces los corazones se derriten delante de Dios, y después se solidifican de nuevo a un estado más duro que antes.

b. Cuando nuestros enemigos espirituales ven que estamos confiando en Dios, y deseamos salir en fe obediente – aun cuando parece loco – instantáneamente ellos pierden su seguridad en su batalla contra nosotros.

c. Nosotros podemos olvidarlo, pero nuestros enemigos espirituales siempre recuerdan que si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? (Romanos 8:31) Ellos saben que cuando realmente estamos confiando EN Dios, su derrota está asegurada.

2. (Josué 5:2-8) La circuncisión de Israel en Gilgal.

En aquel tiempo Jehová dijo a Josué: “Hazte cuchillos afilados, y vuelve a circuncidar la segunda vez a los hijos de Israel.” Y Josué se hizo cuchillos afilados, y circuncidó a los hijos de Israel en el collado de Aralot. Esta es la causa por la cual Josué los circuncidó: Todo el pueblo que había salido de Egipto, los varones, todos los hombres de guerra, habían muerto en el desierto, por el camino, después que salieron de Egipto. Pues todos los del pueblo que habían salido, estaban circuncidados; mas todo el pueblo que había nacido en el desierto, por el camino, después que hubieron salido de Egipto, no estaba circuncidado. Porque los hijos de Israel anduvieron por el desierto cuarenta años, hasta que todos los hombres de guerra que habían salido de Egipto fueron consumidos, por cuanto no obedecieron a la voz de Jehová; por lo cual Jehová les juró que no les dejaría ver la tierra de la cual Jehová había jurado a sus padres que nos la daría, “tierra que fluye leche y miel.” A los hijos de ellos, queél había hecho suceder en su lugar, Josué los circuncidó; pues eran incircuncisos, porque no habían sido circuncidados por el camino. Y cuando acabaron de circuncidar a toda la gente, se quedaron en el mismo lugar en el campamento, hasta que sanaron.

a. Hazte cuchillos afilados, y vuelve a circuncidar la segunda vez a los hijos de Israel: Aparentemente, durante todos los cuarenta años en el desierto, ninguno de los hijos nacidos durante ese tiempo fue circuncidado. Ahora Dios ordenó que esto fuera hecho.

i. Josué pone en claro la razón porque había una generación nacida en el desierto: porque la vieja generación no obedecieron a la voz deJehová, y tomó la promesa de tierra que fluye leche y mielpor fe.

ii. Esta nueva generación fue hecha suceder en…lugar de la generación incrédula. La obra de Dios continuará, pero el pueblo de Dios que ha dejado de creer no tendrá parte en ella.

b. Josué los circuncidó: La circuncisión era siempre un poderoso acto de consagración a Dios. En ello. Un Israelita dice “No soy como las otras naciones. Yo escucho a Dios y hago lo que Él dice que debo hacer.” Eso era salir en fiel obediencia e identificarse como uno del pueblo de Dios. Eso era renunciar a la carne y al mundo. Eso era morir a sí mismos y vivir para Dios.

c. Se quedaron en el mismo lugar en el campamento, hasta que sanaron: Obviamente, esto era suicida desde el punto de vista militar. Todos los hombres de edad para pelear fueron hechos completamente vulnerables e inhábiles para pelear por un periodo de varios días, hasta que sanaron.

i. Génesis 34:24-25 describe como Simeón y Leví mataron a todos los hombres de una ciudad después que los engañaron al hacer que se circuncidaran. Mientras los hombres estaban incapaces de pelear apropiadamente, fueron asesinados en venganza, porque el príncipe de esa ciudad había violado a Dina, la hermana se Simeón y Leví. Esto pudo haber sido el destino de Israel aquí en Josué 5.

d. Entonces, Israel no solamente cruzo el Jordán en un indeseable lugar militar (justo enfrente de Jericó, los más fuertes puestos militares de los cananeos), ellos también incapacitaron a su ejército por varios días. Ellos hicieron esto porque ellos confiaron en Dios, y en Sus instrucciones, en lugar de en su propia sabiduría.

i. Ellos fueron puestos en el lugar donde no podían confiar en nada más que en Dios – un lugar difícil, pero un buen lugar.

ii. Dios solo pidió esto de ellos después que Él mostró Su grandeza en el cruce del Jordán. Cuando recordamos todo lo que el poder de Dios ha hecho en nuestras vidas, nosotros queremos confiar en Él con una obediencia radical.

3. (Josué 5:9) El efecto: Dios quita su oprobio.

Y Jehová dijo a Josué: “Hoy he quitado de vosotros el oprobio de Egipto;” por lo cual el nombre de aquel lugar fue llamado Gilgal, hasta hoy.

a. Hoy he quitado de vosotros el oprobio de Egipto: ¿Qué oprobio? ¿Cuál deshonra? Su vergüenza de Egipto, la vergüenza de su degradante esclavitud.

b. Dios llamó a Israel a un lugar donde ellos se vieron a si mismos como si estuvieran en Él. Por fe, ellos pudieron verse a si mismos como obedientes, gente confiada, y dejar de verse como si estuvieran en esclavitud y servidumbre.

i. Por supuesto, esta es la misma obra que Dios quiere hacer en nosotros, echar fuera la deshonra y vergüenza de nuestro pecado y rebelión previos, y mirarnos a nosotros mismos tal como somos en Jesús.

c. ¿Cómo fue quitado el oprobio? A través de su confianza y obediencia radicales a Dios, al tomar acciones especificas que Él les dijo.

B. La tercera obra en Gilgal: Una redención recordada.

1. (Josué 5:10-11) La Pascua es celebrada: mirando de nuevo su redención de Egipto.

Y los hijos de Israel acamparon en Gilgal, y celebraron la pascua a los catorce días del mes, por la tarde, en los llanos de Jericó. Al otro día de la pascua comieron del fruto de la tierra, los panes sin levadura, y en el mismo día espigas nuevas tostadas.

a. Y celebraron la pascua: La Pascua original tal cual no podría ser repetida, pero había poder en la remembranza. Ellos vivían siempre recordando que fueron cautivos, y recordando la obra de liberación de Dios.

b. Del mismo modo, nosotros debemos estar en constante remembranza de nuestra redención en el Calvario, y vivir nuestras vidas a la sombra de la cruz.

2. (Josué 5:12) Una nueva fuente de provisión: Dios detiene el maná.

Y el maná cesó el día siguiente, desde que comenzaron a comer del fruto de la tierra; y los hijos de Israel nunca más tuvieron maná, sino que comieron de los frutos de la tierra de Canaán aquel año.

a. Y el maná cesó el día siguiente, desde que comenzaron a comer del fruto de la tierra: Cuando el pueblo era capaz de proveer para si mismos de los ricos productos de Canaán, Dios detuvo el maná. Él no quería que ellos se hicieran perezosos, sino que entraran en una nueva asociación de confianza en Él.

i. Tienes que confiar que Dios traerá el maná todos los días; pero también debes de confiar en que Él te provee a través de otros medios.

b. Comieron de los frutos de la tierra de Canaán aquel año: Dios siempre provee; pero Él es perfectamente libre de cambiar el recurso de Su provisión de vez en cuando. Necesitamos confiar en Él, no en Su manera de proveer, o nos tropezaremos cuando eso cambie.

c. La ciudad se convirtió en cabeza de playa y en campamento para Israel en su conquista de Canaán. Ellos regresaron ahí después de la batalla y recordaron, encontrar fortaleza en la remembranza del memorial, de su obediencia, y de su redención.

i. Es bueno tener un lugar como Gilgal en nuestra vida. Este es un lugar donde primero venimos a las promesas de Dios, un lugar de recordatorio, un lugar de obediencia y redención.

3. (Josué 5:13-15) Josué se reúne con el

Príncipe del ejército de Jehová.

Estando Josué cerca de Jericó, alzó sus ojos y vio un varón que estaba delante de él, el cual tenía una espada desenvainada en su mano. Y Josué, yendo hacia él, le dijo: “¿Eresde los nuestros, o de nuestros enemigos?” El respondió: “No; mas como Príncipe del ejército de Jehová he venido ahora.” Entonces Josué, postrándose sobre su rostro en tierra, le adoró; y le dijo: “¿Qué dice mi Señor a su siervo?” Y el Príncipe del ejército de Jehová respondió a Josué: “Quita el calzado de tus pies, porque el lugar donde estás es santo.” Y Josué así lo hizo.

a. Un varón que estaba delante de él, el cual tenía una espada desenvainada en su mano: Josué valientemente se aproxima a este hombre misterioso con una espada desenvainada. Como un pastor sobre el pueblo de Dios, él tiene una responsabilidad de ver si este hombre es amigo o enemigo.

b. Josué hace una pregunta lógica a este hombre impresionante: ¿Eres de los nuestros, o de nuestros enemigos? La respuesta de este hombre es curiosa, casi evasiva. “No” no era una respuesta propia a la pregunta de Josué.

i. De cierta forma, el hombre se rehúsa a responder la pregunta de Josué porque no es la pregunta correcta, y no es la pregunta más importante que puede hacer en ese momento.

ii. La pregunta realmente no era si el Señor estaba del lado de Josué. La pregunta correcta era si Josué estaba del lado del Señor.

c. El hombre anuncia quien es él: Príncipe del ejército de Jehová. Este es Dios haciendo valer su rango sobre Josué, quien el mismo era un gran líder militar – pero él no era el Comandante en jefe.

i. Sabemos que este Ser, parado delante de Josué, era Dios. A pesar de que el título Príncipe del ejército de Jehovápodría aplicarse a un ángel (tal como Miguel, basado en un pasaje como Apocalipsis 12:7), Josué cayendo en tierra y adorando es inconsistente con ángeles, quienes nunca reciben adoración (Apocalipsis 22:8).

ii. Ejército de Jehová aquí es usado de una forma que implica que los ejércitos comandados son ejércitos angelicales. Este es un Ser que comanda ángeles.

iii. También, Josué se refiere al ángel como mi Señor; pero sobre todo, la orden de quitarse las sandalias (una imagen de nuestra humanidad y el contacto con un mundo “sucio”), era para Josué (quien leyó y sabia Éxodo 3:4-6 porque él estaba en la palabra de Dios) una prueba clara de que el hombre delante de él era la voz del arbusto ardiente.

iv. La idea de Jesús, la segunda persona de la Trinidad, apareciendo como un hombre ante Belén es provocativa, pero lógica. Sabemos que Él existió antes que Belén (Miqueas 5:2); ¿por qué no habría de aparecer en forma corporal, en ocasiones aisladas pero importantes? Esta idea también es evidente en pasajes como Génesis 18:16-33, 32:24-30, y Jueces 13:1-23.

c. Y Josué así lo hizo: La sumisión total de Josué a Jesucristo muestra que él sabe quien está a cargo realmente. Eso también muestra una garantía virtual de victoria para Israel. Cuando seguimos al Príncipe del ejército de Jehová, ¿cómo podemos perder?

d. ¿Por qué Jesús vino a Israel en este tiempo estratégico?

i. Él vino a instruir a Josué en el plan de capturar a Jericó. Josué llevará a cabo un plan en el capitulo siguiente que es tan improbable que solamente podría ser iniciado con la orden directa de Dios.

ii. Más que nada, Él tenía que conquistar Israel – antes que Israel pudiera conquistar cualquier cosa en la tierra prometida, ellos debían ser conquistados por Dios – y la sumisión total de Josué muestra que ellos están conquistados por Él. Este es el elemento faltante en una vida de victoria para muchos cristianos; ellos no han sido, y no están siendo continuamente conquistados por Dios.

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