David Guzik :: Lucas 23 – Juicio, Muerte y Sepultura de Jesús

Lucas 23 – Juicio, Muerte y Sepultura de Jesús

A. Jesús en juicio.

1. (Lucas 23:1-7) El primer juicio ante Pilato.

Levantándose entonces toda la muchedumbre de ellos, llevaron a Jesús a Pilato.Y comenzaron a acusarle, diciendo: A éste hemos hallado que pervierte a la nación, y que prohíbe dar tributo a César, diciendo que él mismo es el Cristo, un rey.Entonces Pilato le preguntó, diciendo: ¿Eres tú el Rey de los judíos? Y respondiéndole él, dijo: Tú lo dices.Y Pilato dijo a los principales sacerdotes, y a la gente: Ningún delito hallo en este hombre.Pero ellos porfiaban, diciendo: Alborota al pueblo, enseñando por toda Judea, comenzando desde Galilea hasta aquí.Entonces Pilato, oyendo decir, Galilea, preguntó si el hombre era galileo.Y al saber que era de la jurisdicción de Herodes, le remitió a Herodes, que en aquellos días también estaba en Jerusalén.

a. Llevaron a Jesús a Pilato: Los Judíos no tenían autoridad para administrar la pena de muerte, por lo que fueron a Pilato, que era el gobernador romano sobre la región de Judea.

i. Los líderes judíos tenían motivos para esperar un resultado favorable cuando fueron a Pilato. La historia secular nos muestra que él era un hombre despiadado, cruel e insensible a los sentimientos morales de los demás. Sin duda, pensaban, Pilato pondrá a este Jesús para muerte.

b. A éste hemos hallado que pervierte a la nación, y que prohíbe dar tributo a César, diciendo que él mismo es el Cristo, un rey: Al mismo tiempo, sabían que Pilato sería indiferente ante lo que habían ” condenado ” sobre Jesús – blasfemia. Así que, ellos mintieron descaradamente e hicieron otros cargos.

i. En esencia, estos son sus cargos:

· Que Jesús fue un revolucionario (pervierte a la nación).

· Que Jesús incitaba a la gente a no pagar sus impuestos (que prohíbe dar tributo a César).

· Que Jesús afirmó ser un rey en oposición al César (diciendo que él mismo es el Cristo, un rey).

c. Entonces Pilato le preguntó, diciendo: ¿Eres tú el Rey de los judíos? Sólo podemos preguntarnos lo que pensaba Pilato cuando por primera vez puso los ojos en Jesús, al ver a este golpeado y ensangrentado hombre delante de él. Jesús no parecía especialmente de apariencia real o majestuoso cuando se puso delante de Pilato, por lo que el gobernador romano fue probablemente sarcástico o irónico cuando le preguntó: “¿Eres tú el Rey de los Judíos?“

d. Aunque Pilato era un hombre cruel y despiadado, él no era estúpido. Podía ver a través de los motivos de los líderes judíos, y no tenía ningún problema en dimensionar a Jesús y a toda la situación, y dar un veredicto: Ningún delito hallo en este hombre.

i. Por cualquier tramo de la imaginación, era un veredicto de ” no culpable”. Pilato conoce y declara que Jesús es inocente de cualquier delito, y que debe ser puesto en libertad.

e. Pero ellos porfiaban: En respuesta, los líderes judíos se hicieron más feroces, y subrayaron su acusación de que Jesús era un líder de la insurrección. Este fue un crimen que cualquier gobernador romano tenía que ser muy cuidadoso de condenar.

f. Y al saber que era de la jurisdicción de Herodes, le remitió a Herodes: Pilato quedó perplejo y sin ganas de hacer una elección difícil para Jesús, así que trató de no hacer nada – envió a Jesús a Herodes, porque Jesús era de Galilea, el área donde Herodes gobernaba.

2. (Lucas 23:8-12) El juicio ante Herodes.

Herodes, viendo a Jesús, se alegró mucho, porque hacía tiempo que deseaba verle; porque había oído muchas cosas acerca de él, y esperaba verle hacer alguna señal.Y le hacía muchas preguntas, pero él nada le respondió.Y estaban los principales sacerdotes y los escribas acusándole con gran vehemencia.Entonces Herodes con sus soldados le menospreció y escarneció, vistiéndole de una ropa espléndida; y volvió a enviarle a Pilato.Y se hicieron amigos Pilato y Herodes aquel día; porque antes estaban enemistados entre sí.

a. Herodes, viendo a Jesús, se alegró mucho, porque hacía tiempo que deseaba verle: Herodes seguramente había oído hablar mucho acerca de Jesús, pero su único interés era el deseo de ser divertido y entretenido, ya que nunca tomó en serio a Jesús.

b. Y le hacía muchas preguntas, pero él nada le respondió: Jesús vio a la derecha a través de este hombre miserable y poco profundo, y no tiene nadaque decir hacia él. Este, el mismo hombre que asesinó a Juan el Bautista, que ahora considera a Jesús como un hacedor de milagros para su propio entretenimiento. Aun cuando otros lo acusaron vehementemente, Jesús no tenía nada que decir a Herodes.

c. Entonces Herodes con sus soldados le menospreció y escarneció: Esto muestra lo que Herodes pensaba realmente de Jesús. Cuando Jesús se negó a entretener, Herodes se entretuvo maltratando a Jesús.

i. ” La burla dejó claro que Herodes no tomó el cargo en serio. Eso es lo realmente aterrador sobre el incidente. Con el Hijo de Dios ante él, Herodes sólo podía hacer bromas. “(Morris)

d. Y se hicieron amigos Pilato y Herodes aquel día: Significativamente, Herodes y Pilato se hicieron amigos ese día. No encontraron un terreno común, excepto su oposición hacia Jesús.

e. Hasta ahora, hemos visto tres actitudes diferentes hacia Jesús, pero todos están de acuerdo en rechazarlo.

· Las autoridades religiosas odiaban a Jesús.

· Pilato sabía algo de quién era Jesús, pero no estaba dispuesto a hacer una posición impopular para él.

· Herodes Ni siquiera tomó en serio a Jesús, sino que sólo estaba interesado en la diversión y el entretenimiento.

3. (Lucas 23:13-17) El segundo juicio ante Pilato.

Entonces Pilato, convocando a los principales sacerdotes, a los gobernantes, y al pueblo,les dijo: Me habéis presentado a éste como un hombre que perturba al pueblo; pero habiéndole interrogado yo delante de vosotros, no he hallado en este hombre delito alguno de aquellos de que le acusáis.Y ni aun Herodes, porque os remití a él; y he aquí, nada digno de muerte ha hecho este hombre.Le soltaré, pues, después de castigarle.Y tenía necesidad de soltarles uno en cada fiesta.

a. Pilato no podía decirlo con más fuerza: no he hallado en este hombre delito alguno… y he aquí, nada digno de muerte ha hecho este hombre. Jesús era inocente de cualquier delito, y Pilato se lo declaró así.

b. Le soltaré, pues, después de castigarle: Esto puede sonar como Pilato sugiere un castigo ligero. Pero el castigo que tiene en mente no es la luz en absoluto. La costumbre romana de flagelación era una paliza brutal.

i. La víctima de una flagelación romana era atada en un poste, y golpeada con un látigo que tenía trozos de vidrio, roca afilada y metal atado al extremo de las cuerdas de cuero. El látigo se golpeaba en la parte superior y la arrastraba por la espalda, hasta que toda la espalda de la víctima era una sangrienta herida abierta. Mucha gente murió sólo por los azotes.

ii. Pero si Jesús es un hombre inocente, ¿por qué aún esto? ¿Podríamos imaginar un juez diciendo: “Tú eres inocente, por lo que sólo tendrá que pagar una multa de 10.000 dólares?.

c. Y tenía necesidad de soltarles uno en cada fiesta: Pilato creía que tenía una forma para Jesús para escapar de la muerte. Él planeó ponerle en libertad de acuerdo a la costumbre de soltar a un preso en cada temporada de la Pascua.

i. Pilato pensó: “Si este hombre decía ser rey, y fue lo más mínimo hostil para Roma, entonces la gente va a amarlo. Estos líderes judíos no quieren a Jesús ponerlo libre, pero la multitud se simpatizara con él. “

4. (Lucas 23:18-25) La gente hace su elección.

Mas toda la multitud dio voces a una, diciendo: !Fuera con éste, y suéltanos a Barrabás!Este había sido echado en la cárcel por sedición en la ciudad, y por un homicidio.Les habló otra vez Pilato, queriendo soltar a Jesús;pero ellos volvieron a dar voces, diciendo: !Crucifícale, crucifícale!Él les dijo por tercera vez: ¿Pues qué mal ha hecho éste? Ningún delito digno de muerte he hallado en él; le castigaré, pues, y le soltaré. Mas ellos instaban a grandes voces, pidiendo que fuese crucificado. Y las voces de ellos y de los principales sacerdotes prevalecieron.Entonces Pilato sentenció que se hiciese lo que ellos pedían;y les soltó a aquel que había sido echado en la cárcel por sedición y homicidio, a quien habían pedido; y entregó a Jesús a la voluntad de ellos.

a. !Fuera con éste, y suéltanos a Barrabás!: La multitud, a quien Pilato estaba convencido que iban a soltar a Jesús, no lo hicieron, en cambio lo condenaron. Debido a esto, Pilato le fue imposible ir en contra tanto de los líderes judíos y de la multitud.

b. Pero ellos volvieron a dar voces, diciendo: !Crucifícale, crucifícale!“Es una extraña escena, casi una locura: un cruel y despiadado gobernador romano, tratando de ganar la vida de un maestro judío que obra milagros en contra de los grandes esfuerzos, tanto de los líderes judíos y de la multitud.

i. “Sus gritos dan la impresión de que un alboroto comenzaba a acumularse. Debió ser evidente a Pilato que la situación se estaba volviendo cada vez más feo. “(Morris)

ii. Podemos imaginar lo que muchos en este grupo tenían, sólo unos días antes, estaban clamando ” Hosanna ” a Jesús. Pero siempre hay un montón de gente que va a hacer lo que la gente hace.

iii. ¿Cómo pudo la multitud girar tan rápido en contra de Jesús? Hay muchas explicaciones posibles. En primer lugar, muchos de ellos fueron probablemente decepcionados de que este Mesías que entró en Jerusalén no hizo lo que ellos querían que un Mesías hiciera. En segundo lugar, hay una tendencia en muchas personas para derribar los mismos héroes que han construido, vemos esto en nuestra cultura de hoy.

c. Y les soltó a aquel que había sido echado en la cárcel por sedición y homicidio, a quien habían pedido; y entregó a Jesús a la voluntad de ellos: Así que la gente rechazó a Jesús y abrazó a Barrabás, cuyo nombre significa ” hijo del padre”, y que era un terrorista y un asesino.

i. Si alguien debe ser capaz de decir: ” Jesús murió por mí”, que era Barrabás. Él sabía lo que era tener a Jesús para morir en su nombre, el inocente por los culpables.

d. Entregó a Jesús a la voluntad de ellos: es precisa, y la verdad -, pero sólo una parte de la verdad. Jesús también fue entregado a la voluntad de Su Padre, y el propósito eterno de Dios, predestinado antes que el mundo fuera creado, sin duda lo puede lograr.

B. Jesús muere y es enterrado.

1. (Lucas 23:26) Simon lleva la cruz de Jesús.

Y llevándole, tomaron a cierto Simón de Cirene, que venía del campo, y le pusieron encima la cruz para que la llevase tras Jesús.

a. Y llevándole: Incluso antes de que Jesús iba a ser azotado, Su estado físico era débil. Podemos suponer que Jesús estaba en buena condición física hasta la noche de su arresto; ” Los rigores del ministerio de Jesús (es decir, viajando a pie por toda Palestina) habrían impedido cualquier enfermedad física grave o una débil constitución general. ” (Dr. William Edwards [con otros] en la revista JAMA, 21/3/86)

b. Durante las 12 horas entre las 21:00 del Jueves y las 9 de la mañana del viernes, Jesús sufrió muchas cosas, tanto físicamente como en los desafíos de alto estrés que tomaron un peaje, en él físicamente.

i. Jesús sufrió un gran estrés emocional en el Huerto de Getsemaní, tal como se indica cuando su sudor como grandes gotas de sangre (Lucas 22:44). “Aunque se trata de un fenómeno muy raro, sudor de sangre (hematidrosis o hemohidrosis) pueden ocurrir en estados altamente emocionales o en personas con trastornos de la coagulación. Como resultado de la hemorragia en las glándulas sudoríparas, la piel se vuelve frágil y tierna.” (Edwards)

ii. Jesús sufrió el estrés emocional de abandono por parte de sus discípulos.

iii. Jesús sufrió una paliza física severa en la casa del sumo sacerdote.

iv. Jesús sufrió una noche de insomnio.

v. Jesús sufrió, obligándolo a caminar más de dos kilómetros y medio.

vi. Todos estos factores contribuyeron a Jesús especialmente para hacerlo vulnerable a los efectos de la flagelación.

c. Antes de que Jesús llevara la cruz, Él fue azotado – azotado – como Pilato había prometido anteriormente (Le soltaré, pues, después de castigarle, Lucas 23:16).

i. ” Flagelación era un preliminar legal para toda ejecución romana, y sólo las mujeres y los senadores romanos o soldados (excepto en los casos de deserción) estaban exentos. ” (Edwards)

ii. El objetivo de la flagelación era debilitar a la víctima a un estado justo antes del colapso y la muerte. “A medida que los soldados romanos golpearon repetidamente la espalda de la víctima con toda su fuerza, las bolas de hierro causarían contusiones profundas, y las tiras de cuero y huesos de ovejas serían cortadas en la piel y los tejidos subcutáneos. Entonces, como la flagelación continuó, las laceraciones se rasgar en los músculos esqueléticos subyacentes y producen temblando cintas de carne sangrante. Dolor y la pérdida de sangre por lo general establecen el escenario para el shock circulatorio. La magnitud de la pérdida de sangre puede haber determinado el tiempo que la víctima sobreviviera a la cruz”. (Edwards)

iii. ” La flagelación severa, con su intenso dolor y considerable pérdida de sangre, probablemente dejó a Jesús en un estado pre – shock. Además, la hematidrosis había vuelto su piel especialmente sensible. El abuso físico y mental infligido por los judíos y los romanos, y ya que así como la falta de alimentos, agua y sueño, también contribuyeron a su estado general debilitado. Por lo tanto, incluso antes de la crucifixión, la condición física de Jesús era por lo menos grave y posiblemente crítica”. (Edwards)

d. Y llevándole: Antes de que Jesús fuese llevado, S ropa se le fue quitada. “Cuando los soldados arrancaron el manto de la espalda de Jesús, probablemente reabrieron las heridas de los azotes. ” (Edwards)

e. Y llevándole: Así como Jesús fue llevado para ser crucificado, Él era – igual que todas las víctimas de la crucifixión – se ve obligado a llevar la madera en la que sería colgado.

i. El peso de la cruz era típicamente de 300 libras. La víctima sólo llevaba el travesaño, que pesaba entre 75 a 125 libras. Cuando la víctima llevaba el travesaño, era generalmente desnudado, y sus manos a menudo ligadas a la madera.

ii. Las vigas verticales de una cruz fueron generalmente fijados de manera permanente en un lugar visible fuera de las murallas de la ciudad, al lado de una carretera principal. Es probable que en muchas ocasiones, Jesús pasara por el lugar donde seria colgado.

f. Debido a que Jesús estaba en tal estado de debilidad, echaron mano de un cierto hombrepara llevar la cruz por él. El nombre del hombre era Simón, y era de Cirene, en el norte de África (actual Libia).

i. Sin duda alguna, Simon estaba visitando Jerusalén como peregrino de la Pascua de su tierra natal (unos 800 kilómetros). Él sabía poco acerca de Jesús, y no tenía ningún deseo de estar asociado a este hombre que fue condenado a morir como un criminal.

ii. Sin embargo, los romanos eran la ley, y Simon no se le dio la opción – ellos le echaron mano, y le pusieron encima la cruz para que la llevase. Tal vez fue elegido porque su piel era negra, y era más visible en la multitud.

iii. Maravillosamente, tenemos razones para creer que Simon llegó a conocer lo que realmente significa tomar la propia cruz y seguir a Jesús. Sabemos que sus hijos se convirtieron en líderes entre los primeros cristianos (Marcos 15:21 y Romanos 16:13).

2. (Lucas 23:27-31) Jesús habla a las Hijas de Jerusalén.

Y le seguía gran multitud del pueblo, y de mujeres que lloraban y hacían lamentación por él.Pero Jesús, vuelto hacia ellas, les dijo: Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí, sino llorad por vosotras mismas y por vuestros hijos. Porque he aquí vendrán días en que dirán: Bienaventuradas las estériles, y los vientres que no concibieron, y los pechos que no criaron.Entonces comenzarán a decir a los montes: Caed sobre nosotros; y a los collados: Cubridnos.Porque si en el árbol verde hacen estas cosas, ¿en el seco, qué no se hará?

a. Era costumbre que una gran multitudsiguiera a un criminal condenado en su camino a la crucifixión.

i. Como se abrían paso, un guardia romano condujo con un cartel que lleva el nombre y el crimen del hombre, y llamaba el nombre y el crimen a lo largo del camino, hacia el lugar de la crucifixión. Por lo general, no tomaron el camino más corto hacia el lugar de la crucifixión, por lo que el mayor número posible de personas que pudieron ver; cómo el Imperio Romano trataba a sus enemigos.

b. Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí, sino llorad por vosotras mismas y por vuestros hijos: Con buena razón, algunas mujeres lloraron y se lamentaroncuando vieron a Jesús siendo tratado de esta manera. Pero Jesús les dijo en esencia: ” no lloréis por mí, llorad por los que me rechazan. “

c. Porque si en el árbol verde hacen estas cosas, ¿en el seco, qué no se hará? La idea es “Si este es el destino de los inocentes (Jesús refiriéndose a sí mismo), ¿qué pasará con el culpable? “

3. (Lucas 23:32-33) Jesús es crucificado.

Llevaban también con él a otros dos, que eran malhechores, para ser muertos.Y cuando llegaron al lugar llamado de la Calavera, le crucificaron allí, y a los malhechores, uno a la derecha y otro a la izquierda.

a. Cuando llegaron al lugar llamado Calvario: Hubo un lugar específico fuera de las murallas de la ciudad de Jerusalén, pero todavía muy cerca, donde fueron crucificadas personas. En este lugar llamado Calvario, Jesús murió por nuestros pecados y nuestra salvación fue cumplida. Calvariosignifica, ” Lugar de la Calavera “, y que era el lugar donde crucificaban a los criminales.

b. Le crucificaron allí: ¿Qué se siente al ser crucificado? En días del Nuevo Testamento fue escrito en primer lugar, la práctica necesaria de ninguna explicación. Pero haríamos bien para apreciar lo que sucedió cuando alguien era crucificado.

i. ” A pesar de que los romanos no inventaron la crucifixión, la perfeccionaron como forma de tortura y pena capital, que fue diseñada para producir una muerte lenta con máximo dolor y sufrimiento. ” (Edwards)

ii. La combinación de la flagelación y la crucifixión hizo la muerte en la cruz, especialmente brutal. La espalda de la víctima se rasgó por la primera flagelación abierta, la coagulación de la sangre fue desgarrada de nuevo cuando las prendas fueron arrancadas antes de la crucifixión. La víctima fue arrojada en el suelo para fijar sus manos en el travesaño, y las heridas en la parte de atrás volverían a ser desgarradas y contaminadas con suciedad. Luego, mientras estaba en la cruz, con cada respiración, las dolorosas heridas en la espalda se rasparon contra la madera áspera de la viga en posición vertical y se agravaron aún más.

iii. Cuando la uña se vio impulsada por las muñecas, se cortó el gran nervio mediano. Esto estimuló nervios produciendo pernos insoportables de dolor ardiente en ambos brazos, y con frecuencia la víctima dio un apretón de garra en las manos.

iv. Más allá del dolor atroz, el efecto principal de la crucifixión fue para inhibir la respiración normal. El peso del cuerpo, tirando hacia abajo de los brazos y los hombros, tendía a fijar los músculos respiratorios en un estado de inhalación y exhalación obstaculizada. La falta de una respiración adecuada resultó en calambres musculares severos, lo que afectó aún más la respiración. Para tener una buena respiración, la víctima tuvo que empujar en contra de los pies, y flexionar los codos, tirando de los hombros. Poner el peso del cuerpo sobre los pies produciendo un dolor abrasador, y la flexión de los codos retorcidos en las manos colgando de las uñas. El levantamiento del cuerpo por un aliento también dolorosamente raspó la espalda contra el poste de madera en bruto. Cada esfuerzo para conseguir una respiración adecuada, era agonizante, agotador, y dio lugar a una muerte más pronta.

v. ” No es raro que los insectos se iluminaran sobre o se enterrasen en las heridas abiertas o en los ojos, los oídos y la nariz de los moribundos, y la víctima indefensa, y las aves de rapiña circulaban en estos sitios. Además, era costumbre dejar el cadáver en la cruz para ser devorados por animales depredadores”. (Edwards)

vi. La muerte por crucifixión podría provenir de muchas fuentes: shock agudo de la pérdida de sangre, estando demasiado cansado como para respirar por más tiempo; deshidratación; ataque al corazón inducido por el estrés, o la insuficiencia cardíaca congestiva que conduce a una rotura cardíaca. Si la víctima no murió con la suficiente rapidez, las piernas rotas, y la víctima fue prontamente incapaz de respirar.

vii. ¿Qué tan grave fue la crucifixión? Nosotros obtenemos nuestra palabra Inglés insoportable de la palabra romana ” de la cruz. ” ” Tenga en cuenta cómo el pecado atroz debe ser a los ojos de Dios, cuando se requiere un sacrificio! ” (Clarke)

c. La cosa más importante sobre el sufrimiento de Jesús fue que Él no era, en ningún sentido, la víctima de las circunstancias. Él tenía el control. Jesús dijo de su vida en Juan 10:18, nadie me la quita, sino que yo la pongo. Es terrible que se vea obligado a soportar tal tortura, pero para elegir libremente por amor es notable.

d. Y a los malhechores, uno a la derecha y otro a la izquierda: En su muerte, Jesús se identificó con los pecadores – Él fue crucificado entre dos criminales.

4. (Lucas 23:34-38) Jesús en la cruz.

Y Jesús decía: Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen. Y repartieron entre sí sus vestidos, echando suertes.Y el pueblo estaba mirando; y aun los gobernantes se burlaban de él, diciendo: A otros salvó; sálvese a sí mismo, si éste es el Cristo, el escogido de Dios.Los soldados también le escarnecían, acercándose y presentándole vinagre,y diciendo: Si tú eres el Rey de los judíos, sálvate a ti mismo.Había también sobre él un título escrito con letras griegas, latinas y hebreas: ESTE ES EL REY DE LOS JUDÍOS.

a. Padre, perdónalos: El amor de Jesús nunca falla. Incluso hace una promesa de perdón a Dios por sus ejecutadores.

b. Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen: Jesús no concedió el perdón a aquellos que lo crucificaron. Él no dijo: “Yo te perdono”. En cambio, Él oró a Dios el Padre por su perdón.

i. Probablemente Jesús oró de esta manera por sus enemigos a lo largo de su ministerio, pero ahora tenemos que escucharlo de sus labios porque no tiene un lugar tranquilo para orar.

ii. En esto, Jesús cumplió Su propio mandato de Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen. (Mateo 5:44).

c. Porque ellos no saben lo que hacen: En esto, Jesús reconoció la ceguera de sus enemigos en su oración. Esto no es excusa para la culpabilidad de los que ponen a Jesús en la cruz, pero Jesús dice a sus enemigos en la mejor manera posible en su oración al Padre. Tenemos que mostrar el amor por la oración de la misma manera.

d. Cuando oramos de esta manera por nuestros enemigos, le hacemos la “promesa del perdón ” a Dios, no a la persona que nos traiciono. No podemos hacer la promesa para ellos, porque ellos no se arrepienten. Pero al hacer la promesa de Dios, mantenemos nuestros corazones libres del cáncer de resentimiento y nos mantenemos dispuestos a perdonar.

e. Y se repartieron sus vestidos, echando suertes: Jesús vino todo el camino hasta la escalera para lograr nuestra salvación. Soltó absolutamente todo – incluso su ropa – perdió totalmente todo y se hizo pobre por nosotros, para que pudiéramos llegar a ser completamente ricos en él.

f. En medio de esta impresionante demostración de amor, Jesús no es honrado. En cambio, los gobernantes se burlaban de él, diciendo: A otros salvó; sálvese a sí mismo, si éste es el Cristo, el escogido de Dios

i. Es precisamente porque él no se salvó a sí mismo lo que puede salvar a otros. El amor mantuvo a Jesús en la cruz, no las uñas.

5. (Lucas 23:39-43) Un criminal en la cruz encuentra la salvación.

Y uno de los malhechores que estaban colgados le injuriaba, diciendo: Si tú eres el Cristo, sálvate a ti mismo y a nosotros.Respondiendo el otro, le reprendió, diciendo: ¿Ni aun temes tú a Dios, estando en la misma condenación?Nosotros, a la verdad, justamente padecemos, porque recibimos lo que merecieron nuestros hechos; mas éste ningún mal hizo.Y dijo a Jesús: Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino.Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso.

a. Uno de los malhechores se unió para burlarse de Jesús. Después de todo, si Jesús era el Mesías, Él debe salvar a los que están siendo crucificados con Él. Pero el otro crimina vio las cosas muy diferente.

i. Respetaba a Dios (Ni aun temes tú a Dios).

ii. Sabía su propio pecado (en la misma condenación… lo nuestro es justo, porque recibimos lo que merecieron nuestros hechos).

iii. Jesús sabía (este hombre no ha hecho nada mal).

iv. Llamó a Jesús (le dijo a Jesús).

v. El llama a Jesús como Señor (le dijo a Jesús: “Señor…”).

vi. Él creía que Jesús era quien Jesús dijo que Él era (acuérdate de mí cuando vengas en tu reino).

vii. Él creyó en la promesa de la vida eterna de Jesús.

b. De cierto os digo, que hoy estarás conmigo en el paraíso: Con estas palabras, Jesús quiso dar a este hombre un aseguramiento. ¿Dónde está el paraíso? Es en el cielo, y el hombre se fue al cielo para estar con Jesús, pero es la presencia de Jesús (conmigo) que hace que sea el Paraíso.

i. Aquí hay algo verdaderamente notable: una conversión en el lecho de muerte. Este es el único en la Biblia! Hay una conversión lecho de muerte en la Biblia, para que nadie pierda la esperanza, pero sólo uno, de modo que nadie presuma.

ii. Usted puedes ser Él que confíe en Jesús justo antes de morir, pero eso es como confiar que va a ser lo suficientemente cercano de una roca para ahorrarse al acercarse al borde de las cataratas del Niágara.

iii. Significativamente, este ladrón que confió en Jesús en el último momento va al mismo cielo que nadie. ¿Es esto justo? En cierto sentido, no; pero da gloria a la gracia de Dios, no al mérito humano en la salvación. En el cielo, todos vamos a estar llenos al máximo con la alegría y la recompensa, pero el grado de nuestra fidelidad ahora determina qué tan grande nuestro contenedor para la alegría y la recompensa estará en el cielo, aunque todos se llenarán hasta lo máximo que puedan contener.

c. Esta seguridad era tan importante para Jesús que le costó algo, “desde la exhalación, estas breves y escuetas declaraciones debe haber sido particularmente difíciles y dolorosas. ” (Edwards)

d. Vemos un funcionamiento de Jesús como profeta, sacerdote y rey, incluso en su muerte.

i. Él era un profeta a las Hijas de Jerusalén.

ii. Él era un sacerdote cuando perdonó a los que lo clavaron en la cruz.

iii. Él era un Rey cuando autoritariamente aseguró la salvación criminal penitente y la entrada en el Reino.

6. (Lucas 23:44-46) Jesús muere en la cruz.

Cuando era como la hora sexta, hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena.Y el sol se oscureció, y el velo del templo se rasgó por la mitad.Entonces Jesús, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu. Y habiendo dicho esto, expiró.

a. Cuando era como la hora sexta, hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena: La notable oscuridad sobre toda la tierra mostró la agonía de la creación misma en el sufrimiento del Creador. “Orígenes (Contra Celso, ii, 33) y Eusebio (Chron.) Palabras de cotizaciones de Flegonte (historiador romano) en el que hace mención de un eclipse solar extraordinario, así como de un terremoto en la época de la crucifixión”. (Geldenhuys)

i. Flegonte, historiador romano escribió esto: “En el cuarto año de la vigésimo segunda Olimpiada, hubo un extraordinario eclipse de sol: en la sexta hora, el día se convirtió en noche oscura, por lo que se veían las estrellas en el cielo, y hubo un terremoto”. (Citado en Clarke)

ii. Esto es especialmente notable porque durante la luna llena – que siempre se celebró la Pascua – era imposible que haya un eclipse natural del sol.

b. El velo del templo se rasgó por la mitad: la ruptura del velo del templo significaba al menos dos cosas. En primer lugar, ahora el hombre tiene libre acceso al trono de la gracia por la cruz. En segundo lugar, nadie debe pensar de nuevo que Dios habita en templos hechos por manos humanas.

c. Cuando Jesús clamando a gran voz, Juan 19:30 nos dice lo que dijo: consumado es, que es una palabra en el griego (tetelestai – ” pagado por completo “). Este es el grito de un ganador, porque Jesús había pagado en su totalidad la deuda del pecado que le debíamos, y había terminado el propósito eterno de la cruz.

i. En algún momento antes de morir, antes de que el velo se rasgó por la mitad, antes de que Él clamó que fue consumado, una transacción espiritual impresionante tuvo lugar. El Padre estableció a Jesús toda la culpa y la ira de nuestro pecado merecía, y Él lo llevaba en sí mismo a la perfección, la satisfacción total de la ira de Dios por nosotros.

ii. Tan horrible como el sufrimiento físico de Jesús fue, este sufrimiento espiritual – el acto de ser juzgado por el pecado en nuestro lugar – fue lo que Jesús realmente temía acerca de la cruz. Esta fue la copa – la copa de la justa ira de Dios – que Él tembló al beberla (Lucas 22:39-46, Salmo 75:8, Isaías 51:17, Jeremías 25:15). En la cruz, Jesús se convirtió, por así decirlo, en un enemigo de Dios que fue juzgado y obligado a beber la copa de la ira del Padre. Él lo hizo, así que no tendría que beber esa copa.

iii. Isaías 53:3-5 dice con fuerza: Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto; y como que escondimos de él el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos.Ciertamente llevó él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido.Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados.

iv. ” Lector, una gota de esta copa sería pujar tu alma a la ruina sin fin, y estas agonías serían aniquiladas en el universo, porque el pueblo no había nadie con él, porque sus sufrimientos eran para hacer expiación por los pecados. El mundo, y en la obra de la redención no tenía ayudante”. (Clarke)

v. Una vez dicho esto, expiró: Y cuando eso se logró (¿quién sabe cuánto tiempo podría haber durado?), no había ninguna razón para que Jesús ” pasar el rato ” en la cruz. Su trabajo ya estaba hecho y él podría continuar ahora.

d. Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu: Esto muestra que Jesús dio su vida cuando él quería y cómo lo quería. Nadie le quitó la vida de Él, Él se dio por vencido cuando se terminó su obra. Jesús no es una víctima que deberíamos lástima, pero a un conquistador debemos admirar.

i. Guarde su compasión por aquellos que rechazan la obra completa de Jesús en la cruz del Calvario, porque esos predicadores que no tienen el corazón de Pablo en 1 Corintios 1:23, cuando proclamó el centro del mensaje cristiano: nosotros predicamos a Cristo crucificado.

7. (Lucas 23:47-49) La reacción de los transeúntes ante la muerte de Jesús.

Cuando el centurión vio lo que había acontecido, dio gloria a Dios, diciendo: Verdaderamente este hombre era justo.Y toda la multitud de los que estaban presentes en este espectáculo, viendo lo que había acontecido, se volvían golpeándose el pecho.Pero todos sus conocidos, y las mujeres que le habían seguido desde Galilea, estaban lejos mirando estas cosas.

a. El centurión, quien glorificó a Diosy vio a Jesús tal como fue (Ciertamente este hombre era justo) es una imagen de todos los que vienen a Jesús por medio de la cruz, el cumplimiento de la promesa de Jesús, Y yo, si fuere levantado de la tierra, a todos atraeré a mí mismo.(Juan 12:32).

i. Sin duda, este centurión había visto a muchas personas crucificadas antes. Sin embargo, había algo tan notable acerca de Jesús que dijo algo acerca de él que podía decir de nadie más.

b. Y toda la multitud de los que estaban presentes en este espectáculo, viendo lo que había acontecido, se volvían golpeándose el pecho: Otros se fueron a casa con tristeza, pero estaban demasiado cerca de Jesús para ver cómo notable fue su muerte y que había olvidado su promesa de levantarse de nuevo. Pero sus corazones estaban listos para las noticias de un Salvador resucitado.

8. (Lucas 23:50-56) Jesús es sepultado en la tumba de José de Arimatea.

Había un varón llamado José, de Arimatea, ciudad de Judea, el cual era miembro del concilio, varón bueno y justo.Este, que también esperaba el reino de Dios, y no había consentido en el acuerdo ni en los hechos de ellos,fue a Pilato, y pidió el cuerpo de Jesús.Y quitándolo, lo envolvió en una sábana, y lo puso en un sepulcro abierto en una peña, en el cual aún no se había puesto a nadie.Era día de la preparación, y estaba para comenzar el día de reposo. Y las mujeres que habían venido con él desde Galilea, siguieron también, y vieron el sepulcro, y cómo fue puesto su cuerpo.Y vueltas, prepararon especias aromáticas y ungüentos; y descansaron el día de reposo, conforme al mandamiento.

a. Fue a Pilato, y pidió el cuerpo de Jesús: Habitualmente, los cuerpos de los criminales crucificados fueron dejados en sus cruces para pudrirse o ser comido por los animales salvajes. Pero los judíos no deseaban tal horror que se muestra durante la temporada de Pascua, y los romanos eran conocidos para conceder los cadáveres a los amigos o familiares para el entierro apropiado.

b. Era día de la preparación, y estaba para comenzar el día de reposo: Fueron incapaces de preparar adecuadamente el cuerpo para la sepultura de Jesús, debido a la llegada del sábado. Así que en la preparación apresurada, el cuerpo de Jesús fue colocado en una tumba prestada.

i. ” En las primeras horas de la crisis es a menudo Pedro que han jurado lealtad a Jesús con grandes gestos y plenitud de la confianza en sí mismo, que decepción, y es que los seguidores secretos y tranquilos del Maestro (como José, Nicodemo y las mujeres) que no dudan a servirle en el amor – cueste lo que cueste”. (Geldenhuys)

c. Y vieron el sepulcro, y cómo fue puesto su cuerpo.Y vueltas, prepararon especias aromáticas y ungüentos: Tumbas como esta eran muy caras. Fue un sacrificio por José de Arimatea para darlo – pero Jesús sólo lo utilizaría por unos días.

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