David Guzik :: Lucas 8 – La importancia y el poder de la Palabra de Jesús

Lucas 8 – La importancia y el poder de la Palabra de Jesús

A. La parábola del sembrador.

1. (Lucas 8:1-3) Las mujeres que servían a Jesús.

Aconteció después, que Jesús iba por todas las ciudades y aldeas, predicando y anunciando el evangelio del reino de Dios, y los doce con ély algunas mujeres que habían sido sanadas de espíritus malos y de enfermedades: María, que se llamaba Magdalena, de la que habían salido siete demoniosJuana, mujer de Chuza intendente de Herodes, y Susana, y otras muchas que le servían de sus bienes.

a. Jesús iba por todas las ciudades y aldeas: Esto a menudo, se piensa que es el segundo viaje de Jesús a través de la región de Galilea (el primero que se describe en Lucas 4:42-44). Jesús, probablemente fue a las mismas ciudades y pueblos más de una vez en su obra de predicación itinerante.

i. En este segundo viaje, y los doce con él. Cuando empezó el primer viaje de Galilea, los doce discípulos aún no habían sido elegidos formalmente.

b. Predicando y anunciando el evangelio: Esto describe ampliamente el tema de la predicación de Jesús. Él trajo una buena noticia para el pueblo, la noticia de que el Mesías y Rey estaba presente con ellos, anunciando su reino.

c. Y algunas mujeres: Lucas menciona específicamente ciertas mujeresque seguían a Jesús, porque esto era inusual. Jesús tenía una actitud diferente hacia las mujeres que a los líderes religiosos y maestros de esos días.

i. ” Los rabinos se negaron a enseñar a las mujeres y por lo general les asignaron un lugar muy inferior. ” (Morris) Es interesante observar que en los cuatro Evangelios, todos los enemigos de Jesús eran hombres.

ii. Una de estas mujeres era María, llamada Magdalena. Esta María había sido poseída por el demonio hasta que Jesús la liberó. Muchos de ellos también asumen que se le dio la inmoralidad, pero esto no se dice en el texto bíblico. ” La imaginación cristiana ha hecho libre con María Magdalena, sobre todo al verla como una mujer hermosa a quien Jesús había salvado de una vida inmoral. No hay nada en las fuentes para indicar esto. ” (Morris)

iii. Juana, mujer de Chuza intendente de Herodes: ” Epítropes de Herodes. Un rey tenía requisitos previos del hombre y mucha propiedad privada; Sus Epítrope fue el oficial que cuidaba de los intereses financieros del rey… No podría haber un oficial de mayor confianza e importancia ” (Barclay)

iv. “Es una cosa increíble para encontrar en María Magdalena, con el oscuro pasado, y Juana, la dama de la corte, en la empresa. ” (Barclay)

v. María y Juana estaban entre los primeros testigos de la resurrección de Jesús (Lucas 24:10).

d. y otras muchas que le servían de sus bienes: vemos la verdadera naturaleza humilde de Jesús, que de buena gana se hacía depender de otros. Él no tuvo por qué, Él podría haber acabado de crear todo el dinero o la comida que necesitaba. Jesús era lo suficientemente humilde y lo suficiente para recibir de los demás piadosos.

i. Muchos de nosotros estamos muy orgullosos de recibir ayuda de otros. A veces la capacidad de recibir con humildad es una mejor medida de Jesús en nuestra vida que la capacidad de dar. Dando a veces, nos pone en un lugar más alto, pero recibiendo, nos pone en un lugar más bajo.

ii. “El término usado para el apoyo de las mujeres de la misión de Jesús es diakonia, probablemente debido a que prevé el oficio de diácono, especialmente la diaconisa, creada en la iglesia primitiva. ” (Pate)

2. (Lucas 8:4-8) La parábola del sembrador.

Juntándose una gran multitud, y los que de cada ciudad venían a él, les dijo por parábola:El sembrador salió a sembrar su semilla; y mientras sembraba, una parte cayó junto al camino, y fue hollada, y las aves del cielo la comieron.Otra parte cayó sobre la piedra; y nacida, se secó, porque no tenía humedad.Otra parte cayó entre espinos, y los espinos quenacieron juntamente con ella, la ahogaron.Y otra parte cayó en buena tierra, y nació y llevó fruto a ciento por uno. Hablando estas cosas, decía a gran voz: El que tiene oídos para oír, oiga.

a. Juntándose una gran multitud: Jesús enseñó a grupos grandes de una sola vez. Desde luego, no desprecio la enseñanza de grupos más pequeños o incluso individuales, pero en muchas ocasiones enseñó a grandes grupos. Él atrajo a una multitud de todas las ciudades.

i. Mateo 13:1-3 y Marcos 4:1-2 nos dicen que esta multitud era tan grande que Jesús enseñó esto desde un barco. La gente se acercaba a la orilla, y Jesús podría utilizar el barco como un púlpito eficaz.

b. Les dijo por parábola: La idea detrás de la palabra parábola es ” tirar al lado de. ” Es una historia tirado al lado de la verdad la intención de enseñar. Las parábolas han sido llamadas “historias terrenales con un significado celestial. “

i. ” La parábola griega es más ancha que nuestra ‘ parábola ‘, en el LXX se tradujo masal, que incluye proverbios, adivinanzas y refranes sabios, así como las parábolas. Mateo utiliza, el ejemplo críptico de Jesús diciendo sobre la desfloración (Mateo 15:10-11, 15), y en Mateo 24:32 (“lección”) indica una comparación. ” (Francia)

ii. ” Tenía una doble ventaja sobre sus oyentes: en primer lugar, sobre su memoria, es muy apta para recordar historias. En segundo lugar, en sus mentes, para ponerlos a estudiar el significado de lo que oyeron y lo que entregaron. ” (Poole)

iii. Las parábolas generalmente enseñan un punto principal o un principio. Podemos meternos en problemas por esperar que sean intrincados los sistemas de la teología, con el más mínimo detalle que revela verdades ocultas. “Una parábola no es una alegoría, una alegoría es una historia en la que todos los detalles posibles, tiene un significado interno, pero una alegoría, tiene que ser leída y estudiada, una parábola es escuchada. Debemos tener mucho cuidado de no hacer alegorías de las parábolas”. (Barclay)

c. El sembrador salió a sembrar su semilla: Jesús habló de acuerdo a las costumbres agrícolas de su época. En aquellos días, la semilla se dispersaba primero y luego se estrellaba contra el suelo. En su mayor parte, usted no sabe la calidad de la pieza precisa de tierra hasta después de la siembra.

d. Y mientras sembraba, una parte cayó junto al camino… Otra parte cayó sobre la piedra… Otra parte cayó entre espinos… Y otra parte cayó en buena tierra: En esta parábola, la semilla cayó en cuatro tipos diferentes de suelo. Aunque esta es comúnmente llamada la parábola del sembrador, que podría ser mejor llamada la parábola de las tierras. La diferencia no es la semilla, sino en el tipo de suelo que aterriza en ella.

i. El camino, era el camino donde la gente caminaba y nada podría crecer debido a que el terreno era demasiado duro.

ii. En la rocaera donde el suelo era delgado, puesto sobre una plataforma de piedra. En esta planta la semilla brotó pronto, porque la tierra era caliente, pero la semilla no pudo echar raíces, porque de la plataforma era rocosa.

iii. Entre espinas, descrito el suelo que es fértil – quizás demasiado fértil, porque las espinas crecen allí, así como el grano. Las espinas ahogaron al grano bueno y no hicieron un cultivo productivo.

iv. Buena tierra, se describió el suelo que era a la vez fértil y libre de malezas. Una buena cosecha de producción creció en buena tierra. El cultivo puede ser un aumento de cien veces más de lo que estaba sembrado.

e. El que tiene oídos para oír, que oiga: Esto no fue un llamado para que todos lo escuchen. Más bien, fue un llamado a los que estaban espiritualmente sensibles para tomar nota especial. Esto fue especialmente cierto a la luz de los siguientes versículos, en el que Jesús explica el propósito de las parábolas.

3. (Lucas 8:9-10) El propósito de las parábolas.

Y sus discípulos le preguntaron, diciendo: ¿Qué significa esta parábola?Y él dijo: A vosotros os es dado conocer los misterios del reino de Dios; pero a los otros por parábolas, para que viendo no vean, y oyendo no entiendan.

a. ¿Qué significa esta parábola?El significado de esta parábola no era inmediatamente obvio a los discípulos. Al parecer, el uso de las parábolas de Jesús no era tan fácil como simples ilustraciones de la verdad espiritual.

b. A vosotros os es dado conocer los misterios del reino de Dios; pero a los otros por parábolas: Así como Jesús las usó, las parábolas eran más como rompecabezas o acertijos que ilustraciones. Sólo aquellos que tenían la “llave” correcta podría entenderlos. Los discípulos, que querían las cosas de Dios, se les dieron a conocer los misterios del reino – que se podía hablar con claridad. Pero a menudo, a los demás se les enseñó en parábolas.

i. Los misterios del reino de Dios: En la Biblia, un misterio no es algo que no puedes entender. Es algo que usted nunca sabrá a menos que Dios se lo revele a usted. En el sentido bíblico, uno puede saber lo que el misterio es, sin embargo, es todavía un misterio, porque no habrían sabido a menos que Dios se lo revelara.

c. Para que viendo no vean, y oyendo no entiendan: Al citar este pasaje de Isaías 6:9, Jesús explicó que sus parábolas no eran ilustraciones que hacen las cosas difíciles más claras para todos los que oyeron. Ellos eran una manera de presentar el mensaje de Dios, para que los que estaban espiritualmente sensibles pudieran entender, pero el endurecido no haría más que escuchar una historia sin amontonamiento, condena adicional para rechazar la Palabra de Dios.

i. Una parábola no es exactamente una ilustración. Un buen profesor puede ilustrar diciendo una verdad, y luego ilustra la verdad a través de una historia o una analogía. Pero cuando Jesús utilizó parábolas, Él no comenzó diciendo una verdad. En cambio, la parábola era como una puerta. Los oyentes de Jesús se pusieron a la puerta y le escucharon. Si ellos no estaban interesados ‚Äã‚Äã, se quedaron en el exterior. Pero si estaban interesados ‚Äã‚Äã, pueden caminar a través de la puerta, y pensar más sobre la verdad detrás de la parábola y lo que significaba para su vida.

ii. ” Por lo tanto, su culpabilidad no puede acumularse, el Señor ya no se dirige a ellos directamente en las enseñanzas explícitas durante el período inmediatamente anterior a su crucifixión, sino en parábolas. ” (Geldenhuys)

iii. Si usted no entiende la clave de la parábola, no entiende en absoluto toda la parábola. Podemos imaginar lo que diferentes personas en la audiencia de Jesús podrían haber pensado cuando enseñó esta parábola sin ninguna explicación.

· El granjero pensó: ” Él me dice que tengo que ser más cuidadoso en la manera en que yo daba mi semilla. Supongo que me he perdido un montón”.

· El político pensó: ” Él me está diciendo lo que necesito para comenzar un programa de educación agrícola, para ayudar a que los agricultores arrojen de manera más eficiente su semilla. Este será un gran impulso en mi campaña de reelección”.

· El periodista pensó: ” Me está diciendo que hay una gran historia sobre el problema de aves y cómo afecta a la comunidad agrícola. Esa es una gran idea para una serie en el periódico”.

· El vendedor pensó: ” Él me está animando en mis ventas de fertilizantes. ¿Por qué, podría ayudar a ese granjero más, que lo que él sabe, si solo usaba mi producto?”.

iv. Pero ninguno de ellos podía entender el significado espiritual hasta que Jesús explicó la clave para ellos: La semilla es la palabra de Dios (Lucas 8:11). Si olvidas la clave, perderás toda la parábola. Si usted piensa que la semilla representa el dinero, perderás la parábola. Si usted piensa que la semilla representa el amor, perderás la parábola. Si cree que la semilla representa el trabajo duro, perderás la parábola. Sólo se puede entender que mediante la comprensión de la clave: La semilla es la palabra de Dios.

d. para que viendo no vean, y oyendo no entiendan: A la luz de esto, ¿cómo los bienaventurados hacen entender las parábolas de Jesús?. No sólo obtienen el beneficio de la verdad espiritual ilustrada, sino que también muestran una cierta medida de la capacidad de la respuesta al Espíritu Santo.

4. (Lucas 8:11-15) Jesús explica la parábola.

Esta es, pues, la parábola: La semilla es la palabra de Dios.Y los de junto al camino son los que oyen, y luego viene el diablo y quita de su corazón la palabra, para que no crean y se salven.Los de sobre la piedra son los que habiendo oído, reciben la palabra con gozo; pero éstos no tienen raíces; creen por algún tiempo, y en el tiempo de la prueba se apartan.La que cayó entre espinos, éstos son los que oyen, pero yéndose, son ahogados por los afanes y las riquezas y los placeres de la vida, y no llevan fruto.Más la que cayó en buena tierra, éstos son los que con corazón bueno y recto retienen la palabra oída, y dan fruto con perseverancia.

a. La semilla es la palabra de Dios: Jesús comparó la palabra de Dios (podríamos decir, tanto hablado como escrito) a ser como la semilla. Una semilla tiene un enorme poder en sí mismo para la generación de la vida y la utilidad, si se recibe (plantados) en las condiciones adecuadas.

i. La idea de que la semilla es la palabra de Diosse repite en la Biblia. Pablo usó la idea en 1 Corintios 3:6, y Pedro escribió que hemos nacido de nuevo, no de una simiente corruptible, sino de una incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre (1 Pedro 1:23).

ii. ” El predicador del Evangelio es como el sembrador. Él no hace su descendencia, sino que le viene dado por su divino Maestro. Ningún hombre podría crear el grano más pequeño que nunca creció sobre la tierra, mucho menos la semilla celestial de la vida eterna. “(Spurgeon)

b. Y los de junto al camino son los que oyen, y luego viene el diablo y quita de su corazón la palabra, para que no crean y se salven: Como las aves devoran la semilla a la orilla del camino (Lucas 8:5), por lo que algunos reciben la palabra con el corazón endurecido y malvado lleva rápidamente lejosla palabra sembrada. La palabra no tiene ningún efecto, ya que nunca penetra ni se toma rápidamente.

i. El camino represento a aquellos que nunca han escuchado la palabra con entendimiento. La palabra de Dios debe ser entendida antes de que pueda tener realmente fruto. Una de las obras principales de Satanás, es mantener a los hombres en la oscuridad en cuanto a su entendimiento del evangelio (2 Corintios 4:3-4).

ii. Esto nos dice que Satanás está trabajando en la enseñanza y la predicación de la Palabra de Dios. Satanás parece creer en el poder de la palabra de Dios más que muchos predicadores, sabe que cuando se enseña o predica, tiene que estar ocupado en contra de ella.

iii. Luego viene el diablo, él es puntual en su trabajo. El diablo sabe el momento justo para venir durante la predicación. Él sabe cómo llevar una distracción de algún tipo en el momento justo – o en realidad, en el momento equivocado. A veces el propio predicador ofrece oportunidades de distracción. A veces accidentalmente una palabra o una historia en el sermón, desencadena una asociación de distracción. A veces la mente se llena con las listas de ayer y de mañana, o las actividades después de la iglesia. A veces un niño lindo o un comentario susurrado inteligente de la congregación hace el trabajo.

iv. Y luego viene el diablo y quita de su corazón la palabra, Jesús dijo que él realmente lo hace, no sólo que él intenta hacerlo. En este sentido, el diablo tiene poder. Él ve, él viene, y él conquista. Si no fuera por la labor de oposición del Espíritu Santo, no pasaría nada con la predicación de la palabra.

v. Toma la palabra: también muestra el propósito del diablo. Él es realmente un buen teólogo, y él sabe que la fe y la salvación vienen a personas que oyen la palabra de Dios. Él trabaja duro para mantener la salvación y la fortaleza espiritual de aquellos que de otra manera podrían escuchar con buenos resultados.

vi. La estrategia de Satanás da un poco de sabiduría para nosotros si vamos a recibirla – que si un corazón se queda en contacto con la palabra de Dios, hay una buena probabilidad de que el arrepentimiento y la fe salgan.

c. Los de sobre la piedra son los que habiendo oído, reciben la palabra con gozo; pero éstos no tienen raíces; creen por algún tiempo, y en el tiempo de la prueba se apartan: Como la semilla que cae en la tierra que esta en la parte superior de los pedregales, florece y luego se marchita y muere rápidamente (Lucas 8:6), por lo que algunos responden a la palabra con entusiasmo inmediato pero de pronto se marchitan.

i. Tenían buena semilla, que tenían un ambiente cálido, tenían una alegre recepción de la palabra, y lo recibió con entusiasmo. Ninguna de esas cosas son el problema, sino que fracasó porque la semilla carecía de humedad (Lucas 8:6) y por lo tanto no tenía raíz que soportara el tiempo de la tentación.

ii. Había algo que no tenían en relación con el espíritu de Dios, que riega la palabra. “Cuando hablamos de rocío espiritual, nos referimos a la operación del Espíritu Santo. Cuando hablamos de un río limpio de agua de vida, nos referimos a las cosas sagradas que vienen corriendo hasta nosotros desde el trono de Dios a través de la obra del Espíritu de Dios. “(Spurgeon)

iii. Spurgeon detalla algunos indicios de esta falta de humedad:

· Doctrina y sin sentimiento.

· Experiencia sin humillación.

· La práctica sin corazón-amor.

· La fe sin arrepentimiento.

· Confianza sin reservas.

· La acción sin espiritualidad.

· El celo sin comunión.

iv. “Necesitamos al Espíritu Santo; y si el Señor no nos riega diario del agua de los manantiales de vida en las cumbres de la gloria, ciertamente moriremos. Así que ten cuidado, hermanos y hermanas, que no carecen de la humedad de la influencia de gracia del Espíritu Santo. ” (Spurgeon)

d. La que cayó entre espinos, éstos son los que oyen, pero yéndose, son ahogados por los afanes y las riquezas y los placeres de la vida, y no llevan fruto: Como la semilla que cayó entre espinos y crecerían los tallos de grano entre las espinas, pero pronto se ahogarían (Lucas 8:7), por lo que algunos responden a la palabra y crecer por un tiempo, pero se ahogaron y se detuvieron en su crecimiento espiritual por la competencia de las cosas que no son espirituales.

i. Este suelo representa un terreno fértil para la palabra, pero el suelo era demasiado fértil, ya que también crecía todo tipo de cosas que ahogaron la palabra de Dios. Es decir, crecieron los afanes y las riquezas y los placeres de la vida.

e. Más la que cayó en buena tierra, estos son los que con corazón bueno y recto retienen la palabra oída, y dan fruto con perseverancia: Algunas personas son como la buena tierra, y reciben la palabra con un corazón bueno y noble. Mantienen la palabra, y por lo tanto dan fruto, cumpliendo así el objetivo de la semilla.

i. Este suelo representaba los que recibieron la palabra, y dieron fruto en su suelo, y en proporción generosa (Lucas 8:8).

f. Dan fruto con perseverancia: Obviamente, este es el resultado deseado, tanto para el agricultor y el predicador. Sin embargo, es un error para recibir esta parábola fatalista, como si uno de ellos dijera: “Eso es el tipo justo de suelo que eres tú o quien yo soy. ” En lugar de esta parábola, es un reto para todos los oyentes que, con la ayuda de Dios, cultivan la tierra de su corazón de manera que la buena palabra de Dios tiene el mejor efecto en su vida.

i. Nos beneficiamos de ver fragmentos de nosotros mismos en los cuatro suelos.

· Al igual que junto al camino, a veces permitimos que no haya lugar en absoluto para la palabra en nuestra vida.

· Al igual que los pedregales, a veces tenemos destellos de entusiasmo en la recepción de la palabra que se quema rápidamente.

· Al igual que el suelo entre las espinas, los afanes de este siglo y el engaño de las riquezas están constantemente amenazando con ahogar la palabra de Dios y nuestra fecundidad.

· Me gusta la buena tierra, la palabra da fruto en nuestras vidas.

ii. Nos damos cuenta de que la diferencia en cada categoría fue con el propio suelo. El sembrador es el que tira la misma semilla. No se podía culpar a los diferentes resultados de la siembra o de la semilla, pero sólo en el suelo. ” Oh, mis queridos lectores, sométase a una prueba hoy!, quizás estas juzgando al predicador, pero uno mayor que el predicador te juzga, por la propia Palabra se le juzgará a usted. ” (Spurgeon)

iii. La parábola también fue un ánimo para los discípulos. Aunque podría parecer que pocos responden, Dios está en control y la cosecha ciertamente vendrá. Esto fue especialmente significativo a la luz de la creciente oposición hacia Jesús. “No todos van a responder, pero habrá algunos que lo hacen, y la cosecha será rica. ” (Francia)

iv. Incluso más que la descripción de los progresos desiguales del mensaje del Evangelio, la parábola del sembrador obliga al oyente a preguntar: ” ¿Qué tipo de suelo soy? ¿Cómo me preparo en mi corazón y mi mente para ser el tipo adecuado de suelo? “Esta parábola nos invita a la acción por lo que vamos a recibir la palabra de Dios para beneficio completo.

B. La responsabilidad de los que reciben la palabra.

1. (Lucas 8:16-17) Los que reciben la palabra son responsables de exponer y publicar la verdad – es decir, la palabra de Dios.

Nadie que enciende una luz la cubre con una vasija, ni la pone debajo de la cama, sino que la pone en un candelero para que los que entran vean la luz.Porque nada hay oculto, que no haya de ser manifestado; ni escondido, que no haya de ser conocido, y de salir a luz.

a. Nadie que enciende una luz la cubre con una vasija, ni la pone debajo de la cama, sino que la pone en un candelero: La verdad, por su naturaleza, está destinada a ser revelada, y Dios prometió que será (Porque nada hay oculto, que no haya de ser manifestado).

b. Para que los que entran vean la luz: Si usted tiene la verdad de Dios, usted tiene la solemne obligación de difundir la verdad en todo en lo que Dios te da la oportunidad, incluso como alguien que tiene la cura para una enfermedad que amenaza la vida, tiene la responsabilidad moral de difundir esa cura. Dios no lo encendió su lámpara de modo que se ocultara.

i. Uno debe ya sea correr la voz en sí, o extender la influencia de la palabra de Dios al traer a otros a un lugar donde ellos la oirán. Lo mejor es hacer las dos cosas.

2. (Lucas 8:18) Los que reciben la palabra responsables, de modo que debemos tener cuidado de cómo oímos.

Mirad, pues, cómo oís; porque a todo el que tiene, se le dará; y a todo el que no tiene, aun lo que piensa tener se le quitará.

a. Mirad, pues, cómo oís: Es bueno escuchar la palabra de Dios; es mucho mejor prestar atención a la forma como tu escuchas. En esto, Jesús advirtió a sus oyentes preparar activamente el suelo de su corazón y su mente, a juzgarse a sí mismos como oyentes, al menos tanto como ellos juzgan el predicador.

i. Es peligroso escuchar la palabra de Dios de una manera demasiado pasiva, sin comprometer la palabra con la mente, el corazón y la voluntad. Para ser tan solamente oidores de la palabra, y no ser también hacedores de la palabra, significa la destrucción (Lucas 6:49).

ii. En su sermón titulado Audiencia atenta, Charles Spurgeon sugirió algunas maneras de escuchar atentamente la palabra de Dios:

· Escuche con atención, de forma retentiva.

· Oír con fe, obediente.

· Escuche con franqueza, honestidad.

· Escuche con devoción, con sinceridad.

· Escuche sinceramente, espiritualmente.

· Escuche con sentimiento, con sensibilidad.

· Escuche con gratitud, con oración.

b. Porque a todo el que tiene, se le dará: Cuando escuchamos la palabra de Dios, y la recibimos con alegría, nos será dado a nosotros de las riquezas espirituales de Dios.

i. Se le dará: ¿Más qué? Más deseo de oír. Más comprensión de lo que se oye. Más posesión personal de las bendiciones que escucho.

ii. Se le dará: Jesús nos recuerda que el crecimiento espiritual sigue al impulso, positivo o negativo. Cuando tenemos los hábitos piadosos de la recepción de la palabra y de vivirla, más se basa en eso. Cuando perdemos esos hábitos piadosos, son extremadamente difíciles de recuperar.

c. Aun lo que piensa tener: A veces lo que la gente cree que tiene espiritualmente, sólo parecen que tienen. Los fariseos eran como éste, así era la iglesia de Laodicea (Apocalipsis 3:14-22). Los laodicenses decian de ellos mismos, ” Somos ricos, ricos, y no necesitamos nada “, pero no sabían que en realidad eran unos desventurados, miserables, pobres, ciegos y desnudos.

3. (Lucas 8:19-21) Nos muestran que estamos cerca de Jesús al escuchar y obedecer su palabra.

Entonces su madre y sus hermanos vinieron a él; pero no podían llegar hasta él por causa de la multitud.Y se le avisó, diciendo: Tu madre y tus hermanos están fuera y quieren verte. Él entonces respondiendo, les dijo: Mi madre y mis hermanos son los que oyen la palabra de Dios, y la hacen.

a. Entonces su madre y sus hermanos vinieron a él; pero no podían llegar hasta él por causa de la multitud: Podríamos haber esperado que la familia de Jesús tuviera privilegios especiales ante Él, sino que casi nos sorprende que no lo hacen.

i. Los hermanos de Jesús nunca parecían ser de apoyo de su ministerio antes de su muerte y resurrección (Juan 7:5, Marcos 3:21).

b. Hermanos… Hermanos… Hermanos: Jesús claramente tenía muchos hermanos y hermanas. La idea católica de la virginidad perpetua de María contradice el significado claro de la Biblia.

i. ” La forma más natural de entender ‘hermanos’ es que el término se refiere a los hijos de María y José y por lo tanto a los hermanos de Jesús del lado de su madre. ” Los esfuerzos para hacer hermanos significan otra cosa” nada menos que la exégesis rebuscado en apoyo de un dogma que se originó mucho más tarde que el Nuevo Testamento”. (Carson)

ii. ” El erudito católico estudioso Fitzmyer concede este punto. Él escribe sobre la supuesta virginidad perpetua de María, ” No hay ninguna indicación en el mismo Nuevo Testamento sobre Maria como aei parthenos, “siempre virgen.” Esta creencia en una u otra forma sólo se puede remontar al segundo siglo D.C. ” (Pate)

c. Mi madre y mis hermanos son los que oyen la palabra de Dios, y la hacen: Jesús indicó que su familia más cercana se compone de aquellos que escuchan y obedecen la palabra de Dios. Nos acercamos a Jesús escuchando su palabra y la hacerlo. De este modo, obtenemos una relación más estrecha con él que incluso una relación familiar se entiende normalmente. Esta es una declaración sorprendente.

i. Uno puede orar o cantar o ayunar durante todo el día, pero si no escuchan su palabra y la hacen, ellos no están realmente acercarse a Dios.

ii. El énfasis repetido en la palabra de Dios es impresionante. “¿Cómo alguien puede soñar, que ni, la oración, o el gobierno, o la administración de los sacramentos, o cualquier otra cosa, debe ser más que el trabajo de un ministro de Cristo para predicar?, puede sorprender con justicia a cualquier pensamiento del alma que decía siempre leer el evangelio. ” (Poole)

C. Jesús calma la tormenta.

1. (Lucas 8:22-23) El mar tormentoso de Galilea.

Aconteció un día, que entró en una barca con sus discípulos, y les dijo: Pasemos al otro lado del lago. Y partieron.Pero mientras navegaban, él se durmió. Y se desencadenó una tempestad de viento en el lago; y se anegaban y peligraban.

a. Pasemos al otro lado del lago: Con estas palabras, Jesús hizo una promesa a sus discípulos. Él no dijo: ” Vamos a perecer en medio del mar de Galilea. ” Él prometió a sus discípulos que iban a cruzar al otro lado del lago.

i. ” El lago de Galilea se encuentra a 13 millas de largo, en su parte más larga, y 8 millas de ancho en su parte más ancha. En esta parte era de unos 5 kilómetros de diámetro”. (Barclay)

ii. ” Jonás terminó en una tormenta debido a su desobediencia, pero los discípulos se metieron en una tormenta, debido a su obediencia al Señor. ” (Wiersbe)

b. Pero mientras navegaban, él se durmió: Estamos impresionados por el hecho de que Él necesitaba dormir, mostrando su verdadera humanidad. Él se cansó y a veces es necesario tomar el sueño dondequiera que pueda, incluso en los lugares más insospechados.

i. “Era el sueño de una persona desgastada por una vida intensa, que requiera un esfuerzo constante en el cuerpo y la mente. ” (Bruce)

ii. También estamos impresionados por el hecho de que Él podía dormir. Su mente y su corazón eran lo suficientemente tranquilos, confiando en el amor y el cuidado de su Padre en el cielo, para que él pudiera dormir en la tormenta.

c. Y se desencadenó una tempestad de viento en el lago: El mar de Galilea es bien conocido por sus repentinas tormentas violentas. La gravedad de esta tormenta es evidente en el hecho de que los discípulos (muchos de los cuales eran pescadores experimentados en este mismo mar) estaban aterrorizados (Marcos 4:40).

2. (Lucas 8:24-25) Jesús calma la tormenta.

Y vinieron a él y le despertaron, diciendo: !!Maestro, Maestro, que perecemos! Despertando él, reprendió al viento y a las olas; y cesaron, y se hizo bonanza.Y les dijo: ¿Dónde está vuestra fe? Y atemorizados, se maravillaban, y se decían unos a otros: ¿Quién es éste, que aun a los vientos y a las aguas manda, y le obedecen?

a. Y vinieron a él y le despertaron, diciendo: !!Maestro, Maestro, que perecemos!; Los discípulos no llevan la comodidad de Jesús de dormir y suponen que si estuviera en reposo, todo estaría bien. Ellos necesitaban su ayuda, por lo que le despertaron.

i. ” El ” nosotros ” en su grito « ¡Maestro, Maestro, que perecemos, ‘ Él, así como los incluidos. Si el barco se hundió, todo se fue con el -. Su misión, sus esperanzas, y las grandes empresas, que Él los había llamado a la comunión con Él para llevarlo a cabo ” (Morgan)

ii. “¡Cuántas veces estamos demasiado preocupados por las empresas de nuestro Señor! En la hora de la tormenta nos imaginamos todo lo que está a punto de perecer. Entonces Él siempre nos dice: ” ¿Dónde está vuestra fe? ” (Morgan)

b. Despertando él, reprendió al viento y a las olas; y Jesús no se limitó a callar el viento y el mar, Él reprendió a los vientos y a las olas. Esto, junto con un gran temor de los discípulos, y lo que Jesús iba a enfrentar en su destino, da la sensación de que Satanás tenía una mano importante en esta tormenta.

i. Adam Clarke supone que la tormenta era “probablemente excitada por Satanás, el príncipe de la potestad del aire, quien, habiendo conseguido al autor y a todos los predicadores del Evangelio juntos en una pequeña barca; pensó ahogarlo, para derrotar los fines de Dios, y por lo tanto evitar que la salvación de un mundo en ruinas. Qué oportunidad tan noble debió parecerle al enemigo la raza humana! “

c. ¿Dónde está vuestra fe?Jesús no dijo: ” ¡Guau, qué tormenta. ” En cambio, Él preguntó: ” ¿Dónde está vuestra fe?” La tormenta no podía molestar a Jesús, pero la falta de fe de sus discípulos pudo y lo hizo.

i. Su incredulidad no era que tuvieran miedo de una circunstancia terrible, sino porque Jesús había dicho: Pasemos al otro lado del lago (Lucas 8:22). Jesús no dijo: ” Vamos a hacer lo mejor que podamos y tal vez todos nos vamos a ahogar. “

ii. Las circunstancias difíciles – tormentas, por así decirlo – no son evidencia de la incredulidad. La incredulidad es el rechazo de una promesa o un mandato de Dios correspondiente a una situación particular.

iii. Los discípulos también deberían haber sabido que Dios no permitiría que el Mesías perezca en un barco que cruza el Mar de Galilea. No era posible que la historia de Jesús el Mesías se acabara con que él se ahoga en el mar de Galilea.

iv. Esta historia muestra el cuidado permanente que Jesús tiene para su pueblo. “Hay muchos cristianos de hoy que parecen pensar que el barco va a hundirse! Estoy cansado de los lamentos de algunos de mis amigos que tienen esa opinión. El barco no puede ir hacia abajo. Jesús está a bordo”. (Morgan)

d. Y atemorizados, se maravillaban: La calma total del mar debería haberlos llenado de paz, pero en cambio, eran igual el miedo cuando calmó la tormenta como cuando estaban en medio de la tormenta.

i. Los discípulos se asombraron. Una poderosa muestra sobre la creación, les llevó a preguntarse: ¿Quién es éste? Sólo podía ser el Señor, Jehová, que sólo tiene este poder y autoridad: Oh Jehová, Dios de los ejércitos, ¿Quién como tú? Poderoso eres, Jehová, Y tu fidelidad te rodea.Tú tienes dominio sobre la braveza del mar; Cuando se levantan sus ondas, tú las sosiegas. (Salmo 89:8-9)

ii. En el lapso de unos momentos, los discípulos vieron tanto la humanidad completa de Cristo (en Su sueño, cansado) y la plenitud de Su deidad. Ellos vieron a Jesús por lo que Él es: verdaderamente hombre y verdaderamente Dios.

D. La liberación del endemoniado Gadareno.

1. (Lucas 8:26-29) Descripción del endemoniado.

Y arribaron a la tierra de los gadarenos, que está en la ribera opuesta a Galilea.Al llegar él a tierra, vino a su encuentro un hombre de la ciudad, endemoniado desde hacía mucho tiempo; y no vestía ropa, ni moraba en casa, sino en los sepulcros.Este, al ver a Jesús, lanzó un gran grito, y postrándose a sus pies exclamó a gran voz: ¿Qué tienes conmigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo? Te ruego que no me atormentes.(Porque mandaba al espíritu inmundo que saliese del hombre, pues hacía mucho tiempo que se había apoderado de él; y le ataban con cadenas y grillos, pero rompiendo las cadenas, era impelido por el demonio a los desiertos.)

a. A la tierra de los Gadarenos: Según la mayoría de las estimaciones, este estaba en el lado oriental del Mar de Galilea, en la mayoría gentiles, son de Decápolis, las ciudades gentiles de la región en general.

b. Vino a su encuentro un hombre de la ciudad, endemoniado desde hacía mucho tiempo: Esta es la descripción más detallada de un hombre poseído por un demonio que tenemos en la Biblia. Es el clásico perfil de la posesión demoníaca.

· El hombre había estado endemoniado desde hace mucho tiempo.

· El hombre no llevaba ropay no vivió más como un animal salvaje que como un ser humano (ni él vive en una casa… agitado del demonio en el desierto)

· El hombre vivía entre la descomposición y muerte, en contra de la ley judía y el instinto humano (en las tumbas)

· El hombre tenía fuerza sobrenatural (se rompió los lazos)

· El hombre fue atormentado y autodestructivo (gritando e hiriéndose con piedras, Marcos 5:5)

· El hombre tenía un comportamiento incontrolable (ni podría alguien domarlo, Marcos 5:4).

i. Extrañamente, algunos cristianos creen que el Espíritu Santo trabaja de una manera similar; por abrumadoras las operaciones del cuerpo, y uno hace cosas extrañas y grotescas.

ii. Podemos estar seguros de que él no comenzó de esta manera. Hubo un tiempo en que este hombre vivió entre otros en el pueblo. Pero su comportamiento irracional y salvaje, convenció a los aldeanos que estaba poseído por el demonio, o al menos demente. Lo ataron con cadenas para que no herir a los demás, pero él rompió las cadenas una y otra vez. Por último, le echaron fuera de la ciudad y él vivía en el cementerio del pueblo, un loco entre las tumbas, perjudicando a la única persona que pudo – a sí mismo.

iii. Impulsado por el demonio: “. Como un caballo es por su jinete (por lo que la palabra signifieth) o un barco con remos ” (Trapp)

c. Vino a su encuentro un hombre: Esto significa que Jesús no buscó directamente a este hombre, pero el hombre se puso ante Jesús.

d. Porque mandaba al espíritu inmundo que saliese del hombre: El hombre no podía hacerlo, ni se entregaría a sí mismo, pero Jesús tenía toda la autoridad sobre el espíritu inmundo.

e. ¿Qué tienes conmigo… Te ruego que no me atormentes:Este fue el espíritu demoníaco en el hombre poseído, y no con el hombre mismo. El demonio no quería dejar el cuerpo que habitaba.

i. La posesión demoníaca es cuando un espíritu demoníaco reside en un cuerpo humano, y en ocasiones presentará su propia personalidad a través de la personalidad del cuerpo huésped. Aunque hemos de estar en guardia contra o bien ignorar la actividad demoníacao un excesivo énfasis en supuesta actividad demoníaca.

ii. No se nos dice específicamente cómo una persona fue poseída por un demonio, con excepción de la inferencia de que debe ser por algún tipo de invitación, si se ofreció a sabiendas o no.

iii. Superstición, adivinación, los llamados juegos y prácticas ocultas inofensivas, el espiritismo, el engaño de la Nueva Era, la magia, el consumo de drogas y otras cosas son puertas abiertas de engaño para el creyente, y el verdadero peligro demoníaco para el incrédulo.

iv. La gente a menudo se involucran en las cosas ocultas o demoníacas porque hay algo allí que parece que funciona. Por desgracia, no es algo en el trabajo, pero es alguien en el trabajo – un espíritu demoníaco.

v. Se puede decir que los demonios quieren habitar cuerpos por la misma razón que el vándalo quiere una lata de aerosol, o un hombre violento quiere un arma – un cuerpo es un arma que puede utilizar en su ataque contra Dios. Los demonios también atacan a los hombres, porque ellos odian la imagen de Dios en el hombre, así que tratan de empañar esa imagen, por adulteración del hombre y haciéndole grotesco.

vi. Los demonios tienen el mismo objetivo en los cristianos (para destruir la imagen de Dios), pero sus tácticas están restringidas, en lo que se refiere a los cristianos, los espíritus demoníacos fueron desarmados por la obra de Jesús en la cruz (Colosenses 2:15), aunque ambos pueden engañar e intimidar a los cristianos, atándolos con el miedo y la incredulidad.

vii. Te ruego que no me atormentes: Esta fue una declaración irónica, porque el hombre estaba constantemente atormentado por los demonios que le abrumaban en cuerpo, mente y alma. Sin embargo, él cree que Jesús le podía atormentar.

f. Jesús, Hijo del Dios Altísimo: Esto es lo que dijeron los demonios en respuesta al mandato de Jesús de salir del hombre (Mandaba al espíritu inmundo que “saliese del hombre”). Esta fue una forma en que trataron de resistir la obra de Jesús.

i. En el fondo de todo esto, fue la antigua superstición de que usted tuviera el poder espiritual sobre el demonio, si sabía o dijera su nombre exacto. Es por esto que los espíritus inmundos se dirigieron a Jesús con este título completo: Jesús, Hijo del Dios Altísimo. De acuerdo con las supersticiones de la época, esto fue como un disparo de vuelta en Jesús.

ii. Por lo tanto, en el domicilio de Jesús, tienen los hechos teológicos correctos, pero no tienen el corazón derecho. Los demonios que habitan en él, tenían un tipo de “fe” en Jesús. Ellos sabían de la verdadera identidad de Jesús, que Él es mejor que los líderes religiosos. Sin embargo, no era una fe o conocimiento de Jesús que podría salvar (Santiago 2:19).

2. (Lucas 8:30-33) Jesús demuestra Su autoridad sobre los espíritus inmundos.

Y le preguntó Jesús, diciendo: ¿Cómo te llamas? Y él dijo: Legión. Porque muchos demonios habían entrado en él.Y le rogaban que no los mandase ir al abismo.Había allí un hato de muchos cerdos que pacían en el monte; y le rogaron que los dejase entrar en ellos; y les dio permiso.Y los demonios, salidos del hombre, entraron en los cerdos; y el hato se precipitó por un despeñadero al lago, y se ahogó.

a. ¿Cómo te llamas?De acuerdo con las costumbres de exorcistas judíos de aquel tiempo, había que conocer el nombre del demonio para ganar autoridad sobre ella y entregar a la persona poseída por el demonio. Sin embargo, Jesús no utilizar el nombre que aprendido en este cambio; Él tenía autoridad sobre los demonios que iban mucho más allá de las supersticiones actuales.

b. Y él dijo: ” Legión“: Jesús probablemente le preguntó el nombre del demonio para que pudiéramos conocer la totalidad del problema, sabiendo que el hombre estaba lleno de muchos demonios, no sólo uno. Tomamos nota de que la Legión no es un nombre, sino que se mostró evasivo, con amenaza, e intento intimidar.

i. Una legión romana generalmente constaba de seis mil hombres. Esto no quiere decir que el hombre estaba habitado con seis mil demonios, pero que tenía muchos.

ii. También es posible que este fue el intento de los demonios para intimidar a Jesús. Un animal acorralado, a menudo, tratan de hacerse parecer más grande para el depredador que lo busca; muchos de estos demonios, pueden haber hecho un reclamo masivo en la idea errónea de que podrían asustar a Jesús. Legión dice: ” Hay muchos de nosotros, estamos organizados, estamos unidos, estamos listos para luchar, y somos poderosos. “

iii. De acuerdo con las supersticiones de la época, los espectadores probablemente sienten que los espíritus inmundos tenían la sartén por el mango. Ellos conocían y declararon el nombre completo de Jesús. Evadieron la solicitud de su nombre. Y, por último, se esperaban para asustar a Jesús con su gran número. Pero Jesús no se compra en estas antiguas supersticiones en absoluto, y fácilmente echó a los espíritus inmundos de este hombre afligido.

c. Y le rogaban que no los mandase ir al abismo: Los demonios que habitan en este hombre no querían ser encarcelado en el abismo, que es el pozo sin fondo se describe en Apocalipsis 9:11. Al parecer, es un lugar de reclusión para ciertos espíritus demoníacos.

i. Estos demonios no quieren llegar a ser inactivos. “He aquí, que es otro infierno para el diablo ha de ser ocioso, o por otra parte que ocupa el mal. ” (Trapp)

d. Y los demonios, salidos del hombre, entraron en los cerdos: La idea de que los demonios pueden habitar los cuerpos de los animales parece extraño, pero la idea se muestra también en Génesis 3. También era apropiado que estos demonios fueran echados en los cerdos, como animales no apropiados.

i. Observe que los demonios no pueden aún afligir a los cerdos sin el permiso de Dios. “Desde que un demonio no puede entrar incluso en un cerdo sin ser enviado por Dios mismo, como tan poco que es el poder o la malicia de ellos para ser temido por aquellos que tienen a Dios por su porción y protector ” (Clarke)

ii. “Satanás preferiría hacer daño a los cerdos, más, que no hacer daño en absoluto. Él es tan aficionado a la maldad que él trabajaría la maldad en los animales, si no puede resolverlo en los hombres.” (Spurgeon)

iii. Jesús permitió esto, porque el momento de la manifestación total de su autoridad sobre los demonios no había llegado todavía – ese momento llegaría en la cruz. Colosenses 2:15 nos dice que en la cruz Jesús desarmó a los demonios en sus ataques a los creyentes, exhibió públicamente su derrota, y triunfó sobre ellos en su obra en la cruz.

e. Y el hato se precipitó por un despeñadero al lago, y se ahogó: La naturaleza destructiva de los espíritus demoníacos se demostró por su efecto sobre los cerdos. Eran como su líder, Satanás cuyo deseo es robar y matar y destruir (Juan 10:10).

i. Esto ayuda a explicar por qué Jesús permitió que los demonios entren en los cerdos – porque Él quería que todos supieran cuál era la verdadera intención de estos demonios. Querían destruir al hombre tal y como destruyeron a los cerdos. Porque los hombres están hechos a imagen de Dios, no podían tener el mismo camino tan fácilmente con el hombre, pero su intención era la misma: para destruirlo por completo.

ii. Algunos piensan que esto era injusto para el dueño de los cerdos.” ‘Pero los dueños de los cerdos perdieron sus bienes. “Sí, y aprenden de esta forma que en las riquezas temporales de bajo valor, son estimación de Dios. Él sufre de tal extravío, a veces nos desvincularse de ellos a través de la misericordia,. Veces fuera de la justicia, para castigarnos por haber adquirido o conservado, bien por la codicia o la injusticia ” (Clarke)

iii. Spurgeon tenía varios sabios comentarios sobre la forma en que los demonios afectaros los cerdos;

· Los cerdos prefieren la muerte a la maldad, y si los hombres no eran peores que los cerdos, que sería de la misma opinión. “

· “Ellos corren con fuerza, a quien el diablo conduce. “

· “El diablo lleva a sus cerdos a un mal mercado. “

3. (Lucas 8:34-37) La reacción de los espectadores a la liberación del hombre endemoniado.

Y los que apacentaban los cerdos, cuando vieron lo que había acontecido, huyeron, y yendo dieron aviso en la ciudad y por los campos.Y salieron a ver lo que había sucedido; y vinieron a Jesús, y hallaron al hombre de quien habían salido los demonios, sentado a los pies de Jesús, vestido, y en su cabal juicio; y tuvieron miedo.Y los que lo habían visto, les contaron cómo había sido salvado el endemoniado.Entonces toda la multitud de la región alrededor de los gadarenos le rogó que se marchase de ellos, pues tenían gran temor. Y Jesús, entrando en la barca, se volvió.

a. Tuvieron miedo…pues tenían gran temor: eran más temor de un hombre libre que de un hombre poseído. Cuando vieron al hombre en su sano juicioy sentado a los pies de Jesús, tenían miedo.

i. Parte de su miedo se encuentra en el hecho de que sus supersticiones habían sido destrozadas, y no sabía qué pensar de todo. De acuerdo con sus supersticiones, los demonios deben haber tenido la ventaja sobre Jesús – pero no lo hicieron en absoluto. Tenían dificultades para aceptar esto.

b. Entonces toda la multitud… le rogó que se marchase de ellos: No parecían que tenían esto en mente, que el hombre endemoniado era atormentado en medio de ellos, pero sí le importaba tener a Jesús en todo – por lo que le pidió que se fuera – y así lo hizo!

i. La obra de Jesús había unificado a toda la multitud, y todos ellos habían salido para reunirse y hablar con Jesús, pero no era en el buen sentido. “Aquí fue una ciudad entera en una reunión de oración, orando en contra de su propia bendición… Su oración era horrible. Pero fue oída, y Jesús se apartó de sus términos ” (Spurgeon)

ii. Cuando la gente tiene más miedo de lo que Jesús va a hacer en su vida que lo que Satanás hace en ese momento, optan a menudo por empujan a Jesús – y Él puede dejar de preguntar.

4. (Lucas 8:38-39) La reacción del hombre que había sido liberado de los demonios.

Y el hombre de quien habían salido los demonios le rogaba que le dejase estar con él; pero Jesús le despidió, diciendo:Vuélvete a tu casa, y cuenta cuán grandes cosas ha hecho Dios contigo. Y él se fue, publicando por toda la ciudad cuán grandes cosas había hecho Jesús con él.

a. Y el hombre de quien habían salido los demonios: Esto es un nombre maravilloso. Tal vez por el resto de su vida, este hombre sería llamado por un nombre que se acordara de la gran obra que Jesús hizo por él.

b. Le rogaba que le dejase estar con Él: En primer lugar, este hombre antes endemoniado simplemente se sentó a los pies de Jesús (Lucas 8:35). Pero luego, él sólo quería estar conJesús, seguirlo como discípulo.

i. Este hombre no sólo quería lo que Jesús podía hacer por él, el verdadero cambio en su corazón se demostró por qué quería a Jesús mismo.

c. Pero Jesús le despidió: El deseo del hombre para seguir a Jesús era bueno, pero Jesús no se lo permitió. Jesús sabía que tenía un ministerio más importante con su propia familia y la comunidad.

i. A veces tenemos dificultades para entender los caminos de Dios. Los habitantes de la ciudad hicieron una mala petición (le pedimos que se marchase de ellos) y Jesús respondió a sus oraciones. El hombre de quien los demonios salieron, hizo una petición piadosa: que le dejase estar con Él, y Jesús dijo “no” a esa oración.

ii. Por supuesto, esto se debía a que este hombre podría ser una luz entre la gente de estas ciudades gentiles de una manera en la que Jesús y los discípulos no pudieron. Pero también era para curar al hombre de alguna superstición. Se podría haber pensado que tenía que estar cerca de Jesús para que los demonios no volverían. “Tal vez, también, su oración no fue contestada, para que su temor tuviera que haber sido sancionado por ellos. Si lo hizo el miedo, y me siento moralmente seguro de que lo hizo, que los demonios regresaran, entonces, por supuesto, deseaba estar con Cristo. Pero Cristo tomo ese miedo, y tan bueno como le dice: ‘ Usted no necesita estar cerca de mí, así que me he curado y tu nunca estará enfermo de nuevo. ‘ ” (Spurgeon)

iii. ” De modo que vemos, que es un viejo error y la debilidad de los hombres es ser demasiado fuertes de la presencia corporal de Cristo… Cristo no tendría su dependencia a la presencia corporal, sino en su poder omnipotente. ” (Trapp)

d. Y él se fue, publicando por toda la ciudad cuán grandes cosas había hecho Jesús con él: Este fue un gran mensaje para contar, y un mensaje que todo seguidor de Jesús debe ser capaz de predicar. Su historia muestra el valor de una vida a Jesús, porque esta fue la única razón por la que Jesús vino a este lado del mar de Galilea. Su historia también demostró que con Jesús, nadie está más allá de la esperanza, porque si este hombre podría ser cambiado más de lo que nadie puede ser.

i. Jesús le dijo ve y di cuán grandes cosas había hecho Jesús, y el hombre le dijo a los demás cuán grandes cosas había hecho Jesús. No hay contradicción, porque Jesús es Dios.

E. Una mujer sanada, una niña se levantó de los muertos.

1. (Lucas 8:40-42) La petición de un padre, que Jesús sanara a su única hija.

Cuando volvió Jesús, le recibió la multitud con gozo; porque todos le esperaban.Entonces vino un varón llamado Jairo, que era principal de la sinagoga, y postrándose a los pies de Jesús, le rogaba que entrase en su casa;porque tenía una hija única, como de doce años, que se estaba muriendo. Y mientras iba, la multitud le oprimía.

a. Le recibió la multitud con gozo: Jesús dejó a la región gentil alrededor del Mar de Galilea, donde se encontró con el hombre poseído por muchos demonios. Ahora Regresó a las ciudades judías en el otro lado, y las grandes multitudes estaban esperándolo.

b. Que era principal de la sinagoga: El principal de la sinagoga era algo así como un pastor moderno. Logró tanto lo espiritual y los asuntos de negocios de la sinagoga. Jairo vino desesperado a Jesús (postrándose a los pies de Jesús y le rogó), porque su hija se estaba muriendo.

i. “Como el principal de la sinagoga era un funcionario de la ley, responsable de la supervisión de la construcción y la organización del servicio. ” (Lane)

ii. Cuando el centurión vino a Jesús en una situación similar (Lucas 7:1-10), Jesús ni siquiera fue a la casa del centurión para sanar al sirviente – Él simplemente lo declaró sanado desde una distancia.

iii. ” Todo el mundo en Capernaum sabía de Jairo, pero nadie sabía que él creía en Cristo hasta que su pequeña hija estaba en el punto de la muerte. Luego él lo confesó. ” (Morrison)

c. Y mientras iba: Jesús no exigió que Jairo mostrara la misma fe como lo hizo el centurión. Jesús respondió a la fe que Jairo mostró y se fue con él, como la multitud le oprimía.

i. La antigua palabra griega que aquí se traduce Muchedumbre, significa “, casi asfixiado, tan grande era la multitud a su alrededor. ” (Clarke) La misma raíz griega se utiliza para describir la asfixia de la semilla de la palabra (Lucas 8:7).

2. (Lucas 8:43-44) Una mujer sanada de su hemorragia.

Pero una mujer que padecía de flujo de sangre desde hacía doce años, y que había gastado en médicos todo cuanto tenía, y por ninguno había podido ser curada,se le acercó por detrás y tocó el borde de su manto; y al instante se detuvo el flujo de su sangre.

a. Pero una mujer que padecía de flujo de sangre desde hacía doce años: Esta mujer se encontraba en una situación desesperada. Su sangrado le hizo ceremonialmente y socialmente impura, y esto sería una gran molestia el vivir desde hace 12 años con esta enfermedad.

i. De acuerdo con las ideas judías de la época, si esta mujer tocó a alguien, ella impartirá su inmundicia, para ellos, una impureza que no se les permita participar en cualquier aspecto de la adoración de Israel (Levítico 15:19-31).

b. Que había gastado en médicos todo cuanto tenía, y por ninguno había podido ser curada: Se fue a los médicos a mejorar, pero sólo sufrió y se convirtió en pobre. Lucas, el médico supo cómo un médico podía tomar todo lo que tenías.

i. Los antiguos rabinos, tenían muchas fórmulas diferentes para ayudar a una mujer que padecía de esta manera. “Rabí Yojanán dice: ‘ Toma de goma de Alejandría, de alumbre, y de hortensis Corcus, el peso de un zuzee cada uno; los dejó confundidos juntos, y se les da en el vino para la mujer que tenga un flujo de sangre. Pero si esto falla, Toma de cebollas persas, nueve troncos, hierve en vino, y se lo da a beber: y dice: Levántate de tu flujo. Pero si esto falla, la sienta en un lugar donde dos caminos se encuentran, y dejan que ella sostenga un vaso de vino en su mano, y deja que alguien venga por detrás y la espante y dice: Levántate de tu flujo. Pero si esto no servía de nada… ‘ ” (Clarke)

ii. Cuando un alma está enferma hoy, a menudo van a diferentes “doctores” y gastan una gran cantidad de tiempo y dinero, y no son… sanadopor ellos. Un alma enferma puede ir al “Doctor de entretenimiento “, pero no encuentra ninguna cura. Pueden hacer una visita al “Doctor éxito “, pero no es una ayuda a largo plazo. “El placer del doctor “, “Doctor autoayuda ” o “Doctor Religión ” no pueden traer una cura real. Sólo el “Doctor Jesús” puede.

c. Vino por detrás y tocó el borde de su manto: Porque la condición de que esta mujer era vergonzosa, y porque ella era impura y sería condenada por tocar a Jesús, o incluso estar en una multitud con presión, ella quería hacer esto en secreto. No le preguntó abiertamente a Jesús para ser sanada.

i. “La palabra ‘ borde ‘ [ borde ] es la palabra griega kraspedon, el término Septuaginta, para la borla que Judíos masculinos; era para usar en las esquinas de sus prendas exteriores. ” (Pate)

ii. La mujer se acercó a Jesús con un grado de superstición, pensando que había poder en el borde de su manto. Sin embargo, había también un elemento de fe, porque no hay evidencia de que Jesús nunca había curado de esa manera antes.

iii. Porque a pesar de su fe tenía elementos de errar y de superstición, ella creía en el poder sanador de Jesús, y el borde de su manto sirvió como un punto de contacto para la fe. Hay muchas cosas que podríamos encontrar mal con la fe de esta mujer. Sin embargo, más que nada, su fe estaba en Jesús, y el objeto de la fe es mucho más importante que la calidad de la fe.

d. Y al instante se detuvo el flujo de su sangre: De acuerdo con el pensamiento de aquel día, cuando esta mujer impura tocó a Jesús, lo haría impuro. Pero debido a la naturaleza de Jesús y el poder de Dios, que no es la forma como trabaja. Cuando ella tocó la vestidura de Jesús no se hizo impura, la mujer fue salva. Cuando venimos a Jesús con nuestro pecado y lo ponemos sobre él, no lo hace pecador, sino que nos hace limpios.

3. (Lucas 8:45-48) Jesús habla a la mujer sanada.

Entonces Jesús dijo: ¿Quién es el que me ha tocado? Y negando todos, dijo Pedro y los que con él estaban: Maestro, la multitud te aprieta y oprime, y dices: ¿Quién es el que me ha tocado?Pero Jesús dijo: Alguien me ha tocado; porque yo he conocido que ha salido poder de mí.Entonces, cuando la mujer vio que no había quedado oculta, vino temblando, y postrándose a sus pies, le declaró delante de todo el pueblo por qué causa le había tocado, y cómo al instante había sido sanada.Y él le dijo: Hija, tu fe te ha salvado; ve en paz.

a. ¿Quién es el que me ha tocado? Esta pregunta no tenía sentido para los discípulos. Lucas nos dice que las multitudes le oprimían (Lucas 8:42), y Jesús parecía molesto que alguien lo tocara. Había gente, todos estaban oprimiendo a Jesús y había quienes hacían algún tipo de contacto con él.

b. Maestro, la multitud te aprieta y oprime: Pedro y los discípulos, no entendieron la diferencia entre el contacto casual con Jesús, y llegar a tocarlo en la fe.

i. Podemos imaginar a alguien que, debido a la presión de la multitud, chocó contra Jesús. Cuando el milagro de la mujer fue revelado, podrían decir: ” Me encontré con Jesús, lo toqué -. Pero yo no fui sanado ” Pero hay una enorme diferencia entre chocar con Jesús aquí y allá y llegar a tocarlo en la fe. Usted puede venir a la iglesia semana tras semana y ” chocar ” con Jesús. Eso no es lo mismo que llegar a tocarlo en la fe.

ii. ” No todos los contactos con Cristo salvan a los hombres;. Es el despertar de sí mismo para acercarse a él, lo determinado, lo personal, resuelto, creyendo el toque personal de Jesucristo que salva” (Spurgeon)

iii. ” Podemos estar muy cerca de Cristo, y atestarlo, sin tocarlo; Pero nadie puede tocarlo, sin embargo, a la ligera, sin derivar la misma gracia necesaria ” (Meyer)

c. Alguien me ha tocado; porque yo he conocido que ha salido poder de mí: Cuando la mujer tocó a Jesús y fue sanada, Jesús sintió que algo suceda. Jesús tenía la sensación de que alguien había sido sanado.

d. La mujer vio que no había quedado oculta: Esto probablemente significa que Jesús la estaba mirando directamente a los ojos cuando dijo: “Alguien me ha tocado” (Marcos 5:32 dice, Él miró a su alrededor para ver a la que había hecho esto). La mujer tuvo que venir hacia adelante, porque Jesús sabía quién era ella. Él la llamó al frente y la avergonzaba, pero el propósito de Jesús no era sólo para avergonzarla, sino para bendecirla.

i. Jesús lo hizo para que ella supiera que estaba curada. Es cierto que se sentía que al instante había sido sanada, pero esta mujer era como cualquier otra persona. Pronto empezaría a dudar y temer que ella realmente fue sanada. Ella se preguntaba si la dolencia volvería. Pero Jesús le dijo: “Tu fe te ha salvado. ” Jesús la llamó para que ella absolutamente sepa que estaba sanada.

ii. Jesús lo hizo para que otros supieran, que ella fue sanada. Esta mujer tenía una enfermedad que nadie podía ver y que la convirtió en una marginada pública. Sonaría sospechosa a muchos, si ella acaba de anunciar que estaba sana. Se podría pensar que ella lo inventó sólo para ser considerada limpia de nuevo. Jesús la llamó para que otros conozcan absolutamente que estaba sana, y por eso se le declaró en presencia de todo el pueblo que le había tocado.

iii. Jesús lo hizo para que ella supiera por qué estaba sana. Cuando Jesús dijo: “Tu fe te ha salvado” muestra que la mujer, en realidad, no estaba tocando la ropa de Jesús por la cual fue sana. En cambio, fue su fe en Jesús y lo que podía hacer por ella.

iv. Jesús lo hizo porque no quería que ella pensara que ella robó una bendición, que nunca podría mirar a Jesús a los ojos de nuevo. Ella no robó nada, ella lo recibió por la fe y Jesús quería que ella supiera eso.

v. Tanto Jesús como Jairo podían ver la fe de esta mujer y Jairo podía ser alentado con respecto a su hija. Jesús la llamó para animar a alguien más en la fe.

vi. Jesús lo hizo porque quería bendecirla de una manera especial. Él la llamó ” hija“. Jesús nunca llamó a ninguna otra persona con este nombre. Jesús quería que ella venga y oiga este nombre especial con ternura. Cuando Jesús nos llama hacia adelante, es porque Él tiene algo especial que nos dara.

vii. Jesús puede pedirnos que hagamos cosas que parecen vergonzosas hoy. Él no nos pide que lo hagamos sólo porque Él nos quiere avergonzar. También hay un propósito más elevado, incluso si no podemos verlo. Pero, si evitar la vergüenza es lo más importante en nuestra vida, entonces el orgullo es nuestro dios. Estamos más enamorados de nosotros mismos y con nuestra propia imagen de lo que somos en el amor con Jesús.

viii. Pobre Jairo, Durante todo esto, su hija se sienta enferma en su casa, su vida se estaba escapando. Debió haberlo torturado para ver a Jesús y que tome su tiempo para atender a esta mujer, mientras que su hija sufría. Dios nunca es lento, sino que a menudo parece lento para el sufrimiento.

4. (Lucas 8:49-50) Jesús llama a Jairo a una fe radical con una promesa radical.

Estaba hablando aún, cuando vino uno de casa del principal de la sinagoga a decirle: Tu hija ha muerto; no molestes más al Maestro.Oyéndolo Jesús, le respondió: No temas; cree solamente, y será salva.

a. Tu hija ha muerto: Podemos imaginar cómo el corazón de Jairo se hundió cuando se enteró de esto. Él debió haber pensado: “Yo sabía que esto tomó demasiado tiempo. Yo sabía que Jesús no debía perder su tiempo en esta mujer tonta. Ahora la situación está más allá de un arreglo”.

b. Oyéndolo Jesús, le respondió: Jesús le dio a Jairo dos cosas que hacer. En primer lugar, le dijo, no tengas miedo. En segundo lugar, le dijo, cree solamente.

i. No tengas miedo: Suena casi cruel que Jesús le dijo esto a un hombre que acaba de perder a su hija, pero Jesús sabía que el miedo y la fe no van de la mano. Antes que Jairo podría realmente confiar en Jesús, tuvo que decidir guardar el miedo.

ii. Sólo creer: No trate de creer y tener miedo al mismo tiempo. No trate de creer y entender todo esto. No trate de creer y tener sentido de la demora. En su lugar, cree solamente.

c. Sólo cree, y será salva: Lo único que Jairo tenía que creer, era en la palabra de Jesús. Todo lo demás, le dijo que su hija se había ido para siempre. Esto era a la vez el mejor lugar para estar y el lugar más difícil para estar.

5. (Lucas 8:51-56) Jesús resucita a la niña de entre los muertos.

Entrando en la casa, no dejó entrar a nadie consigo, sino a Pedro, a Jacobo, a Juan, y al padre y a la madre de la niña.Y lloraban todos y hacían lamentación por ella. Pero él dijo: No lloréis; no está muerta, sino que duerme.Y se burlaban de él, sabiendo que estaba muerta.Mas él, tomándola de la mano, clamó diciendo: Muchacha, levántate.Entonces su espíritu volvió, e inmediatamente se levantó; y él mandó que se le diese de comer.Y sus padres estaban atónitos; pero Jesús les mandó que a nadie dijesen lo que había sucedido.

a. No dejó entrar a nadie consigo, sino a Pedro, a Jacobo, a Juan: A menudo, estos tres son considerados el círculo íntimo de los discípulos de Jesús. Tal vez el caso era que Jesús sabía que tenía que mantener un ojo especial sobre estos tres.

b. Y lloraban todos y hacían lamentación por ella: En aquel tiempo era costumbre, contratar plañideras profesionales para añadir a la atmósfera de tristeza y dolor a la muerte. Pero las plañideras profesionales sólo podían llorar superficialmente. Rápidamente volvieron del llanto a la risa desdeñosa (ellos lo ridiculizaron).

i. A menudo Jesús fue burlado y ridiculizado. “Los hombres ridiculizan su origen. Hombres ridiculizaron sus acciones. Hombres ridiculizaron sus pretensiones de ser el Mesías. No en toda la historia, hay tal exposición de la crueldad y la bestialidad de ridículo, como en el escarnio y burla en la cruz. ” (Morrison)

ii. Probablemente aún más que en la época de Jesús, vivimos en una era de burla y el ridículo, cuando las personas les resulta fácil de usar y despreciar contra todo lo que parece o dice ser bueno. “Me gustaría decir también a los que son tentados para ver sólo el lado ridículo de las cosas, que tal vez en toda la gama del carácter no hay nada tan peligroso como eso… Cuando tomamos para ridiculizar todo lo que es mejor y más digno en otros, por ese mismo hábito, destruimos el poder de creer en lo que es más digno de nosotros mismos. ” (Morrison)

c. No está muerta, sino que duerme: Jesús no estaba fuera de contacto con la realidad cuando dijo esto. No jugó con fantasía. Lo dijo porque sabía una realidad superior, una realidad espiritual que era más segura y poderosa que la muerte.

d. Él los hizo salir(ingles):Jesús no tendría nada que ver con esas personas que no creen en sus promesas. Las llevó a cabo de manera que no iban a desanimar a la fe de Jairo.

i. ” No era un capricho que cuando Jesucristo fue ridiculizado, se volvió a los burladores del milagro. Eso es lo que el Todopoderoso siempre hace cuando los hombres y las mujeres toman para burlarse. Él cierra la puerta a ellos, por lo que no pueden ver los milagros con que el universo está lleno, y ellos se pierdan lo mejor, ya que en su locura ciega se han reído del Dador de la mejor desdeñar. ” (Morrison)

e. Muchacha, levántate: Debido a que Jesús es Dios, Él puede hablar con la chica como si estuviera viva. Romanos 4:17 dice que Dios, el cual da vida a los muertos, y llama las cosas que no son, como si fuesen. Jesús habló a esta chica con el poder de Dios, y ella se levantó de entre los muertos.

f. y él mandó que se le diese de comer: Tal vez hizo esto, no sólo por el bien de la niña, sino también por su madre, para darle algo que hacer, para aliviar el shock del momento.

i. ” A pesar de que fue levantada a la vida por un milagro, ella no debía ser preservada por un milagro. La naturaleza es un gran instrumento de Dios, y él se deleita en trabajar por ella; Ni va a hacer cualquier cosa por su poder soberano, en el camino del milagro, que puede ser efectuado por su providencia ordinaria ” (Clarke)

g. Y sus padres estaban atónitos; Jesús no le fallo a Jairo, y Él no dejó a la mujer que necesitaban ser curada. Pero en el servicio a amos, Necesitaba estirar la fe de Jairo.

i. En todo esto, vemos cómo el trabajo de Jesús es diferente, pero el mismo en cada individuo. Si Jesús puede tocar a cada necesidad como algo personal, Él puede tocar nuestras necesidades de la misma manera.

· Jairo tenía doce años de luz de sol (Lucas 8:42), que estaban a punto de extinguirse. La mujer tenía doce años de agonía que parecía desesperada para sanar.

· Jairo era un hombre importante, el principal de la sinagoga. La mujer era un don nadie. Nosotros ni siquiera sabemos su nombre.

· Jairo fue probablemente rico, porque él era un hombre importante. La mujer era pobre, porque dió todo su dinero en médicos.

· Jairo salió públicamente. La mujer se acercó en secreto.

· Jairo pensó que Jesús tuvo que hacer mucho para curar a su hija. La mujer pensó que todo lo que necesitaba era tocar el manto de Jesús.

· Jesús respondió a la mujer de inmediato. Jesús respondió a Jairo después de un retraso.

· La hija de Jairo fue sanado en secreto. La mujer quedó sana públicamente.

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