David Guzik :: Éxodo 25 – Suministros e Instrucciones para el Tabernáculo

Éxodo 25 – Suministros e Instrucciones para el Tabernáculo

A. Los suministros para el proyecto de edificación.

1. (Éxodo 25:1-2) Dios le dice a Moisés que pida una ofrenda

Jehová habló a Moisés, diciendo: Di a los hijos de Israel que tomen para mí ofrenda; de todo varón que la diere de su voluntad, de corazón, tomaréis mi ofrenda.

a. Di a los hijos de Israel que tomen para mí ofrenda: Antes de que Dios le dijera a Moisés para que era la ofrenda, Él le dijo a Moisés que tomara una ofrenda. Dios quería que Israel estuviera motivado por un corazón dispuesto en vez de una necesidad específica.

i. Nuestra ofrenda no debe ser, primordialmente, debido a la necesidad. Debemos de dar, ante todo, debido a que nuestro dispuesto corazón nos compromete a hacerlo

b. Que tomen para mí ofrenda: Dios es un Dios rico y usa cualquier método para proveer en lo que Él quiere. Pero a menudo Él usa el corazón dispuesto de Su pueblo para apoyar Su obra.

i. “Todo el material para la edificación del Tabernáculo sería provisto por el mismo pueblo. Y esto no es debido a que Dios no podía proveer de alguna otra forma.” (Morgan)

ii. Esto es debido a que Dios quiere desarrollar corazones dispuestos entre nosotros. Cuando nos convertimos en dadores nos hacemos más como Dios, el cual es el gran dador: Por que de tal manera amó Dios al mundo que dio a Su único hijo (Juan 3:16).

iii. Por lo tanto debemos de ser dadores, no tanto porque Dios o la iglesia necesite nuestro dinero, sino porque debemos de conformarnos a la imagen de Dios Hijo. (Romanos 8:29).

c. De todo varón que la diere de su voluntad, de corazón: Dios sólo quería las contribuciones de aquellos que dieran de su voluntad. Dios no esta interesado en ofrendas obligadas o manipuladas. En el Nuevo Testamento esta idea tiene su eco en 2 Corintios 9:7: Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre.

d. Tomaréis mi ofrenda: La ofrenda no le pertenecía a Moisés, no le pertenecía a los ancianos, no le pertenecía ni a Israel. Dios dijo: Tomaréis mi ofrenda. La ofrenda le pertenecía a Dios, y estaba retenido por Moisés y la nación a favor de Dios.

2. (Éxodo 25:3-7) Los materiales específicos que deberían de juntarse.

Ésta es la ofrenda que tomaréis de ellos: oro, plata, cobre, azul, púrpura, carmesí, lino fino, pelo de cabras, pieles de carneros teñidas de rojo, pieles de tejones, madera de acacia, aceite para el alumbrado, especias para el aceite de la unción y para el incienso aromático, piedras de ónice, y piedras de engaste para el efod y para el pectoral.

a. Ésta es la ofrenda que tomaréis de ellos: Cada uno de estos materiales fueron usados en la construcción de la estructura que Dios mandó a Moisés construir. Cada uno de estos materiales tiene una representación relevante simbólica o espiritual para la construcción.

i. En proporción al tabernáculo terminado, el valor en el día de hoy de esos materiales sumaban un total mayor a $13 millones (DeWitt). Su peso combinado sería alrededor de 19.000 libras (8,600 kilos).

b. Azul: El tinte para este color era extraído de los crustáceos, y al parecer eran distintos tonos.

c. Púrpura: El tinte para este color provenía del caracol murex. Era un color púrpura carmesí.

d. Carmesí: El tinte para este color provenía de los huevos u cuerpos secos y hechos polvo de un gusano en particular (coccus ilicis) el cual se adhiere a si mismo a la planta de acebo.

e.

Lino fino:

i. “Egipto destacó en la producción de lino, especialmente en lino torcido, en donde cada hilo era torcido de muchas hebras.” (Cole)

f. Pelo de cabra: Las cubiertas hechas de este material era típicamente negro y grueso, similar al fieltro moderno.

g. Pieles de carneros: se acostumbraba a quitar la lana y era como una piel fina.

h. Pieles de tejones: Esta frase difícil para traducir también se pudiera referir a las pieles de las marsopas o de los manatíes (la vaca marina).

i. Madera de acacia: Esta es una madera más dura y negra que el roble. También dura más debido a que los insectos come madera la evitan.

ii. “Se sabe que la acacia abundaba en Egipto, y también abundaba en el Desierto de Arabia, el lugar en donde Moisés estaba cuando él construyó el tabernáculo; y por lo tanto es razonable el suponer que él lo construyó de esa madera, el cual era el más apropiado para su función.” (Clarke)

3. (Éxodo 25:8-9) El propósito y patrón de el tabernáculo.

Y harán un santuario para mí, y habitaré en medio de ellos. Conforme a todo lo que yo te muestre, el diseño del tabernáculo, y el diseño de todos sus utensilios, así lo haréis.

a. Y harán un santuario para mí, y habitaré en medio de ellos: El propósito del tabernáculo era para ser el lugar de habitación de Dios. La idea no es de que Dios exclusivamente vivía en ese lugar, pero era el lugar específico donde los hombres podían venir y encontrar a Dios.

i. Santuario: “Significa lugar ‘santo’ o ‘el lugar apartado’. Todo acerca del tabernáculo era santo. La misma palabra en 1 y 2 Crónicas se refiere a el templo.” (Kaiser)

b. el diseño del tabernáculo: Esta primera representación del lugar de habitación de Dios sería el tabernáculo – una tienda – y no una estructura permanente.

i. “La palabra ‘tabernáculo’ (miskan) aparece por primera vez aquí, de todas las 139 veces que aparece en el AT. Proviene de la palabra ‘el habitar’ (sakan) y es el lugar en done Dios habita entre su pueblo.” (Kaiser)

ii. “Los Hebreos debían de sentir que el Dios de sus padres era un compañero peregrino, que donde acampaban Él acampaba, que sus enemigos, dificultades y las largas marchas fatigosas también eran Suyas.” (Meyer)

c. Conforme a todo lo que yo te muestre, el diseño del tabernáculo, y el diseño de todos sus utensilios: Es evidente de que Dios no solamente describió el tabernáculo y los utensilios a Moisés, pero él le mostró algo de la estructura y diseño. Había una visión que estaba acompañada de estas palabras.

i. El diseño del tabernáculo era de acuerdo a una realidad celestial. Era una copia y sombra de las cosas celestiales (Hebreos 8:5). Por lo tanto, debía de hacerse de acuerdo a dimensiones exactas, siendo algo parecido a un “modelo a escala” del área alrededor del trono de Dios en el cielo.

ii. “El diseño significa casi ‘el modelo del arquitecto.’“ (Cole)

B. Instrucciones para la construcción del Arca del Pacto.

1. (Éxodo 25:10-11) La estructura básica del Arca del Pacto.

Harán también un arca de madera de acacia, cuya longitud será de dos codos y medio, su anchura de codo y medio, y su altura de codo y medio. Y la cubrirás de oro puro por dentro y por fuera, y harás sobre ella una cornisa de oro alrededor.

a. Harán también un arca: El primer artículo que Dios le dijo a Moisés que hiciera fue el arca, el cual se llamó después el Arca del Pacto. Este era el más importante artículo asociado con el tabernáculo, modelo tomado del trono celestial de Dios.

i. “El artículo más importante es el primero en describirse, debido a que es el símbolo de la aproximación de Dios.” (Thomas)

b. Harán también un arca de madera de acacia: El Arca del Pacto era esencialmente una caja (un arca es una caja, no un bote). Estaba hecha de madera de acacia, cubierta de oro, 3 pies 9 pulgadas de largo; 2 pies 3 pulgadas de ancho; 2 pies 3 pulgadas de alto.

2. (Éxodo 25:12-15) Los anillos y las varas para el Arca del Pacto.

Fundirás para ella cuatro anillos de oro, que pondrás en sus cuatro esquinas; dos anillos a un lado de ella, y dos anillos al otro lado. Harás unas varas de madera de acacia, las cuales cubrirás de oro. Y meterás las varas por los anillos a los lados del arca, para llevar el arca con ellas. Las varas quedarán en los anillos del arca; no se quitarán de ella.

a. Fundirás para ella cuatro anillos de oro: El Arca no tenía manijas y no debería de ser cargada directamente con las manos. En lugar de ello debía de ser cargada insertando varas de madera cubiertas de oro en los anillos de oro a cada esquina de el Arca.

b. Las varas quedarán en los anillos del arca; no se quitarán de ella: Las varas debían de quedar insertados en los anillos, y debían ser el único recurso apropiado de contacto con el Arca. Aparte de tocar las varas, estaba prohibido el tocar el Arca del Pacto.

i. En 2 Samuel 6:6-7, Uza tocó el Arca para evitar que se cayera del carro, pero él no la tomó de las varas y Dios lo hirió con muerte. Uza pensó mal al creer que Dios permitiría que el Arca se dañara; de hecho, esta no se cayó del carro, y esto no fue debido a Uza. Uza también estaba mal en pensar que había algo menos puro que el suelo que su acto de pura desobediencia.

3. (Éxodo 25:16) El contenido de el Arca.

Y pondrás en el arca el testimonio que yo te daré.

a. Y pondrás en el arca el testimonio: Dios instruyó a Moisés de colocar el testimonio – eso es, una copia de la ley – en el Arca del Pacto.

b. Que yo te daré: Dios le dijo a Moisés que construyera el Arca del Pacto para guardar la ley aún antes de que la ley fuera dada. Después Dios instruiría a Israel a poner otras cosas en el Arca – en la que estaba una urna de oro que contenía el maná, la vara de Aarón que reverdeció, y las tablas del pacto (Hebreos 9:4).

3. (Éxodo 25:17-22) El propiciatorio

Y harás un propiciatorio de oro fino, cuya longitud será de dos codos y medio, y su anchura de codo y medio. Harás también dos querubines de oro; labrados a martillo los harás en los dos extremos del propiciatorio. Harás, pues, un querubín en un extremo, y un querubín en el otro extremo; de una pieza con el propiciatorio harás los querubines en sus dos extremos. Y los querubines extenderán por encima las alas, cubriendo con sus alas el propiciatorio; sus rostros el uno enfrente del otro, mirando al propiciatorio los rostros de los querubines. Y pondrás el propiciatorio encima del arca, y en el arca pondrás el testimonio que yo te daré. Y de allí me declararé a ti, y hablaré contigo de sobre el propiciatorio, de entre los dos querubines que están sobre el arca del testimonio, todo lo que yo te mandare para los hijos de Israel.

a. Y harás un propiciatorio de oro fino: El propiciatorio – en realidad la tapa de el Arca – debía de ser hecha de oro puro, y debía hacerse con la figura esculpida de querubines. En la imagen provista por el Arca del Pacto, era como si Dios habitara entre los dos querubines, y como si de allí se encontrara con Israel.

i. “En Israel un querubín simbolizaba el asistente y mensajero de los espíritus de Dios (Salmo 104:3,4) y por esto no se les consideraba como una infracción de Éxodo 20:4, ya que ningún hombre los adoraba.” (Cole)

ii. Kaiser tradujo la antigua palabra Hebrea kapporet con la frase, “cubierta de expiación.” “El arca era el lugar de expiación o de propiciación, y por lo tanto era un lugar donde se interpretaba el favor de Dios hacia su pueblo.” (Kaiser)

b. Y de allí me declararé a ti: Dios se encontró con Israel en el sentido de que Él se encontró con el representante de Israel (el sumo sacerdote) en paz debido a la sangre expiatoria en el Día de Expiación (Levíticos 16:14-15).

c. Y hablaré contigo de sobre el propiciatorio, de entre los dos querubines: Era como si Dios, al mirar hacia abajo desde Su lugar de habitación de entre los querubines, viera la ley en el Arca – y supiera de que nosotros somos culpables de haber roto Su ley. Pero la sangre expiatoria del sacrificio era rociada en el propiciatorio, para que Dios viera la sangre cubriendo lo que sería el quebrantamiento de Su ley – y así el perdón podía ser ofrecido.

i. Es extraordinario que aún antes de que Dios le diera a Moisés las tablas de los Diez Mandamientos, Dios había hecho una provisión para los errores de Israel bajo la ley.

ii. En Romanos 3:25, la palabra Griega para propiciación (hilasterion) es usada también en la Septuaginta (una traducción temprana del Antiguo Testamento, del Hebreo al Griego, el cual era leída en tiempos del Nuevo Testamento) para el “propiciatorio.” Por lo tanto, se puede decir correctamente de que “Jesús es nuestra propiciación.” Él es el lugar y ofrece los medios de nuestra redención.

C. Instrucciones para la construcción de la mesa del pan de la preposición.

1. (Éxodo 25:23-29) Dimensiones y materiales de la mesa del pan de la preposición.

Harás asimismo una mesa de madera de acacia; su longitud será de dos codos, y de un codo su anchura, y su altura de codo y medio. Y la cubrirás de oro puro, y le harás una cornisa de oro alrededor. Le harás también una moldura alrededor, de un palmo menor de anchura, y harás a la moldura una cornisa de oro alrededor. Y le harás cuatro anillos de oro, los cuales pondrás en las cuatro esquinas que corresponden a sus cuatro patas. Los anillos estarán debajo de la moldura, para lugares de las varas para llevar la mesa. Harás las varas de madera de acacia, y las cubrirás de oro, y con ellas será llevada la mesa. Harás también sus platos, sus cucharas, sus cubiertas y sus tazones, con que se libará; de oro fino los harás.

a. Harás asimismo una mesa de madera de acacia: Esta mesa se debía de hacer de madera de acacia, la cual se cubriría con oro; 3 pies de longitud, 1 pie 6 pulgadas de ancho, y 2 pies 3 pulgadas de alto.

b. Los anillos estarán debajo de la moldura, para lugares de las varas para llevar la mesa: Esta mesa también debía de tener anillos y varas para ser cargada, y también debían tener platos, tazones, y así sucesivamente, para acompañarla, y todos estarían hechos de oro puro.

i. “Somos afortunados de tener, en el Arca de Tito, una representación tallada de esta mesa (como también del candelero de oro). La imagen del modelo es del Templo de Herodes, pero, al juzgar la descripción en Éxodo, ésta sigue de cerca el diseño de Éxodo.” (Cole)

2. (Éxodo 25:30) El propósito de la mesa del pan de la preposición.

Y pondrás sobre la mesa el pan de la proposición delante de mí continuamente.

a. Y pondrás sobre la mesa el pan de la proposición delante de mí continuamente: En la mesa del pan de la preposición había un grupo de doce panes de la preposición – literalmente, “pan de caras.” Este era un pan asociado con, y el cual sería comido antes, el rostro de Dios.

i. “En el Este una mesa era siempre un símbolo de compañerismo. Así el pueblo era recordado de la posibilidad de crear una comunión constante con Dios.” (Morgan)

ii. Meyer llama al pan de la preposición “pan presencia.” El pan es necesario para la supervivencia, y el vínculo era un recordatorio de que el compañerismo con Dios era muy necesario para el hombre.

iii. “Literalmente Lechem panim, pan de caras; así llamado, debido a que se colocaban ante la presencia o rostro de Dios en el santuario, o debido a que eran hechos cuadrados, del modo que los Judíos lo hacían.” (Clarke)

b. Pan de la preposición: De acuerdo con Levíticos 24:5-9, el pan de la preposición era hecha de harina fina, y doce pasteles de pan de la preposición – uno por cada tribu de Israel – eran puestos en la mesa, y eran rociados ligeramente con incienso. Una vez a la semana el pan era reemplazado y normalmente sólo los sacerdotes podían comer el pan viejo.

D. Instrucciones para la construcción del candelero.

1. (Éxodo 25:31-36) El candelero.

Harás además un candelero de oro puro; labrado a martillo se hará el candelero; su pie, su caña, sus copas, sus manzanas y sus flores, serán de lo mismo. Y saldrán seis brazos de sus lados; tres brazos del candelero a un lado, y tres brazos al otro lado. Tres copas en forma de flor de almendro en un brazo, una manzana y una flor; y tres copas en forma de flor de almendro en otro brazo, una manzana y una flor; así en los seis brazos que salen del candelero; y en la caña central del candelero cuatro copas en forma de flor de almendro, sus manzanas y sus flores. Habrá una manzana debajo de dos brazos del mismo, otra manzana debajo de otros dos brazos del mismo, y otra manzana debajo de los otros dos brazos del mismo, así para los seis brazos que salen del candelero. Sus manzanas y sus brazos serán de una pieza, todo ello una pieza labrada a martillo, de oro puro.

a. Harás además un candelero de oro puro: El candelero, de oro puro, fue labrado a martillo, pero no se dieron dimensiones específicas, pero se ve su diseño en los menorah de días modernos. Tenía un eje central con tres brazos que salían de cada lado, lo que daba un total de siete lugares para lámparas.

b. Tres copas en forma de flor de almendro en un brazo: La repetición del adorno de la flor de almendro era importante debido a que era el primer árbol en florecer durante la primavera. Esto le recordaba a todos de la nueva vida y de la fresca naturaleza de la obra continua de Dios.

i. “Un vistazo a cualquier reproducción del Arca de Tito la perfilaría de una manera sencilla, aunque el sentido metafórico exacto de algunos términos técnicos utilizados no son lo suficiente claros.” (Cole)

2. (Éxodo 25:37-40) Las lámparas para el candelero

Y le harás siete lamparillas, las cuales encenderás para que alumbren hacia adelante. También sus despabiladeras y sus platillos, de oro puro. De un talento de oro fino lo harás, con todos estos utensilios. Mira y hazlos conforme al modelo que te ha sido mostrado en el monte.

a. Y le harás siete lamparillas: El tabernáculo representaba la corte del trono de Dios, y Apocalipsis 4:5 describe: y delante del trono ardían siete lámparas de fuego, las cuales son los siete espíritus de Dios. Las siete lamparillas representan la presencia del Espíritu Santo en el cielo.

b. Para que alumbren hacia adelante: Ya que el mismo tabernáculo era una tienda cubierta en si misma, la única fuente de luz eran las lamparillas del candelero.

i. “El simbolismo puede ser aquel de cuya luz, la presencia de Dios, es traída hacia Su pueblo, en el Antiguo Testamento ésta también es un símbolo de vida y victoria (Salmos 27:1).” (Cole)

ii. “ ‘Un talento de oro puro’ era aproximadamente setenta y cinco libras.” (Kaiser)

c. Conforme al modelo que te ha sido mostrado en el monte: El principio, primero mencionado en Éxodo 25:9 – de que el tabernáculo y sus muebles debían de ser construidos de acuerdo al modelo específico y revelado – aquí de nuevo se enfatiza. Debía de ser una apropiada representación de la realidad celestial.

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