David Guzik :: Números 6 – El voto de un Nazareo

Números 6 – El voto de un Nazareo

A. El voto de un Nazareo

1. (Números 6:1-2) El propósito para el voto de un Nazareo

Habló Jehová a Moisés, diciendo: Habla a los hijos de Israel y diles: el hombre o la mujer que se apartare haciendo voto de nazareo, para dedicarse a Jehová,

a. Para dedicarse a Jehová: El voto del Nazareo era para expresar un deseo especial para acercarse a Dios y de separarse uno mismo de las comodidades y placeres de este mundo.

i. “La palabra en ingles Nazareo translitera el Hebreo Nazir, que significa “poner aparte.” (Wenham)

b. Haciendo voto de nazareo: Hubo bastantes Nazareos notables en la Biblia: Sansón (Jueces 13:5), Juan el Bautista (Lucas 1:15), y Pablo (Hechos 18:18); el voto era ciertamente abierto a las mujeres, pero no tenemos un ejemplo Bíblico de una mujer tomando un voto, excepto por la esposa de Manoa durante su embarazo con Sansón (Jueces 13:4).

2. (Números 6:3-8) Requerimientos para cumplir el voto de Nazareo.

Se abstendrá de vino y de sidra; no beberá vinagre de vino, ni vinagre de sidra, ni beberá ningún licor de uvas, ni tampoco comerá uvas frescas ni secas. Todo el tiempo de su nazareato, de todo lo que se hace de la vid, desde los granillos hasta el hollejo, no comerá. Todo el tiempo del voto de su nazareato no pasará navaja sobre su cabeza; hasta que sean cumplidos los días de su apartamiento a Jehová, será santo; dejará crecer su cabello. Todo el tiempo que se aparte para Jehová, no se acercara a persona muerta. Ni aun por su padre ni por su madre, ni por su hermano ni por su hermana, podrá contaminarse cuando mueran; porque la consagración de su Dios tiene sobre su cabeza. Todo el tiempo de su nazareato, será santo para Jehová.

a. Se abstendrá de vino y de sidra: Para el Nazareo estaba prohibido el comer o beber cualquier cosa del vino de uva; esta era una forma de auto-negación conectada con la idea de una consagración especial para Dios. Generalmente hablando, el vino y los productos de la uva eran pensados como una bendición (Proverbios 3:10), algo para ser recibido con gratitud de Dios (Salmos 104:15)

b. No pasara navaja sobre su cabeza: El cabello era permitido que creciera durante todo el periodo del voto, y después cortarlo en la conclusión del voto. Esta era una manera de demostrar externamente al mundo que este hombre o mujer estaba bajo un voto especial.

i. En el caso de Sansón, su fuerza venia de su voto Nazareo de consagración y separación para Dios – por eso cuando Dalila corto su cabello (el ejemplo más público, visible del voto), perdió su fuerza.

ii. Sansón había roto el voto antes – En banquetes (Jueces 14:10), y al tocar el cuerpo de un muerto (Jueces 14:8-9). Pero no en la manera más evidente públicamente de permitir cortar su cabello. Hay un sentido en el cual los pecados públicos si importan más, porque estos traen más reproche al nombre de Dios.

c. No se acercara a persona muerta: Cuerpos muertos – incluso aquellos de una cercana relatividad – no deberían acercarse durante el voto de un Nazareo. Separación de la muerte – el efecto del pecado – era esencial durante el periodo del voto.

3. (Números 6:9-12) Consecuencias de romper el voto

Si alguno muriere súbitamente junto a él, su cabeza consagrada será contaminada; por tanto, el día de su purificación raerá su cabeza; al séptimo día la reara. Y el día octavo traerá dos tórtolas o dos palominos al sacerdote, a la puerta del tabernáculo de reunión. Y el sacerdote ofrecerá el uno en expiación, y el otro en holocausto; y hará expiación de lo que peco a causa del muerto, y santificara su cabeza en aquel día. Y consagrará para Jehová los días de su Nazareato, y traerá un cordero de un año en expiación por la culpa; y los días primeros serán anulados, por cuanto fue contaminado su nazareato.

a. Si alguno muriere súbitamente junto a él: Si el voto de uno fuera roto – ¡quizás si alguien cayera muerto enseguida del Nazareo! Entonces el cabello del Nazareo debía ser afeitado, sacrificio hecho, y todo el voto empezaría de nuevo.

b. Y los días primeros serán anulados, por cuanto fue contaminado su nazareato: “El Mishna relata como la Reyna Elena casi completaba siete años de un voto Nazareo cuando se contamino y por lo tanto tuvo que mantenerlo por otros siete años.” (Wenham)

B. Concluyendo el voto de un Nazareo.

1. (Números 6:13-15) Elementos necesario para el sacrificio.

Ésta es, pues, la ley del nazareo el día que se cumpliere el tiempo de su nazareato: Vendrá a la puerta del tabernáculo de reunión, y ofrecerá su ofrenda a Jehová, un cordero de un año sin tacha en holocausto, y una cordera de un año sin defecto en expiación, y un carnero sin defecto por ofrenda de paz. Además un canastillo de tortas sin levadura, de flor de harina amasadas con aceite, y hojaldres sin levadura untadas con aceite, y su ofrenda y sus libaciones.

a. Vendrá a la puerta del tabernáculo de reunión: El voto de un Nazareo terminaba con una ceremonia pública, con un extenso sacrificio: Un cordero… una cordera… un carnero… un canastillo de tortas sin levadura… y sus libaciones.

b. Ofrecerá su ofrenda a Jehová: No hay duda cuando Pablo visitó Jerusalén, él fue invitado a pagar las expensas de algunos cristianos que habían tomado un voto Nazareo y estaban listos para concluirlo con este sacrificio (Hechos 21:23-24). El voto Nazareo no era algo que pudiera ser tomado a la ligera.

2. (Números 6:16-21) El sacrificio ofrecido.

Y el sacerdote lo ofrecerá delante de Jehová, y hará su expiación y su holocausto; y ofrecerá el carnero en ofrenda de paz a Jehová, con el canastillo de los panes sin levadura; ofrecerá así mismo el sacerdote su ofrenda y sus libaciones. Entonces el nazareo raerá a la puerta del tabernáculo de reunión su cabeza consagrada, y tomará los cabellos de su cabeza consagrada y los pondrá sobre el fuego que está debajo de la ofrenda de paz. Después tomará el sacerdote la espaldilla cocinada del carnero, una torta sin levadura del canastillo, y una hojaldre sin levadura, y las pondrá sobre las manos del nazareo, después el nazareo podrá beber vino. Ésta es la ley del nazareo que hiciere voto de su ofrenda a Jehová por su nazareato, además de lo que sus recursos le permitieren; según el voto que hiciere, así hará, conforme a la ley de su nazareato.

a. Y el sacerdote lo ofrecerá delante de Jehová: El sacerdote y el Nazareo sacrificarían cada elemento, y en la conclusión del sacrificio, el voto sería completado.

C. La bendición sacerdotal.

1. (Números 6:22-23) El mandato a bendecir a las personas.

Jehová habló a Moisés, diciendo: Habla a Aarón y a sus hijos y diles: Así bendeciréis a los hijos de Israel, diciéndoles:

a. Así bendeciréis: Moisés, Aarón, y sus descendientes espirituales fueron mandados a bendecir a las personas, y ellos debían hacerlo de acuerdo a la formula detallada en los siguientes versículos.

i. “Los sacerdotes siempre estaban allí pronunciando esta bendición al finalizar el servicio matutino diario en el templo y después en las sinagogas.” (Wenham)

b. Diles: Es inusual tener una oración escrita dada en las Escrituras. “La oración libre es más útil, y ordinariamente será mejor consorte con los movimientos del Espíritu libre; pero en el caso de una bendición, está bien que fue dictada al hombre de Dios. Los hijos de Israel podrían perder bendición por medio de la ignorancia, u olvido, o incredulidad de Aarón; y por lo tanto no fue dejada a él; pero él tenía que aprender de corazón cada palabra y frase. En esta sabiduría, y en ninguna otra, él debía bendecir a las personas. Me gusta esto; porque si Dios mismo pone las precisas palabras en la boca de su sacerdote, entonces esas son palabras de Dios.” (Spurgeon)

2. (Números 6:24-26) La bendición de Aarón.

Jehová te bendiga, y te guarde; Jehová haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti misericordia; Jehová alce sobre ti su rostro, y ponga en ti paz.

a. Jehová te bendiga: Este simple deseo prologa todo. Dios ama bendecir a Su gente, y El ama tener líderes de muchos años para que las personas sean bendecidas. Esto también reconoce que toda bendición realmente viene de Dios; y sin Su bendición, todo es fútil.

i. Recordamos también que la bendición de Dios siempre tiene en mente nuestro mayor y más grande bien; A menudo nosotros esperamos que la bendición de Dios en nuestra vida signifique un mundo de comodidad y facilidad – pero eso ciertamente no es para nuestro mayor y más grande bien. Dios sabe cómo necesitas ser bendecido, ¡incluso si tu no!

ii. Muchas veces nos hemos conformado con felicidad o comodidad o riqueza cuando Dios quería que seamos bendecidos. La verdadera bendición de Dios es mayor que la felicidad o riqueza o comodidad.

b. Y te guarde: El ser guardado por el Señor es de hecho una bendición. Algunos son guardados por su propio pecado y deseo, algunos son guardados por idolatría y codicia, y otros son guardados por su propia amargura y enojo. Pero el ser guardado por el Señor asegura la vida, paz y éxito.

c. Jehová haga resplandecer su rostro sobre ti: El tener el glorioso, feliz rostro de Dios resplandeciendo sobre el hombre es el regalo más grande que uno pudiera tener. El saber que mientras Dios mira sobre ti, Él está bien complacido – no por quien eres tú, o lo que has hecho, sino porque tu estas en Jesucristo – no hay una mayor fuente de paz y poder en la vida.

i. Podemos imaginar un padre disciplinando a su hijo y poniendo al hijo fuera de su presencia – y después recibir al hijo de vuelta para ver su rostro otra vez. Así es como Dios recibe a los pecadores que vienen a Jesús por la fe.

ii. ¿Por qué debería él preocuparse cuando Dios sonríe? Lo que importa aunque todo el mundo deba censurar, si Jehová entroniza su siervo. Una mirada de aprobación de Dios crea una profunda, deleitosa calma dentro del alma.” (Spurgeon)

d. Y tenga de ti misericordia: La idea es que Dios muestra tierna misericordia y cuidado por Su pueblo.

e. Jehová alce sobre ti su rostro: El sacerdote decía que Dios miraría sobre Su pueblo; cuando Dios bendice, mantiene, resplandece, y es lleno de gracia hacia Su pueblo, cualquier mirada que Él pone hacia Su pueblo está llena con nada más que bendición. ¡Su atención amorosa está en el creyente! El levantar los ojos de uno mismo o rostro significa poner atención.

f. Y ponga en ti paz: La palabra en hebreo es Shalom, lo que es más que la cesación de hostilidad – es la palabra de Dios para integridad y bondad y total satisfacción en la vida. ¡Esta es la vida abundante que Jesús prometió! (Juan 10:10)

g. Jehová… Jehová… Jehová: La triple repetición de Jehová no comprueba la Trinidad, pero ciertamente la ilustra.

· Dios el Padre bendice y mantiene a Sus hijos.

· Dios el Hijo hace que el rostro de Dios resplandezca en nosotros y nos trae gracia.

· Dios el Espíritu Santo comunica la atención de Dios a nosotros, y nos da paz.

i. “No diré que esto enseña la doctrina de la Trinidad; pero yo debo decir que, creer en la doctrina de la Trinidad, entiendo todo el pasaje mejor. La sombra del Dios Trino está en la bendición sagrada en el nombre tres veces repetido.” (Spurgeon)

h. Tu… Tu… Tu… Tu… Tu… Tu: Es repetido seis veces por énfasis – Dios quiere bendecirte a ti. A menudo nosotros sentimos como si Dios realmente quisiera bendecir a alguien más. Él quiere bendecirnos.

i. “Mientras tú te estés resistiendo a Cristo – Jesús, el gran Sumo Sacerdote, habla desde la eterna gloria, y él dice, ‘El Señor te bendiga.’ ‘! Ah! Pero no lo merezco.’ Solo así. Pero ‘El Señor te bendiga.’ ‘Soy tan indigno, soy tan recaído.’ Sí, pero el Señor Jesucristo lo sabe todo, lo cubre todo. Nosotros vamos a leerlo, entonces: ‘El Señor te bendiga – te, y te guarde: el Señor hace resplandecer sobre ti, y sea con gracia hacia ti: el Señor levante su rostro sobre ti, y te de paz.’ ¡Ah! ¿Has tenido eso forjado en tu propio corazón? (Spurgeon)

ii. Mientras Dios otorga Sus bendiciones en nosotros, debemos recibirlas por fe. Nosotros debemos ser como Jacob – quien no se soltaría de Dios hasta que Dios lo bendijera.

3. (Números 6:27) El fruto de la bendición.

Y pondrán mi nombre sobre los hijos de Israel, y yo los bendeciré.

a.Y pondrán mi nombre sobre los hijos de Israel: El ser bendecido por Dios es tener Su nombre sobre ti – para ser identificado con quien es El y toda Su naturaleza. ¡Qué gran regalo, el tener el nombre de Dios sobre ti!

i. Aarón fue mandado a pronunciar esta bendición sobre el pueblo de Israel – no sobre las otras naciones. Aunque Dios bendice a toda la humanidad, hay un fuerte y definido sentido en el cual Él tiene bendición solo para Su pueblo. Nosotros tenemos que unirnos a Él para ganar esa bendición.

b. Y yo los bendeciré: Dios promete bendecir ¡en respuesta a su bendición! ¡Qué apropiado para los pastores el pronunciar estas palabras sobre su pueblo! Que tanto más apropiado para cada creyente el recordar que tenemos un Sumo Sacerdote en el cielo que siempre vive para interceder por nosotros ¡y para bendecirnos!

i. “Cuando Dios dijo, ‘Yo los’, todos los demonios en el infierno no pudieron desviar la bendición, y todos los siglos de la eternidad no pueden cambiar la palabra del Rey” (Spurgeon)

ii. “El Señor ha bendecido a su pueblo, y él va a dejarlos saberlo. Él los ha bendecido con todas las bendiciones espirituales en lugares celestiales en Cristo Jesús, y es su deseo que ellos experimenten la plenitud de esta bienaventuranza. ¿Hay alguno del pueblo del Señor sin un sentido de esta bendición? No es la voluntad de Dios que tu continúes en esta baja condición.” (Spurgeon)

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