David Guzik :: Zacarías 13 – La Nación es Purificada

Zacarías 13 – La Nación es Purificada

A. La purificación del pueblo

1. (Zacarías 13:1) Un manantial para limpiar el pecado.

En aquel tiempo habrá un manantial abierto para la casa de David y para los habitantes de Jerusalén, para la purificación del pecado y de la inmundicia.

a. En aquel tiempo: Zacarías 12 terminó con el retorno de Israel hacia Jehová a través del Mesías, una vez rechazado pero ahora aceptado. Fluyendo a través de su abrazo del Mesías, ahora ellos disfrutan de un manantial que trae purificación por el pecado y…la inmundicia. La purificación viene después de que ellos lloraron por aquel que habían Traspasado.

i. Abierto: “El manantial no solamente estará abierto, sino que permanecerá abierto.” (Pusey)

ii. “La idea de que Dios es un manantial para Su pueblo es hallado frecuentemente en el Antiguo Testamento, pero el trato de Zacarías es posiblemente el más rico de todos.” (Boice)

iii. La idea del manantial que limpia el pecado también ha formado parte de himnos famosos:

Hay un manantial lleno con sangre,
Sacada de las venas de Emmanuel;
Y pecadores, sumergidas en ese torrente,
Pierden todas las manchas de culpabilidad.
(William Cowper)
Sucio, hacia el manantial voy;
Lávame, Salvador o moriré.
Roca de la Eternidad, hendidura para mí,
Déjame esconderme en ti.

(Augustus Toplady)

iv. “De acuerdo con el versículo delante de nosotros, esta provisión es inagotable. Hay un manantial abierto; no una cisterna ni una reserva, sino un manantial. Un manantial continúa brotando, y esta tan lleno después de cincuenta años que cuando comenzó; y así la provisión y la misericordia de Dios por el perdón y la justificación de nuestras almas continuamente fluye y se desborda.” (Spurgeon)

v. “Los medios por los cuales el pecado y la pecaminosidad pueden ser quitadas son en este momento accesible a los hijos de los hombres. La expiación no es un manantial escondida o guardada, y cerrada y tras rejas, atornillada, es un manantial abierto.” (Spurgeon)

b. Del pecado y de la inmundicia: Laúnica cosa que puede limpiar el pecado y…la inmundicia es el manantial de Dios. Es Su provisión, y nada más puede limpiar. Nuestras propias obras de reforma o restitución no pueden limpiarnos; nuestro pasado, presente u obras prometidas no pueden limpiar – solamente Su manantial.

i. “El pecado y la inmundicia deben ser desechados. No pueden ser excusados, condonados, o comprometidos. Los cimientos del trono de Dios son rectitud y justicia.” (Morgan)

2. (Zacarías 13:2-6) Purificación de la idolatría y falsos profetas.

Y en aquel día, dice Jehová de los ejércitos, quitaré de la tierra los nombres de las imágenes, y nunca más serán recordados; y también haré cortar de la tierra a los profetas y al espíritu de inmundicia. Y acontecerá que cuando alguno profetizare aún, le dirán su padre y su madre que lo engendraron: No vivirás, porque has hablado mentira en el nombre de Jehová; y su padre y su madre que lo engendraron le traspasarán cuando profetizare. Y sucederá en aquel tiempo, que todos los profetas se avergonzarán de su visión cuando profetizaren; ni nunca más vestirán el manto velloso para mentir. Y dirá: No soy profeta; labrador soy de la tierra, pues he estado en el campo desde mi juventud. Y le preguntarán: ¿Qué heridas son estas en tus manos? Y él responderá: Con ellas fui herido en casa de mis amigos.

a. Quitaré de la tierra los nombres de las imágenes…también haré cortar de la tierra a los profetas y al espíritu de inmundicia: La idolatría y la falsa profecía eran las dos maneras principales en la cual Israel se desvió de Dios. Dios no solamente provee un manantial para la purificación, pero él también promete el quitar el manantial de inmundicia – en este caso, idolatría y falsa profecía.

i. Cuando ves los santuarios llamativos y vistosos los cuales supuestamente son puntos santos en Israel hoy en día, ves que la idolatría aún esta viva y bien en la Tierra Santa. Dios promete el purificar la tierra completamente de tal idolatría.

ii. Nunca más serán recordados: Dios promete finalmente el quitar aún la memoria de nuestro pecado.

b. Su padre y su madre que lo engendraron le traspasarán cuando profetizare: Zacarías profetiza de un día que vendrá en que la opinión pública no tolerará los falsos profetas. Habrá un compromiso tal con Jehová y Su verdad que aún la familia del profeta falso condenará al falso profeta.

c. Y sucederá en aquel tiempo, que todos los profetas se avergonzarán de su visión cuando profetizaren: “Aquellos que reclamaron ser profetas tendrán tanto temor a ser expuestos que negarán haber hecho tal reclamo” (Baldwin). Ellos se quitarán el “uniforme” de los profetas (el manto velloso) y se ganarán la vida de manera honesta.

i. Esto no dice que la verdadera profecía cesará; pero solamente aquellos que han de mentir, habiendo hablado mentira en el nombre de Jehová.

d. Con ellas fui herido en casa de mis amigos: El hombre acusado de haber sido un falso profeta insiste en que las cicatrices en su cuerpo no son las heridas auto impuestas que comúnmente eran asociadas con los falsos profetas, sino solamente el resultado de una riña en la casa de sus amigos.

i. La explicación poco probable, e irónica, muestra que tan desesperadamente las personas evitarán el ser identificados con los falsos profetas en aquellos días de los cuales Zacarías habla.

ii. No es inusual para un falso profeta el que se hiera o mutile a si mismo para el servicio de los ídolos (1 Reyes 18:28, Jeremías 48:37).

e. Fui herido en casa de mis amigos: Algunos toman esto como otra profecía Mesiánica en Zacarías, porque Jesús claramente fue herido por aquellos que debieron de haber sido Sus amigos. Sin embargo, el contexto y el Hebreo original argumentan en contra de esto, en cuanto a Jesús y Sus heridas.

i. La traducción de la Versión King James hace ver como que pareciera que se hablara de Jesús: ¿Qué son estas heridas en tus manos? Pero el Hebreo es más literal entre tus mandos, que esta en el cuerpo, ya sea el pecho o la espalda.

ii. “Algunos aplican esto a Cristo, porque Zacarías ha mencionado heridas en las manos; pero esto es muy pueril; pues es muy evidente de que él aquí habla de los falsos maestros, que por un tiempo pretendieron falsamente en el nombre de Dios.” (Calvin)

iii. “Yo no creo que estas palabras se refieran a Cristo Jesús. Las he escuchado que las citan de esta forma; pero no puedo escuchar una aplicación de éstas sin horror.” (Clarke)

B. El Pasto es herido, la nación es dispersada

1. (Zacarías 13:7) Hiriendo al Hombre Que es el Compañero de Jehová.

Levántate, oh espada, contra el pastor, y contra el hombre compañero mío, dice Jehová de los ejércitos. Hiere al pastor, y serán dispersadas las ovejas; y haré volver mi mano contra los pequeñitos.

a. Hiere al pastor: En el contexto, y especialmente a la luz de la cita de este mensaje en Mateo 26:31, entendemos que el pastor es Jesús, el Mesías – y es Dios mismo, el Padre, quien llama que el pastor sea herido.

i. Zacarías relata un pensamiento también dicho en Isaías 53:10: Con todo eso, Jehová quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento. Los profetas Isaías y Zacarías gloriosa y enfáticamente, declaran que el sufrimiento del Siervo del Señor fue ordenado por el Señor. ¡Esta fue la obra de Dios!El dio la orden de hiere al pastor. Jesús no fue la víctima de las circunstancias o de estar a la merced de un poder político o militar. Fue la obra planeada y ordenada de Jehová Dios, profetizado por Isaías cientos de años antes de que pasara. Esa fue la victoria de Dios, no el triunfo de Satanás o del hombre

ii. Como Pablo lo dice en 2 Corintios 5:19, que Dios estaba 19 en Cristo reconciliando consigo al mundo. El Padre y el Hijo trabajaron juntos en la cruz. Aunque Jesús fue tratado como si él fuera el enemigo de Dios, él no lo era. Aún cuando Jesús fue castigado como si él fuera un pecador, él estaba llevando a cabo el servicio más santo que jamás fuera dado hacia Dios el Padre.

b. El hombre compañero mío: La antigua palabra Hebrea para compañero mío es utilizado en Levítico 6:2 y 18:20 para dar a entender “un prójimo cercano.” Esto describe a alguien que es más que un amigo de Jehová; este pastor “mora lado a lado con Jehová, Su igual.” (Baldwin)

i. “Dios no le hubiera aplicado este epíteto a cualquier hombre piadoso o impío el cual él hubiera señalado como pastor sobre una nación. La idea de alguien muy cercano (o compañero) no solamente involucra similitud en vocación, sino una comunión de origen físico o espiritual, de acuerdo con el cual aquel a quien Dios llama su compañero no puede ser un simple mortal, pero solamente puede ser aquel que participa en la naturaleza divina, o que es esencialmente divino.” (Keil)

c. Hiere al pastor, y serán dispersadas las ovejas: Jesús citó esta frase de Zacarías 13:7 en Mateo 26:31 en referencia con la dispersión de Sus discípulos durante Su arresto y sufrimiento. También hay un sentido en la cual los discípulos eran un tipo de Israel, como un todo, al ser dispersados.

2. (Zacarías 13:8-9) Israel dispersado, heridos, refinados, y salvados.

Y acontecerá en toda la tierra, dice Jehová, que las dos terceras partes serán cortadas en ella, y se perderán; mas la tercera quedará en ella. Y meteré en el fuego a la tercera parte, y los fundiré como se funde la plata, y los probaré como se prueba el oro. El invocará mi nombre, y yo le oiré, y diré: Pueblo mío; y él dirá: Jehová es mi Dios.

a. Meteré en el fuego a la tercera parte: Después de la dispersión de Israel, vendrá un tiempo de devastación y purificación a través de pruebas de fuego. Dos tercios serán destruidas, y el tercio remanente será puesto en el fuego pero perseverarán.

i. Esto parece sugerir que solamente un tercio del pueblo Judío sobrevivirá la Gran Tribulación. Si este es el caso, no es de maravillarse que estos años son llamados el tiempo de la angustia de Jacob (Jeremías 30:7), y del porqué Jesús dijo que la Gran Tribulación será el tiempo más terrible de la historia humana (Mateo 24:21). Así es, el Libro de Apocalipsis sugiere que solamente uno.

b. Invocará mi nombre, y yo le oiré: Esto se refiere proféticamente al pueblo Judío que sobrevivirá a la Gran Tribulación, vendrá a salvación en la segunda mitad de ese periodo final, y le darán la bienvenida a Jesús en el nombre del Señor. Este grupo – el cual incluye los 144,000 de Apocalipsis 7 y 14, pero que no esta limitado a ese número – conformarán el núcleo de una Israel restaurada mientras Jesús establece Su gobierno del milenio sobre la tierra.

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