David Guzik :: Esdras 8 – Esdras Viene a Jerusalén

Esdras 8 – Esdras Viene a Jerusalén

A. Las personas que venían con Esdras a Jerusalén.

1. (Esdras 8:1-14) Una lista de las familias.

Estos son los jefes de casas paternas, y la genealogía de aquellos que subieron conmigo de Babilonia, reinando el rey ArtajerjesDe los hijos de Finees, Gersón; de los hijos de Itamar, Daniel; de los hijos de David, Hatús.De los hijos de Secanías y de los hijos de Paros, Zacarías, y con él, en la línea de varones, ciento cincuenta.De los hijos de Pahat-moab, Elioenai hijo de Zeraías, y con él doscientos varones.De los hijos de Secanías, el hijo de Jahaziel, y con él trescientos varones.De los hijos de Adín, Ebed hijo de Jonatán, y con él cincuenta varones.De los hijos de Elam, Jesaías hijo de Atalías, y con él setenta varones.De los hijos de Sefatías, Zebadías hijo de Micael, y con él ochenta varones.De los hijos de Joab, Obadías hijo de Jehiel, y con él doscientos dieciocho varones.De los hijos de Selomit, el hijo de Josifías, y con él ciento sesenta varones.De los hijos de Bebai, Zacarías hijo de Bebai, y con él veintiocho varones.De los hijos de Azgad, Johanán hijo de Hacatán, y con él ciento diez varones;De los hijos de Adonicam, los postreros, cuyos nombres son estos: Elifelet, Jeiel y Semaías, y con ellos sesenta varones.Y de los hijos de Bigvai, Utai y Zabud, y con ellos setenta varones.

a. Estos son los jefes de casas paternas: Esta lista incluye a los quesubieron con Esdrasde Babilonia. Aquí Esdras empieza a volver a contar la cuenta que se resumía en Esdras 7:1-10.

i. “Había muy poco en Jerusalén para atraer una nueva expedición; ya que el glamour que rodeaba el primer regreso, con un hijo de David como líder, se había desvanecido en decepciones dolorosas; y la segunda serie de peregrinos tenían que llevar consigo la antorcha con la que reavivarían las llamas de la devoción.” (Adeney)

b. De los hijos de Finees, Gersón... Itamar, Daniel... David, Hatús: Estos parecen ser miembros prominentes de la comitiva, procedentes de familias prominentes.

i. “El interés de esta lista de prohibición de nombres y números está en el hecho de que en cada caso excepto en uno de estos grupos se están uniendo, a largo plazo, los descendientes de los pioneros de Babilonia ochenta años antes.” (Kidner)

ii. Secanías: “Habían tres con este nombre; el segundo esta mencionado en Esdras 8:5, y el tercero en Esdras 10:2. Los tres eran personas diferentes, como puede verse por las casas de sus padres.” (Clarke)

c. y con él doscientos varones... trescientos varones: Sumando las cuentas de los miembros masculinos del grupo, había un total de por lo menos1,496 varones en el grupo. Sumando un número estimado de mujeres y niños (Esdras 8:21), Podemos suponer que el número total de la parte que venía con Esdras en los días del Rey Artajerjesera de aproximadamente entre6,000 a 7,000 personas.

i. “La totalidad de la compañía constaba de mil cuatrocientos noventa y seis hombres: fue una buena suma a los que fueron antes con Zorobabel; sin embargo, no tantos como podría haber sido, pero que querían corazones.”” (Trapp)

2. (Esdras 8:15) La falta de Levitas en el grupo.

Los reuní junto al río que viene a Ahava, y acampamos allí tres días; y habiendo buscado entre el pueblo y entre los sacerdotes, no hallé allí de los hijos de Leví.

a. Los reuní junto al río: Esdras era definitivamente el líder de este grupo, y más que en el sentido espiritual. Él guio la expedición.

b. No hallé allí de los hijos de Leví:Los levitas era diferentes a los sacerdotes, siendo la tribu más grande de la cual la familia de sacerdotes (los descendientes de Aarón). Estos eran obreros esenciales para el sistema de alabanza del templo el cual Esdras iba a promover.

i. Tal vez los levitas estaban muy cómodos con sus vidas en Babilonia para regresar a Jerusalén. Tal vez no estaban dispuestos a regresar a sus labores de templo ancestrales los cuales los ponían bajo la autoridad de los sacerdotes. Cualquiera que fuera la razón, Esdras tenía el dinero y la autoridad que necesitaba, pero no a los varones.

ii. “Un comentario rabínico en el Salmo 137 relata que habían levitas en la caravana pero no estaban calificados para oficiar porque cuando Nabucodonosor les había ordenado que cantaran para el los canticos de Sion, ‘se reusaron y se mordieron las puntas de sus dedos, para no poder tocar los arpas.’” (Yamauchi)

3. (Esdras 8:16-20) Esdras aborda el problema de la falta de Levitas.

Entonces despaché a Eliezer, Ariel, Semaías, Elnatán, Jarib, Elnatán, Natán, Zacarías y Mesulam, hombres principales, asimismo a Joiarib y a Elnatán, hombres doctos;y los envié a Iddo, jefe en el lugar llamado Casifia, y puse en boca de ellos las palabras que habían de hablar a Iddo, y a sus hermanos los sirvientes del templo en el lugar llamado Casifia, para que nos trajesen ministros para la casa de nuestro Dios.Y nos trajeron según la buena mano de nuestro Dios sobre nosotros, un varón entendido, de los hijos de Mahli hijo de Leví, hijo de Israel; a Serebías con sus hijos y sus hermanos, dieciocho;a Hasabías, y con él a Jesaías de los hijos de Merari, a sus hermanos y a sus hijos, veinte;y de los sirvientes del templo, a quienes David con los príncipes puso para el ministerio de los levitas, doscientos veinte sirvientes del templo, todos los cuales fueron designados por sus nombres.

a. y los envié... para que nos trajesen ministros para la casa de nuestro Dios:Con esto, Esdras los envío de regreso a Babilonia para que Levitas vinieran y se unieran al trabajo en Jerusalén. No aceptó el fracaso inicial de Levitas de unirse al grupo, pero siguió reclamando la ayuda.

i. Esdras planeado cuidadosamente en el esfuerzo de reclutamiento de los levitas. Eligió específicamente a los reclutadores – nuevehombres principales, y doshombres doctospar hacer la apelación lo más persuasiva posible. Luego cuidadosamente instruyó a los reclutadores en cuanto alas palabras que habían de hablar, y los dirigió exactamente a quien tenían que apelar(a Iddo, y a sus hermanos). Ciertamentela buena mano de nuestro Dios estabasobreel esfuerzo de reclutamiento, pero también estaba sobre el planeo de este mismo.

ii. “Iddo el jefe; la cabeza del resto, ya sea por orden eclesiástica o por el gobierno, el cual los reyes persas lo permitían a los judíos; o por alguna petición o comisión del rey.” (Poole)

b. Y nos trajeron según la buena mano de nuestro Dios sobre nosotros, un varón entendido... Serebías: Este hombre respondió al llamado y encabezó una delegación de levitas.

B. Un el viaje.

1. (Esdras 8:21-23) Una oración de protección.

Y publiqué ayuno allí junto al río Ahava, para afligirnos delante de nuestro Dios, para solicitar de él camino derecho para nosotros, y para nuestros niños, y para todos nuestros bienes.Porque tuve vergüenza de pedir al rey tropa y gente de a caballo que nos defendiesen del enemigo en el camino; porque habíamos hablado al rey, diciendo: La mano de nuestro Dios es para bien sobre todos los que le buscan; mas su poder y su furor contra todos los que le abandonan.Ayunamos, pues, y pedimos a nuestro Dios sobre esto, y él nos fue propicio.

a. publiqué ayuno... para afligirnos delante de nuestro Dios: Esdras entendía el poder spiritual del ayuno, como una demostración de nuestra devoción a Dios y a Su causa. Por eso llamo a un ayuno, y vio que Él nos fue propicio.

i. Como con cualquier disciplina espiritual u obligación es posible ayunar sin el corazón recto y confiar en el mero rito vacío, afuera de su verdadera realidad espiritual. Ayuno verdadero – ayuno que está ligado con arrepentimiento real, y que no es solo por imagen – tiene un grandísimo poder delante de Dios (Mateo 17:21).

ii. para solicitar de él camino derecho: “Literalmente ‘un camino derecho’ Libre de obstáculos y peligros.” (Yamauchi)

b. Porque tuve vergüenza de pedir al rey tropa: Esdras había expresado previamente gran confianza en la mano de Dios sobre él y su expedición. El no quería contradecir estas palabras previas con acciones posteriores, pidiéndole al rey poruna tropa y gente de a caballo.

i. Ellos necesitaban protección por que el peligro era real. Había una amenaza constante de ladrones y bandidos, especialmente porque estaban transportando muchas cosas de valor. Pero aun así por su dependencia de Dios (expresado mediante la oración y el ayuno), Dios los protegió.

ii. “Los regalos voluntarios del rey eran bienvenidos. Eran expresiones de sentido del rey de la grandeza de su Dios. Estos los aceptó Esdras con agradecimiento. Hubiera sido diferente si Esdras le hubiera pedido al rey que hiciera algo que había declarado que Dios haría por él.” (Morgan)

iii. “Así pues, vemos que este buen hombre tenía más ansiedad por la Gloria de Dios que por su propia seguridad.” (Clarke)

iv. “Hay un interés adicionado en el hecho de que Nehemías en su tiempo, miraría el asunto de manera diferente, aceptando la tropa militar como generosidad de Dios (Nehemías 2:7-9).” (Kidner)

c. Ayunamos, pues: “Pusieron su santa resolución en ejecución: propósito sin practica es como Raquel, Hermosa pero estéril” (Trapp)

2. (Esdras 8:24-30) Distribución de artículos para ser ofrecidos entre los representantes tribales.

Aparté luego a doce de los principales de los sacerdotes, a Serebías y a Hasabías, y con ellos diez de sus hermanos;y les pesé la plata, el oro y los utensilios, ofrenda que para la casa de nuestro Dios habían ofrecido el rey y sus consejeros y sus príncipes, y todo Israel allí presente.Pesé, pues, en manos de ellos seiscientos cincuenta talentos de plata, y utensilios de plata por cien talentos, y cien talentos de oro;además, veinte tazones de oro de mil dracmas, y dos vasos de bronce bruñido muy bueno, preciados como el oro.Y les dije: Vosotros estáis consagrados a Jehová, y son santos los utensilios, y la plata y el oro, ofrenda voluntaria a Jehová Dios de nuestros padres.Vigilad y guardadlos, hasta que los peséis delante de los príncipes de los sacerdotes y levitas, y de los jefes de las casas paternas de Israel en Jerusalén, en los aposentos de la casa de Jehová.Los sacerdotes y los levitas recibieron el peso de la plata y del oro y de los utensilios, para traerlo a Jerusalén a la casa de nuestro Dios.

a. y les pesé: Esdras dividió los objetos de valor entre losprincipales de los sacerdotes, haciéndolos a cada uno de ellos responsables por su porción. Eran responsables de vigilad y guardadloshasta que llegaran a Jerusalén y entregárselos a lossacerdotes y los levitas.

i. “Estas eran sumas enormes, que valían millones de dólares.” (Yamauchi) El Rey de Persia mando un gran Tesoro para apoyar el trabajo que se estaba haciendo en el templo.

ii. “Si el Dios de los judíos solo era un nombre (pudo haber argumentado), todo el esfuerzo seria inútil; pero si El existía, El esperaría cortesías tangibles del rey – y la escala de los mismo debe reflejar el poder del donantes y su majestad.” (Kidner)

b. Los sacerdotes y los levitas recibieron el peso de la plata y del oro: Esto tomo una medida de fe, porque el cargar con tantas riquezas los convertía en blancos para violencia por los rateros y los bandidos. Recibieron responsabilidad y administration.

3. (Esdras 8:31-32) Summary of their departure and arrival in Jerusalem.

Y partimos del río Ahava el doce del mes primero, para ir a Jerusalén; y la mano de nuestro Dios estaba sobre nosotros, y nos libró de mano del enemigo y del acechador en el camino.Y llegamos a Jerusalén, y reposamos allí tres días.

a. y la mano de nuestro Dios estaba sobre nosotros: Esdras repite lo que ahora es una frase familiar. Ciertamente, la mano de Dios estaba sobre ellos para proteger, guiar y bendecirlos.

i. “Dios nunca falla a quienes tienen dependencia total en El mismo, y completa independencia de los demás.” (Morgan)

b. Y llegamos a Jerusalén: Así que termino el viaje de cuatro meses de Babilonia a Jerusalén. Esdras – junto con todo su grupo – estaban ahora en al Tierra Prometida y en la tierra prometida a sus ancestros.

C. Llegada a Jerusalén.

1. (Esdras 8:33-34) Artículos preciosos ofrecidos al Señor.

Al cuarto día fue luego pesada la plata, el oro y los utensilios, en la casa de nuestro Dios, por mano del sacerdote Meremot hijo de Urías, y con él Eleazar hijo de Finees; y con ellos Jozabad hijo de Jesúa y Noadías hijo de Binúi, levitas.Por cuenta y por peso se entregó todo, y se apuntó todo aquel peso en aquel tiempo.

a. Pesada la plata, el oro y los utensilios: Aquellos en Jerusalén esperaban una contabilidad apropiada de lo que se había enviado de Babilonia. Se podría decir que esto era más para probar la integridad de los varones en la expedición de Esdras que para refutarla.

b. Se apuntó todo aquel peso en aquel tiempo: Lo hicieron todo con una contabilidad cuidadosa, como es apropiado para la buena administración y cosas preciosas.

i. “De acuerdo con la tradición babilónica, casi toda transacción, incluyendo las ventas y matrimonios, tenían que ser registradas y escritas. Posiblemente Esdras tuvo que mandar de regreso una certificación firmada de la entrega de los tesoros.” (Yamauchi)

2. (Esdras 8:35) Holocaustos hechos al Señor.

Los hijos de la cautividad, los que habían venido del cautiverio, ofrecieron holocaustos al Dios de Israel, doce becerros por todo Israel, noventa y seis carneros, setenta y siete corderos, y doce machos cabríos por expiación, todo en holocausto a Jehová.

a. Ofrecieron holocaustos: Estosholocaustos eran parapropiciar el pecado en general y para demostrar dedicación al Señor. El animal era quemado por complete como un sacrificio para Dios.

i. Doce becerros por todo Israel: “Aunque de las tribus solo estaban JudáyBenjamín, aun así ofrecieron a un buey por cada tribu, como si estuvieran presentes. Puede haber duda que habían individuos ahí de todas las doce tribus, posiblemente hasta familias de cada una.” (Clarke)

ii. “La razón por la cual ofrecieron asetenta y siete corderos no es muy obvio, sea cual sea las conjeturas sobre el número perfecto parece invitar.” (Kidner)

b. Por expiación: Laexpiaciónprácticamente era la idea de la purificación, especialmente por actos específicos de transgresión. Tomando ambos sacrificios (holocaustosyexpiación), podemos ver que ambos se dirigen al problema delpecado(dirigiéndose del problema del pecado en general) ypecados(dirigiéndose al problema de pecados específicos).

3. (Esdras 8:36) Las órdenes de Artajerjes están relacionadas.

Y entregaron los despachos del rey a sus sátrapas y capitanes del otro lado del río, los cuales ayudaron al pueblo y a la casa de Dios.

a. Y entregaron los despachos del rey: Estas serían las ordenes especiales dándole autoridad especial a Esdras (Esdras 7:25).

i. Los despachos del rey:” “Presumiblemente eral los documentos de acreditaban a Esdras como quien era autorizado para administrar la ley judía entre sus compatriotas en varias regiones de la provincia.” (Kidner)

b. Los cuales ayudaron al pueblo y a la casa de Dios: Esto nos recuerda del granpropósitode la expedición de Esdras. En los últimos dos capítulos veremos a Esdras administrando corrección estricta como un reformados; pero el no vino principalmente a disciplinar. El vino ayudar al pueblo y a la casa de Dios, y solo abordó lo necesario con los problemas del pecado y compromiso en el transcurso de su gran meta.

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