David Guzik :: Lucas 4 – Tentación de Jesús y el primer ministerio en Galilea

Lucas 4 – Tentación de Jesús y el primer ministerio en Galilea

A. La tentación de Jesús.

1. (Lucas 4:1 -2a) Jesús es llevado por el Espíritu al desierto.

Jesús, lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán, y fue llevado por el Espíritu al desierto por cuarenta días, y era tentado por el diablo.

a. lleno del Espíritu Santo: En Lucas 3:21-22 leemos acerca de cómo el Espíritu Santo descendió sobre Jesús de una manera inusual en su bautismo. No debemos inferir que Él no estaba lleno del Espíritu Santo antes, sólo que ahora estaba lleno del Espíritu Santo de una manera inusual y pública.

i. Podemos decir – sin duda en su mayor parte, y tal vez del todo – que Jesús vivió su vida y realizó su ministerio como un hombre lleno del Espíritu Santo, la elección de no depender de los recursos de su naturaleza divina, sino voluntariamente limitarse a sí mismo a lo que podría ser realizado por la dirección de Dios el Padre y el empoderamiento de Dios el Espíritu Santo.

b. Fue llevado por el Espíritu al desierto, era tentado por el diablo: Después de identificar a los pecadores en el bautismo (Lucas 3:21-22), Él luego se identificó con ellos en la tentación. Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado. (Hebreos 4:15)

i. A veces pensamos que las tentaciones de Jesús no eran reales porque no estaban exactamente iguales a las nuestras. Nunca hubo un tirón pecaminoso o un recuerdo pecaminoso en el interior de Jesús, como en nosotros. Pero en muchos sentidos, las tentaciones de Jesús eran más reales y más graves. Para nosotros, muchas veces la presión de la tentación sólo cede cuando cedemos – y Jesús nunca lo hizo. Tuvo que soportar una mayor presión de la tentación que tu o yo jamás lo sentiremos.

ii. La palabra o la idea de la tentación se usó en tres sentidos diferentes en la Biblia.

· Satanás, obrando a través de nuestros propios deseos, nos tienta a realizar actos malvados – una solicitación o incitación al mal (1 Corintios 7:5 y Santiago 1:13-14).

· Podemos tentar a Dios en el sentido injusto, poniéndolo a prueba (Hechos 5:9 y 1 Corintios 10:9).

· Dios nos puede probar, pero nunca con una solicitud o la incitación al mal (Hebreos 11:17).

iii. “Esta es la más sagrada de las historias, ya que puede haber venido de ninguna otra fuente que sus propios labios. En algún momento debió haber tenido lo mismo que le dijo a sus discípulos, sobre la más íntima experiencia de su alma”. (Barclay)

c. Llenos del Espíritu Santo…fue llevado por el Espíritu al desierto; Andar en el Espíritu, Jesús fue todavía llevado al desiertodonde fue tentado. El Espíritu Santo nos lleva a las estaciones del desierto, así como a las estaciones de verdes pastos.

i. Hay paralelos con la forma en que Jesús fue probado y la forma en que Adán fue probado, pero Adán enfrentó su tentación en las circunstancias más favorables imaginables, y Jesús se enfrentó a su tentación en circunstancias malas y graves.

d. Cuarenta días, y era tentado: Jesús fue tentado por la totalidad de los cuarenta días. Lo que sigue son aspectos más destacados de la temporada de la tentación.

2. (Lucas 4:2b- 4) La primera tentación: transformar la piedra en pan para las necesidades personales.

Y no comió nada en aquellos días, pasados los cuales, tuvo hambre. Entonces el diablo le dijo: Si eres Hijo de Dios, di a esta piedra que se convierta en pan. Jesús, respondiéndole, dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra de Dios.

a. Y no comió nada… Tuvo hambre: Para tentar a un hombre con la comida, que había ayunado durante cuarenta días parece casi injusto, sin embargo, el Padre lo permitió porque sabía que Jesús podía soportarlo. Dios nunca permitirá que seamos tentados más de lo que podéis resistir (1 Corintios 10:13).

i. El hecho de que Lucas, el médico señaló que después… Tenía hambre es importante. Después de un largo ayuno, el hambre a menudo apunta a una necesidad crítica de alimentos. Jesús estaba empezando a morir de hambre.

ii. Jesús tenía hambre, pero lleno del Espíritu. A veces somos todo lo contrario – el estómago lleno y espíritus vacíos.

b. Entonces el diablo le dijo: La Biblia enseña claramente la existencia y actividad de un ser maligno de gran poder y astucia, que pone a sí mismo en contra de Dios y el pueblo de Dios. Éste es a veces llamado el diablo, a veces Satanás (Lucas 4:8), y muchos otros nombres o títulos.

c. Si eres Hijo de Dios: Esto podría ser traducido con más precisión ya que Tú eres el Hijo de Dios. Satanás no sugirió duda sobre la identidad de Jesús. En cambio, Él desafió a Jesús para mostrar su identidad.

i. La tentación era básicamente la siguiente: “Desde que Tú eres el Mesías, ¿por qué estás tan privado? Haz un poco de algo para sí mismo” La misma tentación viene a nosotros: “Si eres hijo de Dios, ¿por qué las cosas son tan difíciles? Haz un poco de algo para sí mismo”.

d. di a esta piedra que se convierta en pan: Satanás tentó a Jesús a usar el poder de Dios para fines egoístas. La tentación de comer algo inapropiado trabajó bien con el primer hombre sin pecado (Génesis 3:6), por lo que el diablo pensó que podría probarlo en el segundo hombre sin pecado.

i. “Este desierto no era un desierto de arena. Estaba cubierta por pequeños trozos de piedra caliza exactamente como panes”. (Barclay)

ii. Por esto, vemos también con qué frecuencia funciona la tentación. A menudo, esto es el patrón de la tentación :

· Satanás apeló a un deseo legítimo en Jesús (el deseo de comer y sobrevivir).

· Satanás sugirió que Jesús cumplió este deseo legítimo de una manera ilegítima.

e. Jesús, respondiéndole, dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra de Dios: Jesús respondió a la sugerencia de Satanás con las Escrituras (Deuteronomio 8:3). Lo que Satanás dijo tenía sentido – ” ¿Por qué se muere de hambre a la muerte? ” Pero lo que está escritotiene aún más sentido. Jesús le recordó a Satanás de la verdad bíblica, que toda palabra de Dios es más importante que el pan que comemos.

i. Jesús usó las Escrituras para combatir la tentación de Satanás, no un elaborado poder espiritual inaccesible para nosotros. Jesús luchó esta batalla como un hombre la Palabra de Dios lleno del Espíritu. Él no recurrió a ningún recurso divino de los cuales no están disponibles para nosotros.

ii. Nos resistimos a la tentación de manera efectiva en la misma forma en que Jesús hizo: lleno del Espíritu Santo, respondemos a las mentiras seductoras de Satanás por el resplandor de la luz de la verdad de Dios sobre ellos. Si somos ignorantes de la verdad de Dios, estamos mal armados en la lucha contra la tentación.

3. (Lucas 4:5-8) La segunda tentación: todos los reinos de este mundo a cambio de un momento de adoración.

Y le llevó el diablo a un alto monte, y le mostró en un momento todos los reinos de la tierra.Y le dijo el diablo: A ti te daré toda esta potestad, y la gloria de ellos; porque a mí me ha sido entregada, y a quien quiero la doy.Si tú postrado me adorares, todos serán tuyos.Respondiendo Jesús, le dijo: Vete de mí, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él solo servirás.

a. Y le llevó el diablo a un alto monte, y le mostró en un momento todos los reinos de la tierra: Lo mejor parece entender esto como una visión mental o espiritual. La experiencia y la tentación eran reales, pero no parece ser una montaña lo suficientemente alta como para ver, literalmente, todos los reinos del de la tierra.

b. todos los reinos de la tierra, A ti te daré toda esta potestad, y la gloria de ellos; El demonio sabía que Jesús había venido a ganar los reinos del mundo. Esta fue una invitación para volver a ganar al mundo sin tener que ir a la cruz. Satanás simplemente daría a Jesús, si Jesús adoraría aldiablo.

i. Porque a mí me ha sido entregada, y a quien quiero la doy: Satanás reclamó que la autoridad sobre los reinos de la tierra fue entregada a él, y Jesús nunca objetó la declaración. Podríamos decir que Adán y todos sus descendientes colectivos fueron entregados a Satanás cuando Dios le dio al hombre dominio sobre la tierra, y Adán y a sus descendientes confiscados para Satanás (Génesis 1).

ii. Satanás es el príncipe de este mundo (Juan 12:31) y el príncipe de la potestad del aire (Efesios 2:2) por la elección popular de la humanidad desde los tiempos de Adán.

iii. Puesto que Satanás posee la gloria de los reinos de este mundo, y a quien quiere la da, no debería sorprendernos que veamos a los impíos en posiciones de poder y prestigio.

c. Si tú postrado me adorares, todos serán tuyos: El plan del Padre para Jesús fue que Él sufriera primero y luego entrar a su gloria (Lucas 24:25-26). Satanás le ofreció a Jesús un camino para salir de los que sufren.

i. Un día, se dirá que los reinos de este mundo han llegado a ser los reinos de nuestro Señor y de su Cristo, y él reinará por los siglos de los siglos (Apocalipsis 11:15). Satanás le ofreció a Jesús esta ahora, antes de la agonía de la cruz.

ii. Si Jesús aceptó esto, nuestra salvación sería imposible. Podría haber ganado algún tipo de autoridad para gobernar, delegado de Satanás, pero él no podía redimir los pecadores individuales a través de su sacrificio.

d. Respondiendo Jesús, le dijo: Vete de mí, Satanás: Satanás trajo una poderosa tentación de Jesús, y Jesús resistió la influencia de Satanás, primero, diciendo: “ Vete de mí ” En esto, Jesús cumplió la exhortación que expresó más tarde en Santiago 4:7: Resistid al diablo, y huirá de vosotros.

e. Porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él solo servirás: Pero la segunda vez, Jesús respondió al engaño de Satanás con la verdad bíblica, citando Deuteronomio 6:13. Podría haber parecido ser una ventaja en Jesús para evitar la cruz, pero Jesús se afirmó a sí mismo, y le recordó a Satanás que el mandato para adorar al Señor tu Dios y servirle solo a Éles muy por encima de cualquier supuesta ventaja de ceder a Satanás.

i. Una vez más, Jesús le contestó a Satanás con el mismo recurso disponible para cada creyente: la Palabra de Dios se usa para el creyente lleno del Espíritu. Al resistir estas tentaciones como hombre, Jesús demostró que Adán no tenía pecado, no había algo defectuoso en su maquillaje. Jesús enfrentó algo peor que lo que enfrento Adán y Jesús nunca pecó.

4. (Lucas 4:9-13) La tercera tentación: probando a Dios por medio de señales y maravillas.

Y le llevó a Jerusalén, y le puso sobre el pináculo del templo, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, échate de aquí abajo;porque escrito está: A sus ángeles mandará acerca de ti, que te guarden;y, En las manos te sostendrán, Para que no tropieces con tu pie en piedra.Respondiendo Jesús, le dijo: Dicho está: No tentarás al Señor tu Dios.Y cuando el diablo hubo acabado toda tentación, se apartó de él por un tiempo.

a. y le puso sobre el pináculo del templo: Satanás llevó a Jesús a un lugar alto prominente. A partir de este muro que rodea el monte del templo, que estaba a cientos de pies al suelo rocoso valle abajo. Si Jesús siguió la petición de Satanás para échate de aquí abajo, sería un evento espectacular.

i. Según Geldenhuys, la antigua escritura judía Pesiqta Rabbati (162a) registra una creencia tradicional de que el Mesías se aparecería a Sí mismo a Israel de pie sobre el techo del templo. Si Jesús hizo lo que Satanás sugirió, sería cumplir con la expectativa mesiánica de su día.

b. Échate de aquí abajo; Satanás no podía tirar a Jesús desde el pináculo del templo. No podía hacer nada más que sugerir, así que tuvo que pedirle a Jesús que se tirara e mismo.

c. Porque escrito está; A sus ángeles mandará acerca de ti, que te guarden; Esta vez, el diablo conocía y citaba las Escrituras en su tentación (Salmo 91:11-12). “Adelante, Jesús, si haces esto, entonces la Biblia promete que ángeles te rescataran, y será auto promoción espectacular. “

i. Cuando Satanás dice: “Porque escrito está, ” nos recuerda que Satanás es un experto Bíblico y sabe cómo torcer pasajes de la Biblia fuera de su contexto. Tristemente, mucha gente va a aceptar a cualquiera que cita un versículo de la Biblia como si les enseñara la verdad de Dios, pero el mero uso de palabras de la Biblia no expresa necesariamente la voluntad de Dios.

ii. Algunos sugieren que Satanás es un experto de la Biblia porque ha pasado siglos buscando escapatorias.

d. Respondiendo Jesús, le dijo: Dicho está: No tentarás al Señor tu Dios: Respondió Jesús: el mal uso de Satanás de las Escrituras con el uso adecuado de la Biblia, citando de Deuteronomio 6:16. Como Jesús rechazó la torsión de Satanás de la Escritura, Él divide bien la palabra de Dios, y la comprensión en su contexto.

i. Jesús entendió desde su conocimiento todo el consejode Dios (Hechos 20:27) Satanás tuerce este pasaje del Salmo 91. Jesús sabía cómo dividir bien la palabra de verdad (2 Timoteo 2:15).

ii. Jesús entendió que Satanás lo tentó a dar un paso de la “fe ” que realmente pondría a prueba (tienta) a Dios en una manera impía. ” La tentación podría haber sido la de realizar una presentación espectacular, pero sin un sentido de milagro con el fin de obligar a la maravilla y la creencia en su clase. ” (Morris)

e. Y cuando el diablo hubo acabado toda tentación, se apartó de él por un tiempo: Cuando Satanás vio que no podía llegar a ninguna parte, lo dejó por un tiempo. El diablo siempre tratará de volver en el momento oportuno, por lo que nunca se le debe dar la oportunidad.

i. “El mal tenía nada más que sugerir. La minuciosidad de la tentación era la integridad de la victoria”. (Morgan)

ii. Satanás no es tonto, él no va a poner continuamente sus recursos limitados en una batalla ineficaz. Si desea Satanás que satanás te deje solo por un tiempo, debes resistirse continuamente. Muchos están tan atacados porque resisten poco.

iii. Jesús resistió estas tentaciones porque Él caminó en la Palabra y en el Espíritu; estos dos son los recursos para la vida cristiana. El exceso de la Palabra y no lo suficiente en Espíritu, tú te envaneceras (en el sentido de orgullo). El exceso del Espíritu y no lo suficiente en la Palabra, te inflaras. Con la Palabra y el Espíritu juntos, uno crece.

B. Jesús es rechazado en Nazaret.

1. (Lucas 4:14-15) El ministerio temprano en Galilea.

Y Jesús volvió en el poder del Espíritu a Galilea, y se difundió su fama por toda la tierra de alrededor.Y enseñaba en las sinagogas de ellos, y era glorificado por todos.

a. Y Jesús volvió en el poder del Espíritu: Jesús vino de un tiempo de prueba más fuerte que nunca. Aunque él ya estaba lleno del Espíritu Santo (Lucas 4:1), Él siguió caminando en el poder del Espíritu Santodespués de experimentar la victoria sobre la tentación.

i. “El que, por la gracia de Dios, se resiste y vence la tentación, siempre es superado por el mismo. Esta es una de las maravillas de la gracia de Dios, aquellas mismas cosas que se diseñan para nuestra ruina total, hace que los instrumentos sean nuestro mayor bien. Así Satanás siempre es engañado por su propio procedimiento, y atrapado en su propia artesanía.” (Clarke)

b. a Galilea… la tierra de alrededor: La región de Galilea era una región fértil, progresiva, altamente poblada. De acuerdo con cifras del historiador judío Flavio Josefo, había unos 3 millones de personas que pueblan Galilea, un área más pequeña que el estado de Connecticut. Aun teniendo en cuenta un poco de exageración de Josefo, indica una zona altamente poblada.

i. Josefo – que fue en un tiempo un gobernador de Galilea – escribió que había 240 pueblos y ciudades en Galilea (La vida 235), cada uno con una población de al menos 15.000 personas.

c. Y enseñaba en las sinagogas de ellos: El enfoque de Jesús en el ministerio fue enseñando, y en este punto temprano en su ministerio, no tuvo oposición organizada (y era glorificado por todos).

2. (Lucas 4:16-17) Jesús viene a su propia sinagoga en Nazaret.

Vino a Nazaret, donde se había criado; y en el día de reposo entró en la sinagoga, conforme a su costumbre, y se levantó a leer.Y se le dio el libro del profeta Isaías; y habiendo abierto el libro, halló el lugar donde estaba escrito:

a. Vino a Nazaret, donde se había criado: Dado que esta era temprano en el ministerio de Jesús, no pasó mucho tiempo desde el momento en que Él vivió y trabajó en Nazaret. Los habitantes de ese pueblo lo conocían, y que probablemente había hecho un trabajo como carpintero o constructor para muchos de ellos.

i. Poco antes de esto, Jesús se trasladó desde Nazaret a Capernaúm, a orillas del Mar de Galilea (Mateo 4:12-13).

b. Y en el día de reposo entró en la sinagoga, conforme a su costumbre: Jesús dejó su costumbre de reunirse con el pueblo de Dios para la adoración y la Palabra de Dios. Si alguien no tenía que ir a la iglesia (por así decirlo), ese era Jesús – sin embargo, era su costumbrehacerlo.

c. Y se levantó a leer: El orden habitual de servicio en una sinagoga comenzó con una oración inicial y la alabanza, y luego de una lectura de la Ley, y luego de una lectura de los profetas y luego de un sermón, tal vez de un visitante que aprendio. En esta ocasión Jesús era el visitante que aprende. Desde esta sinagoga en Nazaret, Jesús habría asistido muchas veces antes, y ahora Leía y enseñaba en la sinagoga de su ciudad natal.

3. (Lucas 4:18-19) Jesús lee en Isaías 61:1-2.

El Espíritu del Señor está sobre mí,
Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres;
Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón;
A pregonar libertad a los cautivos,
Y vista a los ciegos;
A poner en libertad a los oprimidos;
A predicar el año agradable del Señor.

a. El Espíritu del Señor está sobre mí: El que habla en este pasaje de Isaías es el Ungido, el Mesías, el Cristo.

i. Úngeme: La palabra ” ungir ” significa frotar o espolvorear sobre, aplicar un ungüento, pomada o líquido aceitoso. Las personas en el Antiguo Testamento fueron a menudo literalmente ungidas con aceite. Por ejemplo, los sacerdotes fueron ungidos por su servicio especial para el Señor (Éxodo 28:41). Se aplicó aceite Literal, sino como un signo del Espíritu Santo sobre su vida y servicio. El aceite en la cabeza era sólo la representación externa del trabajo real, la obra espiritual va dentro de ellos.

b. Me ha ungido para…: En esta profecía, el Mesías anuncio que Él vino a sanar el daño que el pecado trajo. El pecado hace mucho daño, por lo que debe ser una gran obra de redención.

· Para dar buenas nuevas a los pobres;El pecado empobrece, y el Mesías trae buenas nuevas a los pobres.

· Sanar a los quebrantados de corazón;El pecado rompe corazones, y el Mesías tiene buenas noticias para los quebrantados de corazón.

· Pregonar libertad a los cautivos: El pecado pone a la gente en cautiverio y los esclaviza, y el Mesías viene a liberarlos.

· Y vista a los ciegos:El pecado nos ciega, y el Mesías viene a curar nuestra ceguera espiritual y moral.

· A poner en libertad a los oprimidos;El pecado oprime a sus víctimas, y el Mesías viene a traer la libertad a los oprimidos.

i. Gracias a Dios, Jesús no vino sólo a pregonar libertad o incluso sólo a traer liberación. Jesús vino a ser la liberación para nosotros. “Cristo era el gran enemigo de los bonos. Él era el amante y la luz de la libertad. ” (Morrison)

c. A proclamar el año agradable del Señor: Esto parece describir el concepto del Antiguo Testamento del año del Jubileo (Levítico 25:9-15 y siguientes). En el año del jubileo de los esclavos fueron liberados, las deudas canceladas, y las cosas ponen a un nuevo comienzo.

i. ” Jesús vino a predicar el año agradable del Señor, una referencia al año del Jubileo. Es muy posible ya que la razón de que Jesús regresó a su ciudad natal, fue porque era el año del Jubileo.” (Pate)

ii. Cuando Jesús se detuvo la lectura de Isaías, nos ayuda a mostrar la naturaleza de la profecía y su relación con el tiempo. El pasaje de Isaías pasa a describir lo que Jesús haría en Su segunda venida (y el día de venganza de nuestro Dios, Isaías 61:2). Esto es una coma de 2.000 años entre las dos frases.

4. (Lucas 4:20-22) Jesús enseña en Isaías 61:1-2.

Y enrollando el libro, lo dio al ministro, y se sentó; y los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en él.Y comenzó a decirles: Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros.Y todos daban buen testimonio de él, y estaban maravillados de las palabras de gracia que salían de su boca, y decían: ¿No es éste el hijo de José?

a. y se sentó: Como Jesús se sentó, se preparó para enseñar en lugar de regresar a su asiento en la congregación. Todo el mundo se preguntaba cómo iba a explicar lo que acababa de leer.

b. Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros: Con estas palabras Jesús le respondió dos preguntas.

· “¿A quién le hizo Isaías la escritura de?” Jesús Respondió: ” Isaías escribió de mí.”

· ” ¿Cuándo será que esto sucederá?” Jesús Respondió: ” Isaías escribió de esto ahora. “

c. Y estaban maravillados de las palabras de gracia que salían de su boca: Esto parece significar que Jesús continuó hablando sobre el tema que acabamos de mencionar, y lo hizo con palabras que eran, literalmente llenas de gracia. Sintieron la bondad y la gracia de Dios en el anuncio de que el ministerio del Mesías ya estaba presente.

d. ¿No es éste el hijo de José?La siguiente respuesta de Jesús muestra que esto no fue un comentario imparcial. Después de su asombro inicial, empezaron a resentir que alguien tan familiar (hijo de José) podía hablar con tanta gracia y pretender ser el cumplimiento de esas profecías notables.

5. (Lucas 4:23-27) Jesús responde a sus objeciones.

Él les dijo: Sin duda me diréis este refrán: Médico, cúrate a ti mismo; de tantas cosas que hemos oído que se han hecho en Capernaum, haz también aquí en tu tierra.Y añadió: De cierto os digo, que ningún profeta es acepto en su propia tierra.Y en verdad os digo que muchas viudas había en Israel en los días de Elías, cuando el cielo fue cerrado por tres años y seis meses, y hubo una gran hambre en toda la tierra;pero a ninguna de ellas fue enviado Elías, sino a una mujer viuda en Sarepta de Sidón.Y muchos leprosos había en Israel en tiempo del profeta Eliseo; pero ninguno de ellos fue limpiado, sino Naamán el sirio.

a. De tantas cosas que hemos oído que se han hecho en Capernaum, haz también aquí en tu tierra: Lucas no nos dice directamente que las personas digan que esto; tal vez lo hicieron y Jesús citó sus palabras de nuevo a ellos, o bien, que es igual de probable que Jesús entendió y explicó su objeción. Ellos querían que Jesús demostrara sus afirmaciones con señales milagrosas.

i. Al parecer, Jesús ya había hecho milagros en Capernaúm, no está escrito en Lucas (pero en lugares como Juan 1-4). La gente de Nazaret quería ver el mismo tipo de cosas, exigiendo la milagrosa como un espectáculo o una señal.

ii. “Ellos, sin duda, argumentaron:” Él es un hombre de Nazaret, y por supuesto que el debe de ayudar a Nazaret. Ellos se consideran a sí mismos como en una especie de propietarios, que podrían mandar a sus poderes a su propia discreción. ” (Spurgeon)

b. Ningún profeta es acepto en su propia tierra:Jesús entendió que es fácil de poner en duda el poder y la obra de Dios entre los más familiares para nosotros. Era más fácil para los de Nazaret dudar o rechazar a Jesús porque Él parecía tan normal y familiar para ellos.

i. “Aprendo, de este incidente en la vida de nuestro Señor, que no es asunto de que el predicador tratar de complacer a su congregación. Si él trabaja para ese fin, con toda probabilidad de no alcanzarlo; Pero, si tuviera éxito en la obtención de ella, sería un éxito miserable” (Spurgeon)

c. Pero a ninguna de ellas fue enviado Elías, sino a una mujer viuda en Sarepta de Sidón…pero ninguno de ellos fue limpiado, sino Naamán el sirio; la audiencia de Jesús quería favores especiales por cuanto estaba en su ciudad natal. Jesús señaló que esto no le importa a Dios, mediante la obra de Dios entre los gentiles en los días de Elías y Eliseo como ejemplos.

i. Jesús hizo por lo menos dos puntos. En primer lugar, el hecho de que ellos no recibieron a Jesús no tenía nada que ver con Jesús, pero tenía que ver todo con ellos. Él era verdaderamente de Dios, pero ellos no lo recibirían. Su rechazo dice más sobre ellos de lo que hizo Jesús.

ii. En segundo lugar, se demostró que el poder milagroso de Dios opera de maneras inesperadas y soberanas. Las personas que a menudo consideramos indignos y quizás extraños, muchas veces son destinatarios del poder milagroso de Dios.

iii. Spurgeon señala que es cierto que la curación de Naamán era un ejemplo de la gracia soberana y la elección en el trabajo, pero también podría dar la vuelta a decir: ” Cada leproso extranjero, pagano que vino a Eliseo e hizo lo que dijo que hiciera en la búsqueda del Señor, fue sanado y recibió una bendición. ” Esto también fue cierto, y se puede poner al lado del primer aspecto.

iv. Naamán fue sanado por la gracia soberana, pero tenga en cuenta cómo sucedió. Primero oyó una palabra que podía ser curada. A continuación respondió a esa palabra en la fe que conecta con la acción (el acto de viajar a Israel). Después, Naamán obedeció a la palabra del profeta, que se lavara en el Jordán siete veces, y él obedeció con la humildad, sometiendo su orgullo a la palabra de Dios a través del profeta.

6. (Lucas 4:28-30) Jesús camina lejos de una turba asesina.

Al oír estas cosas, todos en la sinagoga se llenaron de ira;y levantándose, le echaron fuera de la ciudad, y le llevaron hasta la cumbre del monte sobre el cual estaba edificada la ciudad de ellos, para despeñarle.Mas él pasó por en medio de ellos, y se fue.

a. Al oír estas cosas, todos en la sinagoga se llenaron de ira;y levantándose, le echaron fuera de la ciudad: Esta fue exactamente una respuesta a un sermón. Estaban enojados y nos dijeron que había algo mal con ellos, que se le negó su solicitud de un milagro, y que Jesús daba a entender que Dios también amó a los gentiles.

i. Jesús no buscó principalmente complacer a su audiencia y no usó su aprobación como la medida de su éxito.

b. para despeñarle: Empujar a alguien de un pequeño acantilado era a menudo el primer paso en el proceso de apedrear. Una vez que la víctima cayó al suelo, se les arrojaron piedras hasta que muera.

i. Lucas marcó el tono de toda la historia de la vida de Jesús aquí en Lucas 4. Jesús vino, sin pecado y sin hacer nada, pero fue bueno para todos – y querían matarlo.

c. Más él pasó por en medio de ellos: Ellos querían un milagro, y Jesús hizo uno inesperado justo en frente de ellos, escapando milagrosamente.

i. En esta situación, Jesús pudo haber sido arrojado del precipicio y haber sido rescatado por ángeles – como Satanás sugirió en la tercera tentación. En cambio, Jesús escogió un milagro más normal, si no hay tal cosa. “Como un segundo Sansón, su propio brazo le salvó. Esto podría haber convencido a sus adversarios, pero ellos estaban locos con malicia. ” (Trapp)

C. Otro ministerio en Galilea.

1. (Lucas 4:31-37) Jesús reprende a un espíritu inmundo en la sinagoga de Capernaum.

Descendió Jesús a Capernaúm, ciudad de Galilea; y les enseñaba en los días de reposo.Y se admiraban de su doctrina, porque su palabra era con autoridad.Estaba en la sinagoga un hombre que tenía un espíritu de demonio inmundo, el cual exclamó a gran voz,diciendo: Déjanos; ¿qué tienes con nosotros, Jesús nazareno? ¿Has venido para destruirnos? Yo te conozco quién eres, el Santo de Dios.Y Jesús le reprendió, diciendo: Cállate, y sal de él. Entonces el demonio, derribándole en medio de ellos, salió de él, y no le hizo daño alguno.Y estaban todos maravillados, y hablaban unos a otros, diciendo: ¿Qué palabra es esta, que con autoridad y poder mandar a los espíritus inmundos, y salen?Y su fama se difundía por todos los lugares de los contornos.

a. y les enseñaba en los días de reposo.Y se admiraban de su doctrina, porque su palabra era con autoridad: Jesús frunció Su primer llamado como profesor, aprovechando la cortesía de la sinagoga. No se nos dice lo que Jesús enseñó, pero se nos dice de los efectos de la enseñanza que tuvo en su audiencia. Ellos se asombraron. Nunca habían oído a nadie enseñar igual.

i. La autoridad de Jesús no sólo fue evidente mientras enseñaba, sino también en su vida. Esto se demostró en el encuentro con el hombre poseído por un demonio.

b. Un hombre que tenía un espíritu de demonio inmundo: Los términos espírituinmundo, espíritu maligno, y todos parecen ser el mismo demonio, en referencia a los poderes malignos de las tinieblas, que son los enemigos de Dios y del hombre. Estos poderes son organizados (Efesios 6:12) y dirigidos por el mismo Satanás.

c. ¿qué tienes con nosotros, Jesús nazareno?Es irónico que los demonios sepan quién era Jesús, pero la gente elegida – aquellos de Su propia ciudad – no apreciaron quien era Jesús.

i. ¿Has venido para destruirnos?Esta pregunta “refleja la creencia de que el advenimiento del reino de Dios significaría la desaparición del control demoníaco sobre el mundo. ” (Pate)

d. Yo te conozco quién eres, el Santo de Dios; El demonio mismo testificó que Jesús era santo y puro. Los demonios reconocieron que sus tentaciones en el desierto no pudieron corromper a Jesús.

e. Y Jesús le reprendió, diciendo: Cállate, y sal de él: La forma de las relaciones de Jesús con el demonio en este pasaje, es una clara demostración de su poder y autoridad sobre el reino espiritual. La gente se sorprenderá de la autoridad de su palabra en la enseñanza y en la vida espiritual.

i. ” Esto puede haber distinguido a Jesús de la ” ordinaria ” farsa del exorcista, de conjuros, amuletos y supersticiones. ” (Pate)

2. (Lucas 4:38-39) La suegra de Pedro – se cura de una fiebre.

Entonces Jesús se levantó y salió de la sinagoga, y entró en casa de Simón. La suegra de Simón tenía una gran fiebre; y le rogaron por ella.E inclinándose hacia ella, reprendió a la fiebre; y la fiebre la dejó, y levantándose ella al instante, les servía.

a. Entró en casa de Simón: Jesús hizo un milagro en un lugar público en la sinagoga. Ahora Él mostraría su poder en un ambiente privado. Jesús no era un mero intérprete para las multitudes.

b. La suegra de Simón: Simon será posteriormente identificado como Pedro, el líder entre los discípulos de Jesús. Esto demuestra que Simón Pedro estaba casado. Clemente de Alejandría, un escritor cristiano temprano, dijo que la esposa de Pedro le ayudó en el ministerio por la satisfacción de las necesidades de las otras mujeres.

c. E inclinándose hacia ella, reprendió a la fiebre; En esta situación, Jesús vio a la fiebre en sí misma como algo para ser reprendido. Tal vez Él percibió que había algo de dinámica espiritual detrás de esta enfermedad aparentemente natural.

i. Barclay en la frase, una gran fiebre, ” cada palabra es una palabra médica… el griego médico para alguien, definitivamente se establecio con una enfermedad… Lucas sabía exactamente cómo describir esta enfermedad. “

d. Y la fiebre la dejó, y levantándose ella al instante, les servía: Esto no fue sólo la curación de una enfermedad, sino también la concesión inmediata de la fuerza. Normalmente no se van de una fiebre alta a servir a los demás.

i. “El que la curó de la fiebre no le dio una necesidad para servirle a él, y el que tenía el poder de curar enfermedades tenía ciertamente el poder de subsistir sin el ministerio humano. Si Cristo pudo levantarla, debe ser omnipotente y divino, ¿qué necesidad tenía él entonces de un servicio de mujer?” (Spurgeon)

3. (Lucas 4:40-41) Jesús sana a muchos de los que están enfermos y poseídos por el demonio.

Al ponerse el sol, todos los que tenían enfermos de diversas enfermedades los traían a él; y él, poniendo las manos sobre cada uno de ellos, los sanaba.También salían demonios de muchos, dando voces y diciendo: Tú eres el Hijo de Dios. Pero él los reprendía y no les dejaba hablar, porque sabían que él era el Cristo.

a. Al ponerse el sol: Esto marcó el comienzo de un nuevo día, el día después del sábado (Lucas 4:31). Liberado de las restricciones del sábado sobre los viajes y la actividad, las personas vienen a Él libremente para ser sanados.

b. Y él, poniendo las manos sobre cada uno de ellos, los sanaba: Jesús trabajó muy duro para servir a las necesidades de los demás, y poner las necesidades de otros antes que las suyas.

c. No les dejaba hablar: Jesús contuvo a los demonios para que no hablara de él, porque no quería que su testimonio sea fiable.

i. Debido a que los relatos bíblicos del ministerio de Jesús se comprimen, haciendo hincapié en los eventos importantes y excepcionales, es fácil pensar que Jesús se encontró con gente endemoniada más de lo que realmente hizo. De hecho, la Escritura registra menos de diez individuos específicos entregados por la posesión demoníaca en el ministerio de Jesús, además de dos ocasiones, en general, se detalla a la gente que fue liberada. Esto no parece anormalmente alto durante un período de tres años, entre una densa población, pre- cristiana.

4. (Lucas 4:42-44) Jesús continúa su ministerio de predicación en Galilea.

Cuando ya era de día, salió y se fue a un lugar desierto; y la gente le buscaba, y llegando a donde estaba, le detenían para que no se fuera de ellos.Pero él les dijo: Es necesario que también a otras ciudades anuncie el evangelio del reino de Dios; porque para esto he sido enviado.Y predicaba en las sinagogas de Galilea.

a. Se fue a un lugar desierto: Jesús conocía el valor de la soledad con Dios el Padre. Pasó la mayor parte de su tiempo ministrando entre la gente, pero necesitaba esos momentos en un lugar desierto.

i. La gran obra que Jesús hizo en su ministerio no sacó el recurso de su naturaleza divina, sino en su constante comunión con Dios el Padre y de su empoderamiento por Dios el Espíritu Santo. El tiempo en un lugar desierto, era esencial para eso.

b. Es necesario que también a otras ciudades anuncie el evangelio del reino de Dios; Él enseñó acerca del reino de Dios, en el sentido de que Él anunció la presencia del Rey y corrigió las ideas erróneas de la gente acerca del reino.

c. Porque para esto he sido enviado: Jesús vio su ministerio principal, en este punto, a predicar el reino. Los milagros eran una parte de ese trabajo, pero no su objetivo principal.

d. Y predicaba en las sinagogas de Galilea: Este fue el claro énfasis del trabajo de Jesús antes de la gran obra de expiación en la cruz – él era un maestro y predicador, tanto al aire libre como en lugares de alabanza. Su obra de milagros y sanidades fue impresionante, pero nunca fue su énfasis.

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