David Guzik :: Zacarías 14 – Santidad al Señor

Zacarías 14 – Santidad al Señor

A. Israel es atacado, pero defendido por un Mesías que regresa.

1. (Zacarías 14:1-2) Jerusalén bajo sitio de las naciones.

He aquí, el día de Jehová viene, y en medio de ti serán repartidos tus despojos. Porque yo reuniré a todas las naciones para combatir contra Jerusalén; y la ciudad será tomada, y serán saqueadas las casas, y violadas las mujeres; y la mitad de la ciudad irá en cautiverio, mas el resto del pueblo no será cortado de la ciudad.

a. Yo reuniré a todas las naciones para combatir contra Jerusalén: Zacarías parece que tiene a la vista el final de los tiempos, cuando Jerusalén será rodeada y será atacada por algún tipo de fuerza internacional. Cuando los Romanos subieron en contra de Jerusalén en 70 d.C. llegaron con un ejército multinacional, y trajeron una terrible destrucción sobre la ciudad y su pueblo. Pero no hubo ninguna liberación que Zacarías describió en los siguientes versículos, así que es difícil el decir que esto fue cumplido en el ataque Romano sobre Jerusalén en 70 d.C.

b. La mitad de la ciudad irá en cautiverio: Este ataque en contra de Jerusalén será severo, pero la ciudad misma no será desechada (mas el resto del pueblo no será cortado de la ciudad).

2. (Zacarías 14:3-5) El Mesías interviene por Su pueblo.

Después saldrá Jehová y peleará con aquellas naciones, como peleó en el día de la batalla. Y se afirmarán sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos, que está en frente de Jerusalén al oriente; y el monte de los Olivos se partirá por en medio, hacia el oriente y hacia el occidente, haciendo un valle muy grande; y la mitad del monte se apartara hacia el norte, y la otra mitad hacia el sur. Y huiréis al valle de los montes, porque el valle de los montes llegará hasta Azal; huiréis de la manera que huisteis por causa del terremoto en los días de Uzías rey de Judá; y vendrá Jehová mi Dios, y con él todos los santos.

a. Saldrá Jehová y peleará: Justo cuando parezca que toda esperanza se ha perdido para Jerusalén ye le pueblo de Israel, entonces el Señor peleará por Su pueblo.

i. “Se dice que Dios saldrá cuando manifieste su poder al liberar a su pueblo y al castigar a sus enemigos.” (Pulpit)

b. Se afirmarán sus pies…sobre el monte de los Olivos…el monte de los Olivos se partirá por en medio, hacia el oriente y hacia el occidente: Esto habla del Señor – Jesús, como Dios el Hijo – materialmente regresando hacia una tierra material, y colocando Sus pies en el el monte de los Olivos. En aquel momento una gran división cortará al monte de los Olivos en dos, y el pueblo perseguido de Jerusalén huirá por el valle hecho por la división.

c. Vendrá Jehová mi Dios, y con él todos los santos: Jesús hará tocar Sus pies en el monte de los Olivos cuando él regrese en gloria con todos los santos, las huestes del cielo descritas en Apocalipsis 19:14.

i. Este era el tipo de llegada que los Judíos en los tiempo s de Jesús esperaban. Así es, cuando los ejércitos Romanos rodearon a Jerusalén en 70 d.C. una seguridad errónea de profecías como estas hicieron que los Judíos confiaran del todo en que el Mesías regresaría del cielo y eliminaría a los ejércitos Romanos que rodeaban Jerusalén. Ellos no podían ver que el Mesías debe ser primero rechazado, y que la nación debe venir al arrepentimiento mencionado en Zacarías 11:12-13 y 12:10.

B. El Reino del Mesías.

1. (Zacarías 14:6-11) El gobierno del Mesías cambia la tierra.

Y acontecerá que en ese día no habrá luz clara, ni oscura. Será un día, el cual es conocido de Jehová, que no será ni día ni noche; pero sucederá que al caer la tarde habrá luz. Acontecerá también en aquel día, que saldrán de Jerusalén aguas vivas, la mitad de ellas hacia el mar oriental, y la otra mitad hacia el mar occidental, en verano y en invierno. Y Jehová será rey sobre toda la tierra. En aquel día Jehová será uno, y uno su nombre. Toda la tierra se volverá como llanura desde Geba hasta Rimón al sur de Jerusalén; y ésta será enaltecida, y habitada en su lugar desde la puerta de Benjamín hasta el lugar de la puerta primera, hasta la puerta del ángulo, y desde la torre de Hananeel hasta los lagares del rey. Y morarán en ella, y no habrá nunca más maldición, sino que Jerusalén será habitada confiadamente.

a. Pero sucederá que al caer la tarde habrá luz: Ahora Zacarías mira la gloria de Jerusalén en el reino del Mesías. Las luces con las cuales guiamos nuestras vidas disminuirán, pero Dios traerá Su propia gloria.

b. Saldrán de Jerusalén aguas vivas: Jerusalén nunca mas será una ciudad seca, sino que un río glorioso fluirá desde la ciudad y se ramificará tanto al este como al oeste, y su flujo no tendrá fin (en verano y en invierno).

i. Por todo el mundo las personas querrán conocer que ha de acontecer con Jerusalén. Zacarías conoce la respuesta – Dios, de una manera gloriosa, salvará y restaurará a Jerusalén, haciéndola la capital de la tierra del milenio.

ii. Ezequiel 47 registra una visión que puede describir esta escena. Ezequiel vio un río fluyendo desde el trono de Dios, hacia el Mar Muerto, trayendo vida y vitalidad a todas partes.

c. Toda la tierra se volverá como llanura desde Geba hasta Rimón al sur de Jerusalén: Ya que los montes alrededor de Jerusalén ya no son necesitados para la defensa, pueden ser allanados.

d. Jerusalén será habitada confiadamente: Este será el primer momento de un largo tiempo en la cual Jerusalén será un lugar seguro para vivir.

2. (Zacarías 14:12-15) Los enemigos tendrán una plaga eterna.

Y ésta será la plaga con que herirá Jehová a todos los pueblos que pelearon contra Jerusalén: la carne de ellos se corromperá estando ellos sobre sus pies, y se consumirán en las cuencas sus ojos, y la lengua se les deshará en su boca. Y acontecerá en aquel día que habrá entre ellos gran pánico enviado por Jehová; y trabará cada uno de la mano de su compañero, y levantará su mano contra la mano de su compañero. Y Judá también peleará en Jerusalén. Y serán reunidas las riquezas de todas las naciones de alrededor: oro y plata, y ropas de vestir, en gran abundancia. Así también será la plaga de los caballos, de los mulos, de los camellos, de los asnos, y de todas las bestias que estuvieren en aquellos campamentos.

a. La carne de ellos se corromperá estando ellos sobre sus pies: En la gloriosa liberación que traerá el Mesías, los enemigos de Dios y Su pueblo son destruidos con una plaga, una matanza mutua, y por la espada de Judá (Judá también peleará en Jerusalén).

i. La descripción de carne disolviéndose hacen a algunos pensar que Zacarías esta describiendo los efectos de una bomba nuclear o de neutrones.

b. Serán reunidas las riquezas de todas las naciones de alrededor: En la gloriosa liberación que traerá el Mesías, Jerusalén será una ciudad rica e influyente otra vez.

3. (Zacarías 14:16-19) Todas las naciones vendrán a Jerusalén a adorar a Jehová.

Y todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron contra Jerusalén, subirán de año en año para adorar al Rey, a Jehová de los ejércitos, y a celebrar la fiesta de los tabernáculos. Y acontecerá que los de las familias de la tierra que no subieren a Jerusalén para adorar al Rey, Jehová de los ejércitos, no vendrá sobre ellos lluvia. Y si la familia de Egipto no subiere y no viniere, sobre ellos no habrá lluvia; vendrá la plaga con que Jehová herirá las naciones que no subieren a celebrar la fiesta de los tabernáculos. ésta será la pena del pecado de Egipto, y del pecado de todas las naciones que no subieren para celebrar la fiesta de los tabernáculos.

a. Subirán de año en año para adorar al Rey: En lugar de subir a Jerusalén para la batalla, ahora las naciones subirán para dar honor a Dios, y para recordar Su fidelidad hacia Israel en el desierto, al guardar la fiesta de los tabernáculos.

i. Jesús nos dijo que fuéramos hasta lo último de la tierra con el evangelio, pero en la tierra del milenio la tierra vendrá a Jerusalén para adorar y dar honor a Dios.

b. Y acontecerá que los de las familias de la tierra que no subieren a Jerusalén…no vendrá sobre ellos lluvia: Dios no hará que las personas le adoren durante el milenio, pero las ventajas de adorar y honrar a Dios serán más evidentes que nunca.

c. Si la familia de Egipto no subiere y no viniere, sobre ellos no habrá lluvia: Egipto es mencionado específicamente porque ellos eran una nación que no dependían especialmente de la lluvia, pero aún serían castigados si desobedecían.

4. (Zacarías 14:20-21) Lo común es hecho santo.

En aquel día estará grabado sobre las campanillas de los caballos: SANTIDAD A JEHOVá; y las ollas de la casa de Jehová serán como los tazones del altar. Y toda olla en Jerusalén y Judá será consagrada a Jehová de los ejércitos; y todos los que sacrificaren vendrán y tomarán de ellas, y cocerán en ellas; y no habrá en aquel día más mercader en la casa de Jehová de los ejércitos.

a. En aquel día estará grabado sobre las campanillas de los caballos: SANTIDAD A JEHOVá: Esta era una gran inscripción en la banda de metal en la mitra del sumo sacerdote (éxodo 28:36). En la gloria del reino del Mesías los caballos no se necesitarán mas para la guerra – ahora hasta éstos pueden utilizar los emblemas de SANTIDAD A JEHOVá.

b. Las ollas de la casa de Jehová: Estos eran los utensilios de cocción utilizados por los adoradores para cocinar ellos mismos, la carne del sacrificio intencionado para ellos para las ofrendas de paz. Los tazones del altar eran utilizados para poner y rociar la sangre del sacrificio sobre el altar. Esto muestra que el sacrificio de los animales continuará durante el milenio, pero no como expiación por el pecado – la cual fue perfectamente satisfecha por la obra de expiación de Jesús. El sacrificio en el milenio será para recordar la obra perfecta de Jesús.

c. Toda olla en Jerusalén y Judá será consagrada a Jehová de los ejércitos: En la gloria del reino del Mesías, lo que anteriormente era común es hecho santo; lo santo es hecho más santo; y lo que es incorregiblemente profano es por siempre dejado fuera. Al final de todo, ya no hay distinción entre lo santo y lo profano. Todo es apartado para Dios y Sus propósitos.

i. “El punto es que el pueblo y la ciudad serán tan santos, que aún estas cosas insignificantes serán dedicadas completamente hacia el Señor.” (Boice)

ii. Hay una manera correcta y manera incorrecta para eliminar la línea entre lo santo y lo profano: tú puedes hacer todo santo (apartar para el Señor), o puedes hacer todo profano (apartar para el pecado y para si mismo). Zacarías termina su profecía al poner en claro que la manera de Dios es el hacer todo lo que una vez fue común o profano en santo.

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