David Guzik :: Esdras 6 – El Segundo Templo es Terminado

Esdras 6 – El Segundo Templo es Terminado

A. Darío responde la petición del gobernador Tatnai.

1. (Esdras 6:1-2) Una búsqueda diligente por el decreto de Ciro.

Entonces el rey Darío dio la orden de buscar en la casa de los archivos, donde guardaban los tesoros allí en Babilonia.Y fue hallado en Acmeta, en el palacio que está en la provincia de Media, un libro en el cual estaba escrito así: Memoria:

a. Entonces el rey Darío dio la orden de buscar en la casa de los archivos:Esta fue la respuesta a la petición respetuosa hecha por Tanai descrita en la última parte de Esdras 5.

b. Y fue hallado en Acmeta... un libro: Esto indica que algún tipo de diligencia fue requerida en la búsqueda.Esto en sí mismo era evidencia de la mano de Dios en el asunto; de otra manera, fácilmente se hubieran rendido en la búsqueda.

i. “Es fácil darse cuenta de la manera tan sencilla que pudiera no haber sido encontrado. Si tal documento no hubiera estado en la biblioteca, ¿qué tan natural hubiera sido abandonar la búsqueda? Pero bajo la compulsión divina esa búsqueda fue ejecutada hasta que el libro fue encontrado.” (Morgan)

ii. Esta petición inició en Judea, enviada a Babilonia, y la respuesta fue encontrada en los registros de la remota ciudad de Acmeta. Todo esto les dio mucho tiempo a los obreros para trabajar, porque ellos no se detuvieron en el proceso de investigación (Esdras 5:5).

iii. “Diodoro (2.32.4) declara que los persas tenían ‘pergaminos reales’ registrando su historia. Los oficiales persas escribieron en pergaminos de papiro y cuero, como descubrimientos en Egipto lo demuestran.” (Yamauchi)

iv. “En ‘Los Decretos de Ciro’ (p. 89), de Vaux observa que ‘ahora sabemos que era una costumbre de los persas soberanos pasar el invierno en Babilonia y salir en el verano a Susa o Ecbatana,... y también sabemos que Ciro salió de Babilonia en la primavera del año 538B.C... Un falsificador operando en Palestina sin la información que nosotros poseemos difícilmente pudo haber sido tan exacto.” (Yamauchi)

2. (Esdras 6:3-5) El siguiente pergamino encontrado: el decreto de Ciro.

En el año primero del rey Ciro, el mismo rey Ciro dio orden acerca de la casa de Dios, la cual estaba en Jerusalén, para que fuese la casa reedificada como lugar para ofrecer sacrificios, y que sus paredes fuesen firmes; su altura de sesenta codos, y de sesenta codos su anchura;y tres hileras de piedras grandes, y una de madera nueva; y que el gasto sea pagado por el tesoro del rey.Y también los utensilios de oro y de plata de la casa de Dios, los cuales Nabucodonosor sacó del templo que estaba en Jerusalén y los pasó a Babilonia, sean devueltos y vayan a su lugar, al templo que está en Jerusalén, y sean puestos en la casa de Dios.";

a. el mismo rey Ciro dio orden: Este es el decreto originalmente registrado en Esdras 1, dándole al pueblo judío, quien quería regresar a Jerusalén y Judea el derecho de repoblar a Judea y de reconstruir Jerusalén.

b. fuese la casa reedificada... y que el gasto sea pagado por el tesoro del rey:No solamente dio Ciro permisopara que el templo fuera reconstruido,sino que también demandó que fueran pagados con los fondos de la obra del tesoro real.

i. Piedras grandes:“Lasgrandes piedrasde las cuales se tenían sospecha de existencia ahora resultaban ser expresamente autorizadas – este término es el mismo al termino de ‘piedras grandes’ de Esdras 5:8 – literalmente, piedras rodantes, demasiadas masivas para ser transportadas de otra manera.” (Kidner)

ii. Piedras grandes, y una de madera nueva: Esta técnica de construcción parecía ser un tipo de precaución contra los temblores. Kenyon ha identificado como los únicos restos visibles del edificio de Zorobabel una unión directa de piedras con jefes pesados a aproximadamente 108 pies al norte de la esquina del sudeste de la plataforma del templo, que Dunand confirmó como similar a la albañilería persa encontrada en Fenicia.” (Yamauchi)

iii. Se cuestiona un poco el tamañodel templo como está mencionado aquí, porque estas dimensiones son mucho más grandes que el templo de Salomón. La mejor respuesta es que Ciro es quien dio los límitesde lo que podían construir, en vez de las dimensiones reales de la estructura nueva. “Él no los mandó a que lo hicieran tan grande, porque él dejó las ordenes de las proporciones del edificio a su habilidad y elección; pero él los cohibió para que no lo hicieran más grande, no fuera que después lo usaran con propósitos en contra de el mismo.” (Poole)

c. también los utensilios de oro y de plata de la casa de Dios... sean devueltos:Además, Ciro ordenó que el botín fuera tomado del templo aproximadamente dos generaciones antesde que se regresaran al templo en Jerusalén.

i. Fue un notable ejemplo de la providencia de Dios que muchos de estosutensilios de oro y de plata de la casa de Diosaun existían intactos y que el Rey Ciro mandara a que se regresaran.

3. (Esdras 6:6-12) La respuesta de Dario a Tatnai.

Ahora, pues, Tatnai gobernador del otro lado del río, Setar-boznai, y vuestros compañeros los gobernadores que estáis al otro lado del río, alejaos de allí.Dejad que se haga la obra de esa casa de Dios; que el gobernador de los judíos y sus ancianos reedifiquen esa casa de Dios en su lugar.Y por mí es dada orden de lo que habéis de hacer con esos ancianos de los judíos, para reedificar esa casa de Dios; que de la hacienda del rey, que tiene del tributo del otro lado del río, sean dados puntualmente a esos varones los gastos, para que no cese la obra.Y lo que fuere necesario, becerros, carneros y corderos para holocaustos al Dios del cielo, trigo, sal, vino y aceite, conforme a lo que dijeren los sacerdotes que están en Jerusalén, les sea dado día por día sin obstáculo alguno,para que ofrezcan sacrificios agradables al Dios del cielo, y oren por la vida del rey y por sus hijos.También por mí es dada orden, que cualquiera que altere este decreto, se le arranque un madero de su casa, y alzado, sea colgado en él, y su casa sea hecha muladar por esto.Y el Dios que hizo habitar allí su nombre, destruya a todo rey y pueblo que pusiere su mano para cambiar o destruir esa casa de Dios, la cual está en Jerusalén. Yo Darío he dado el decreto; sea cumplido prontamente.Entonces Tatnai gobernador del otro lado del río, y Setar-boznai y sus compañeros, hicieron puntualmente según el rey Darío había ordenado.

a. Dejad que se haga la obra de esa casa de Dios: Basado en la búsqueda y recuperación del documento relevante del Rey Ciro, Darío hizo el comando apropiado a Tatnai, gobernador del otro lado del rio. Darío lo mando a que permitiera la reconstrucción del templo y la ciudad de Jerusalén para que continuaran sin interrupción.

b. reedifiquen esa casa de Dios en su lugar:Darío reconocía que los ancianos de los judíosreconocían, que era esencial reconstruir el templo en los cimientos viejos.

c. que de la hacienda del rey… sean dados puntualmente a esos varones los gastos:Basado en el decreto anterior dado por Ciro, el Rey Darío hizo más que permitir que la obra continuará. El mandó a que fuerafundada del tributo del otro lado del río.Darío hizo lo que es común para los políticos; él puso la carga de fundar esta obra en la misma provincia, no de su propio dinero.

i. Y fue fundada de manera impresionante:Y lo que fuere necesario yles sea dado día por día sin obstáculo algunosignifica que era una subvención sustancial.

ii. En esto, vemos la impresionante mano de Dios en obra con las objeciones hechas por Tanai y Setar- Bosnay registrado en Esdras 5:3. El resultado de estas objeciones fue permitir que el trabajo de Dios llegara más lejos en vez de obstaculizar. Esto es un ejemplo de Dios obrando todas las cosas para el bien de Su pueblo. (Romanos 8:28). En este punto, Kidner cita una línea de un poema de William Cowper:Las nubes de las que vosotros tanto se aterran, son grandes con misericordia.

d. y oren por la vida del rey y por sus hijos:Esto explica parte de la motivación del Rey Ciro. No solo basó su decisión en el precedente del Rey Ciro, pero también quería las oraciones del pueblo judío por la vida del rey y por sus hijos.

e. sea colgado en él, y su casa sea hecha muladar... destruya a todo rey y pueblo que pusiere su mano para cambiar o destruir esa casa de Dios: Finalmente, Darío fue cuidadoso de hacer el decretofuerte, con castigos severos en contra de aquellos quienes violaran la carta o el espíritu del decreto.

i. Hay un debate entre sí en el castigo se involucraba el azotar al hombre en su propia casa, colgándolo a muerte en la misma, o clavarlo en su casa como una forma temprana de la crucifixión. “Si esto se refiere al castigo de ser colgado y expuesto en la horca, o azotado sobre un poste o de ser clavado, no es muy claro... Ser clavado, empujando una estaca afilada en el cuerpo hasta que sale en el lado del cuello, o ser colgado, parece ser que es lo que se intenta hacer.” (Clarke)

ii. Darío era el tipo de hombre me miraba muchas ejecuciones brutales hasta su terminación. “De acuerdo con Heródoto (3.159) Darío I clavó a tres mil babilónicos cuando tomó a Babilonia, un acto que el mismo Darío registro en la Inscripción de Behistún.” (Yamauchi)

f. Sea cumplido prontamente: Al final de todo, el rey del imperio más poderoso en la Tierra mando que el templo fuera terminado por los exiliados que regresaron y fundado por el imperio.

i. Esto puede parecer absolutamente único, pero hay buena evidencia que monarcas persas tenían interés en los otros templos conquistados en otras regiones por su impero. “En 1973 un arqueólogo francés descubrió en Xanthos en Licia en el sudoeste de Turquía un estatuto de la fundación de culto – escrito en griego, liciano y arameo – con fecha de 358B.C., un periodo cuando el área fue controlado por un sátrapa persa, que proporcionó algunos paralelos sorprendentes con el decreto de Ciro.” (Yamauchi)

ii. “Uno puede imaginarse con que sorpresa Tatnai recibía la propuesta de Darío, caracterizado por la claridad y determinación. El hombre quien había obstaculizado y detenido el progreso de la construcción, fue obligado a no solo no estorbar sino también a ayudar con grandes regalos.” (Morgan)

iii. “Si ciertos asuntos solo pueden resolverse por referencia a los grandes hombres, reyes u hombres de negocios, haz la solicitud;’ y después dirígete a la oración, creyendo que así como El inclinó el corazón de Darío, en un instante delante de nosotros, así también puede hacer Su voluntad en los ejércitos del cielo, y en los habitantes de la Tierra.” (Meyer)

iv. Esta es una ilustración ponderosa del principio de Proverbios:Como los repartimientos de las aguas, así está el corazón del rey en la mano de Jehová; a todo lo que quiere lo inclina.(Proverbios 21:1)

B. El templo es terminado y dedicado.

1. (Esdras 6:13-15) El templo es terminado.

Entonces Tatnai gobernador del otro lado del río, y Setar-boznai y sus compañeros, hicieron puntualmente según el rey Darío había ordenado. Y los ancianos de los judíos edificaban y prosperaban, conforme a la profecía del profeta Hageoy de Zacaríashijo de Iddo. Edificaron, pues, y terminaron, por orden del Dios de Israel, y por mandato de Ciro, de Darío, y de Artajerjes rey de Persia.

a. hicieron puntualmente según el rey Darío había ordenado: Fueron diligentes apoyando y fundando el templo, y fueron diligentes en castigar a quien fuera que se opusiera.

i. “Las razones políticas de esta franqueza pueden haber sido muchos, entre ellos el deseo de mostrar respeto por las políticas de Ciro y el promover estabilidad en parte del imperio el cual era muy importante para comunicaciones con Egipto, en un tiempo cuando un amplio malestar había cesado recientemente.” (Kidner)

b. prosperaban, conforme a la profecía del profeta Hageoy de Zacarías:Las palabras y ministerios personales de estos profetas postexílicos fue un componente importante en el éxito de la obra. El trabajo y los trabajadores eran fortalecidos genuinamente por la Palabra de Dios por medio de estos profetas.

i. El ministerio inicial de estos profetas es mencionado en Esdras 5:1-2. Ahí, los profetas tenían que animar al pueblo de Dios para terminar el trabajo después de un largo periodo de inactividad. Ahora tenían que animarlos para que continuaran el trabajo para el que Dios había abierto las puertas para que se terminara. Aun con las puertas abiertas, el trabajo era muy difícil y necesitaban estimulo profético. La bendición de Dios no hizo que el trabajo fuera fácil de hacer.

ii. “El trabajo en el templo fue de lento progreso porque hubo oposición y la preocupación de los of repatriados con sus propios hogares (Hageo 1:2-3). Por qué habían puesto sus propios intereses primero, Dios les envió hambruna como un juicio (Hageo 1:5-6, 10-11). Estimulado por la predicación de Hageo y Zacarías, y bajo el liderazgo de Zorobabel y Josué, un nuevo esfuerzo había iniciado (Hageo 1:12-15).” (Yamauchi)

c. Esta casa fue terminada el tercer día del mes de Adar, que era el sexto año: Esto significa que tomó cuatro años para la reanudación de la construcción. Era un trabajo tan grande que aun ni trabajando condiligenciafue terminado rápidamente.

i. “La mención de Atajerjes, quien pertenece al siguiente siglo, nos lleva adelante a la restauración de los muros de la ciudad por Nehemías, el cual este rey autorizó. Su nombre, como el tercer patrón real de rehabilitación de Israel, es añadido para completar la imagen, por un autor o por un escriba temprano.” (Kidner)

2. (Esdras 6:16-18) La ceremonia de dedicación del segundo templo.

Entonces los hijos de Israel, los sacerdotes, los levitas y los demás que habían venido de la cautividad, hicieron la dedicación de esta casa de Dios con gozo. Y ofrecieron en la dedicación de esta casa de Dios cien becerros, doscientos carneros y cuatrocientos corderos; y doce machos cabríos en expiación por todo Israel, conforme al número de las tribus de Israel. Y pusieron a los sacerdotes en sus turnos, y a los levitas en sus clases, para el servicio de Dios en Jerusalén, conforme a lo escrito en el libro de Moisés.

a. hicieron la dedicación de esta casa de Dios con gozo:Hubo una celebración previa, varios años atrás en donde fue fundado el segundo templo (Esdras 3). Esta fue la celebración para el acabado de un templo en funcionamiento.

i. “La palabra para dedicación(hanukka) fue después convertida en el nombre de un festival en memoria de la reconstrucción del templo en 165B.C.después de su profanación por Antíoco Epífanes (cf.Juan 10:22f.).” (Kidner)

b. Y ofrecieron en la dedicación:Comparado con las dedicaciones del templo de Salomón (1 Reyes 8:62-66), esto era una celebración de la dedicación pobre. Salomón sacrificó alrededor de 142,000 animales en su dedicación al templo; aquí en la dedicación del segundo templo solo sacrificaron a un total de 712 animales.

i. Sin embargo, dada la riqueza relativa de Israel en los días del primer templo en comparación con el segundo templo, el regalo más pequeño registrado en Esdras tal vez fue el más hermoso para Dios.

ii. y doce machos cabríos en expiación por todo Israel:“Era una confesión de falla pero también de fe. Todavía hay expiación y aún el pacto con todo el pueblo – para esto era la implicación de los doce sacrificios.” (Kidner)

iii. El hecho de que el sacrificio fue hecho para las doce tribus demuestra que los reunidos de Israel tenía es mismo sentir de que eran el producto colectado de las doce tribus y no habían diez o ningún numero de tribus “perdidas”.

c. Y pusieron a los sacerdotes en sus turnos… conforme a lo escrito en el libro de Moisés:Tuvieron cuidado para reanudar el servicio sacerdotal apropiado como se había mandado en el libro de Moisésy patrón previo de David.

i. Aun así, todoera lo mismo como en el servicio anterior en los días del templo de Salomón.“El plan original del Segundo templo asemejaba al primero. Pero el [Lugar Santísimo] fue vaciado el arca del pacto se perdió por la conquista de Babilonia... [El Lugar Santísimo] fue amueblado con una mesa para los panes de la proposición, el altar de incienso, y un menorah en vez de los diez de Salomón.” (Yamauchi)

3. (Esdras 6:19-22)La primera Pascua celebrada en el templo.

También los hijos de la cautividad celebraron la pascua a los catorce días del mes primero.Porque los sacerdotes y los levitas se habían purificado a una; todos estaban limpios, y sacrificaron la pascua por todos los hijos de la cautividad, y por sus hermanos los sacerdotes, y por sí mismos.Comieron los hijos de Israel que habían vuelto del cautiverio, con todos aquellos que se habían apartado de las inmundicias de las gentes de la tierra para buscar a Jehová Dios de Israel.Y celebraron con regocijo la fiesta solemne de los panes sin levadura siete días, por cuanto Jehová los había alegrado, y había vuelto el corazón del rey de Asiria hacia ellos, para fortalecer sus manos en la obra de la casa de Dios, del Dios de Israel.

a. los hijos de la cautividad celebraron la pascua a los catorce días del mes primero:Esto demuestra que eran cuidadosos de mantener la Pascua de acuerdo con el comando de Moisés, en el día apropiado. Al mantener la Pascua recordaban el acto central de la redención del Antiguo Testamento, la liberación del pueblo de Dios de Egipto.

b. y sacrificaron la pascua por todos los hijos de la cautividad: En esto, vemos que el pueblo mismo no sacrificó a los corderos pascuales,sino que los sacerdotes lo hacían por ellos. Parece ser que no había una costumbre absoluta, a veces el pueblo sacrificaba a los corderos pascuales bajo la supervisión de los sacerdotes y a veces los sacerdotes lo hacían por el pueblo.

c. con todos aquellos que se habían apartado de las inmundicias de las gentes de la tierra:Conectados con el recuerdo de la liberación de la Pascua estaba la Fiesta de los panes sin levadura, la cual marcaba la pureza del pueblo de Dios entregado.

i. Comieron los hijos de Israel que habían vuelto del cautiverio, con todos aquellos que se habían apartado de las inmundicias de las gentes de la tierra para buscar a Jehová Dios de Israel:“Este es un versículo crucial para corregir la impresión que tal vez se adquiera de Esdras 4:1-3 de una fiesta amarga y exclusiva... en realidad encontramos que solo los auto excluidos no eran bienvenidos. El convertido encontró una puerta abierta, como Rahab y Ruth lo habían hecho.” (Kidner)

ii. “Podríamos sospechar de un espíritu animosidad Judía en la horrible frase ‘la inmundicia de los paganos.’ Pero solo era muy cierto que los hábitos de vida de ambos Cananeos y Babilónicos eran asquerosamente inmorales. La misma característica horrible es encontrada entre los paganos de hoy en día. Estas personas degradadas no son simplemente ignorantes en error teológico; ellas son corrompidas por horribles vicios. El trabajo misionero es más que propaganda de la teología cristiana; es el purgativo de establos de Augias.” (Adeney)

d. Jehová los había alegrado:En el contexto de obediencia y pureza, ellos no perdieron su alegría. La pureza del pueblo de Dios liberado era alegrado en su carácter (en vez de arisco). También los llevó a fortalecer sus manos en la obra de la casa de Dios, del Dios de Israel.

i. “No temas de la alegría; cuando Dios te hace alegre, no pienses que es necesario restringir tus canciones ni tus sonrisas.” (Meyer)

ii. “Así que termina el primer acto, toda una generación de largo, de la rehabilitación de Israel. Comenzó cuando el Señor movió el espíritu de Cito (Esdras 1:1), y concluyo con Dios inclinando el corazón de uno de los sucesores más poderoso del rey.” (Kidner)

iii. el corazón del rey de Asiria:“El había ‘inclinado el corazón de rey de Asiria’– un título para Darío que habla de la autenticidad del narrativo, ya que representa una forma vieja de discurso para el gobernante de los distritos que una vez pertenecieron al rey de Asiria.” (Adeney)

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