David Guzik :: Éxodo 18 – El consejo de Jetro para Moisés

Éxodo 18 – El consejo de Jetro para Moisés

A. El encuentro de Moisés y Jetro.

1. (Éxodo 18:1-6) Moisés se encuentra con Jetro, su suegro, en el desierto de Madián.

Oyó Jetro sacerdote de Madián, suegro de Moisés, todas las cosas que Dios había hecho con Moisés, y con Israel su pueblo, y cómo Jehová había sacado a Israel de Egipto. Y tomó Jetro suegro de Moisés a Séfora la mujer de Moisés, después que él la envió, y a sus dos hijos; el uno se llamaba Gersón, porque dijo: Forastero he sido en tierra ajena; y el otro se llamaba Eliezer, porque dijo: El Dios de mi padre me ayudó, y me libró de la espada de Faraón. Y Jetro el suegro de Moisés, con los hijos y la mujer de éste, vino a Moisés en el desierto, donde estaba acampado junto al monte de Dios; y dijo a Moisés: Yo tu suegro Jetro vengo a ti, con tu mujer, y sus dos hijos con ella.

a. Oyó Jetro sacerdote de Madián, suegro de Moisés, todas las cosas que Dios había hecho con Moisés, y con Israel su pueblo: La grandeza de la obra de Dios a través de Moisés para el pueblo de Israel se hizo conocido a los pueblos circundantes, especialmente a aquellos interesados en Moisés como Jetro.

i. Jetro era el sacerdote de Madián – probablemente un descendiente de uno de los otros hijos de Abraham a través de Cetura llamado Madián (Génesis 25:1-2). Debido a esta conexión con Abraham, tenemos una buena razón para creer de que él era un verdadero sacerdote, el cual adoraba al Dios verdadero.

ii. “Algunos piensan que Jetro era cuñado de Moisés (la palabra es equivalente en esta interpretación), el cual su padre era Reuel (Éxodo 3:1).” (Thomas)

b. Y tomó Jetro suegro de Moisés a Séfora la mujer de Moisés, después que él la envió, y a sus dos hijos: Aquí fue reunido Moisés con su esposa Séfora y con sus dos hijos, Gersón y Eliezer. Aparentemente Moisés había enviado a su familia de regreso a Madián en algún momento, quizás durante las plagas de Egipto.

i. “Aquí es la primera, y única, mención del segundo hijo de Moisés, de cuyo nombre sugiere un reavivamiento de la fe de Moisés en su corazón, al hacer la comparación que se mostró en el nombre de ‘Gersón’.” (Cole)

c. Yo tu suegro Jetro vengo a ti: Moisés tenía una relación especial con Jetro. Aún cuando él fue instruido en la sabiduría y ciencia de Egipto, Moisés quizás aprendió más acerca de un verdadero liderazgo de parte de Jetro, sacerdote y pastor – del cual Moisés atendió a su ganado hasta su llamamiento en el Sinaí.

i. “Es casi certero de estar fuera de orden cronológico. Es más probable que esto sucediera después, mientras el pueblo estaba a punto de partir del Sinaí. Compare Números 11:14-17 y Deuteronomio 1:7-14.” (Morgan) Adam Clarke tiene una extensa sección donde él comenta sobre el asunto de este evento pero sin seguir una secuencia cronológica.

2. (Éxodo 18:7-12) Jetro glorifica a Dios cuando Moisés reporta lo que Jehová a hecho.

Y Moisés salió a recibir a su suegro, y se inclinó, y lo besó; y se preguntaron el uno al otro cómo estaban, y vinieron a la tienda. Y Moisés contó a su suegro todas las cosas que Jehová había hecho a Faraón y a los egipcios por amor de Israel, y todo el trabajo que habían pasado en el camino, y cómo los había librado Jehová. Y se alegró Jetro de todo el bien que Jehová había hecho a Israel, al haberlo librado de mano de los egipcios. Y Jetro dijo: Bendito sea Jehová, que os libró de mano de los egipcios, y de la mano de Faraón, y que libró al pueblo de la mano de los egipcios. Ahora conozco que Jehová es más grande que todos los dioses; porque en lo que se ensoberbecieron prevaleció contra ellos. Y tomó Jetro, suegro de Moisés, holocaustos y sacrificios para Dios; y vino Aarón y todos los ancianos de Israel para comer con el suegro de Moisés delante de Dios.

a. Y Moisés salió a recibir a su suegro, y se inclinó, y lo besó: A pesar de que era el líder de una nación, Moisés honró a Jetro siendo éste su suegro y un sacerdote legítimo de Dios. Su posición de liderazgo no enorgulleció a Moisés.

i.“Esta escena es típica de la cortesía oriental. Ambos hombres son ahora grandes jefes en su propio derecho y se comporta como les corresponde.” (Cole)

b. Y todo el trabajo… y cómo los había librado Jehová: Moisés le dio a Jetro un reporte honesto, el cual describía el trabajo y la liberación.

c. Ahora conozco que Jehová es más grande que todos los dioses: Es posible que Jetro supiera esto antes, debido a que él era el sacerdote de Madián (Éxodo 2:16, 3:1, y 18:1). Pero cuando él escuchó de la grande obra de Dios sobre los dioses Egipcios, esto le dio más claridad de la verdad que Jetro ya conocía.

i. “Este bien, no es un monoteísmo verdadero (la creencia de que hay un único dios), pero ciertamente conduce a la monolatría (la adoración de un dios el cual excluye a los demás) dentro de una secuencia lógica.” (Cole)

B. El consejo de Jetro para Moisés.

1. (Éxodo 18:13-16) Jetro observa a Moisés mientras éste resuelve las disputas entre los hijos de Israel

Aconteció que al día siguiente se sentó Moisés a juzgar al pueblo; y el pueblo estuvo delante de Moisés desde la mañana hasta la tarde. Viendo el suegro de Moisés todo lo que él hacía con el pueblo, dijo: ¿Qué es esto que haces tú con el pueblo? ¿Por qué te sientas tú solo, y todo el pueblo está delante de ti desde la mañana hasta la tarde? Y Moisés respondió a su suegro: Porque el pueblo viene a mí para consultar a Dios. Cuando tienen asuntos, vienen a mí; y yo juzgo entre el uno y el otro, y declaro las ordenanzas de Dios y sus leyes.

a. Se sentó Moisés a juzgar al pueblo: Dado el gran número de personas claro que debía de haber asuntos y preguntas sobre interpretaciones las cuales debían de resolverse. Aparentemente Moisés era el único juez reconocido de la nación, y el trabajo de escuchar cada caso tenía ocupado a Moisés desde la mañana hasta la tarde. Jetro observó esto y cuestionó a Moisés sobre el asunto

i. Se sentó Moisés a juzgar…el pueblo estuvo delante de Moisés: “El sentarse… estar de pie son términos técnicos de la ley Semítica, el cual denota al ‘juez’ y al ‘litigante’ respectivamente.” (Cole)

b. Y declaro las ordenanzas de Dios y sus leyes: Debido a que Moisés conocía a Dios y a Sus leyes, él era capaz de resolver justamente las disputas entre los hijos de Israel. Pero el llevar toda la responsabilidad sobre si mismo era una carga masiva.

2. (Éxodo 18:17-18) Jetro aconseja a Moisés a cambiar su actual enfoque.

Entonces el suegro de Moisés le dijo: No está bien lo que haces. Desfallecerás del todo, tú, y también este pueblo que está contigo; porque el trabajo es demasiado pesado para ti; no podrás hacerlo tú solo.

a. No está bien lo que haces: No era de que Moisés era incapaz de escuchar los asuntos; no era de que a él no le importara los asuntos; no era de que el trabajo se pusiera en medio de él, y tampoco era de que el pueblo no quería que Moisés escuchara sus asuntos. El problema era simple, era mucho trabajo para que Moisés lo pudiera hacer. Sus energías se gastaban de una manera imprudente, y la justicia era retrasada para muchos en Israel.

i. Moisés necesitaba delegar, de una manera como en Hechos 6:2-4 cuando los apóstoles insistieron que ellos debían de delegar para que ellos no dejaran la palabra de Dios para servir a las mesas.

b. El trabajo es demasiado pesado para ti; no podrás hacerlo tú solo: Moisés era enseñable, lo cual le da crédito; cuando Jetro le dijo no esta bien lo que haces, Moisés escuchó a Jetro. Moisés sabía como no inclinarse a las murmuraciones de los hijos de Israel (Éxodo 17:3), pero también sabía escuchar el consejo piadoso de un hombre como Jetro.

i. “Los hombres llamados por Dios para liderar siempre están en peligro de abarcar más de lo que ellos son capaces.” (Morgan)

3. (Éxodo 18:19-20) Jetro aconseja a Moisés que ore y enseñe.

Oye ahora mi voz; yo te aconsejaré, y Dios estará contigo. Está tú por el pueblo delante de Dios, y somete tú los asuntos a Dios. Y enseña a ellos las ordenanzas y las leyes, y muéstrales el camino por donde deben andar, y lo que han de hacer.

a. Está tú por el pueblo delante de Dios: Este era el primer paso esencial para que Moisés delegara efectivamente. Él debía de orar por el pueblo; Moisés debía de someter los asuntos a Dios. La oración era un aspecto esencial del liderazgo de Moisés en el pueblo.

b. Enseña a ellos las ordenanzas y las leyes: Para que Moisés pudiera dirigir y delegar efectivamente, él debía de enseñar la Palabra de Dios no solamente a aquellos que escucharan los asuntos, sino a aquellos que pudieran tener nuevos asuntos después.

i. Si el pueblo conociera la palabra de Dios, entonces muchos asuntos pudieran ser resueltos inmediatamente. Pero también, si el pueblo conociera la palabra de Dios, ellos no serían desalentados si no pudieran traer el asunto delante de Moisés mismo – ellos sabrían que las personas que Moisés delegó podrían darles consejo de la sabiduría de Dios.

ii. Existe una clara analogía entre el liderazgo de Moisés por Israel y el liderazgo de un pastor entre el pueblo de Dios. La analogía no se adapta a cualquier punto, pero si en muchos aspectos.

· Dios era reconocido como el verdadero líder del pueblo.

· El líder no podía hacer el trabajo del liderazgo por si mismo.

· El líder tiene una responsabilidad especial en cuanto a la oración y la enseñanza.

· El líder debe seleccionar, entrenar y dar autoridad a otros para que ayuden con el trabajo.

· El pueblo tiene un rol definitivo en todo esto (Deuteronomio 1:13)

iii. “El pastor Cristiano es en algunos aspectos comparable a Moisés, ya que él es puesto aparte como el líder del grupo de hermanos; y su asunto no es el de solamente enseñar al pueblo sino el de interceder por ellos con Dios.” (Spurgeon)

4. (Éxodo 18:21-22) Jetro aconseja a Moisés a delegar la responsabilidad para resolver los asuntos.

Además escoge tú de entre todo el pueblo varones de virtud, temerosos de Dios, varones de verdad, que aborrezcan la avaricia; y ponlos sobre el pueblo por jefes de millares, de centenas, de cincuenta y de diez. Ellos juzgarán al pueblo en todo tiempo; y todo asunto grave lo traerán a ti, y ellos juzgarán todo asunto pequeño. Así aliviarás la carga de sobre ti,y la llevarán ellos contigo.

a. Escoge tú de entre todo el pueblo varones de virtud, temerosos de Dios, varones de verdad: Este era el siguiente paso para una delegación efectiva por parte de Moisés. La delegación falla si el trabajo no es puesto en manos capaces, en hombres piadosos. Solamente hombres particulares eran aptos para este trabajo:

· Hombres capaces: varones de virtud

· Hombres piadosos: temerosos de Dios

· Hombres con la Palabra de Dios: varones de verdad

· Hombres de honor: que aborrezcan la avaricia

i. Esto significa que Moisés debía de cumplir una función esencial como líder: el de desarrollar e implementar nuevos líderes. “No hay mejor arte en el mundo que el de desarrollar la latente capacidad de aquellos que nos rodean al unirlos a un servicio útil.” (Meyer)

ii. Pablo le dio el mismo consejo a Timoteo en 2 Timoteo 2:2: Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros.

b. Todo asunto grave lo traerán a ti: Para que Moisés pudiera efectivamente delegar, él debía aún de supervisar y liderar a aquellos debajo de él. El delegar es el ejercicio de liderazgo, no el abandonarlo.

8. (Éxodo 18:23) Jetro le dice a Moisés los buenos resultados de su consejo.

Si esto hicieres, y Dios te lo mandare, tú podrás sostenerte, y también todo este pueblo irá en paz a su lugar.

a. Si esto hicieres, y Dios te lo mandare: Jetro sabía que este consejo venía fuera de la comunidad de Israel, y quizás tenía más un sentido de una escuela de administración que de la existente santa Escritura. Por lo tanto él fue cuidadoso de decir a Moisés que él debía de estar seguro que Dios ordenara esta enfoque, y no Moisés.

i. “Todo consejo que nosotros recibimos de los hombres deben de ser probados al enviar el mismo a Dios para ratificación y corrección.” (Morgan)

b. Tú podrás sostenerte: Esta era la primera recompensa de una delegación efectiva. Moisés podría disfrutar más la vida y sería capaz de hacer su trabajo mejor que antes, evitando el cansancio de resolver cada asunto.

c. Y también todo este pueblo irá en paz a su lugar: La segunda recompensa era de que el pueblo podría ser servido efectivamente. Se dice que la justicia retrasada es una justicia negada, y los asuntos en Israel podrían ser prevenidos o resueltos por los mismos individuos (al enseñar la ley de Dios), o resolverse por los líderes puestos por Moisés.

i. Este método también tenía la ventaja de resolver los asuntos rápidamente debido a que el pueblo no necesitaba esperar en la fila por Moisés. “Entre más dura la controversia peor se vuelve el enredo, las palabras son más ásperas, y más espectadores se envuelven en el asunto.” (Meyer) Jesús dijo que debemos de ponernos de acuerdo con nuestro adversario rápidamente (Matthew 5:25).

9. (Éxodo 18:24-27) Moisés sigue las sugerencias de Jetro, Jetro se marcha.

Y oyó Moisés la voz de su suegro, e hizo todo lo que dijo. Escogió Moisés varones de virtud de entre todo Israel, y los puso por jefes sobre el pueblo, sobre mil, sobre ciento, sobre cincuenta, y sobre diez. Y juzgaban al pueblo en todo tiempo; el asunto difícil lo traían a Moisés, y ellos juzgaban todo asunto pequeño. Y despidió Moisés a su suegro, y éste se fue a su tierra.

a. Y oyó Moisés la voz de su suegro, e hizo todo lo que dijo: Dios enseño a Moisés por medio de un foráneo, y Moisés escuchó. Moisés sabiamente siguió el consejo de Jetro, y seguramente esto extendió su ministerio y lo hizo a él más efectivo.

i. “Dios tiene muchas maneras de hacer conocer Su voluntad a Sus siervos.” (Morgan)

b. Puso por jefes sobre el pueblo, sobre mil, sobre ciento, sobre cincuenta, y sobre diez: En el método de Moisés para administrar, algunos tenían una mayor posición que otros. Pero aún Dios honró el fiel servicio de los jefes sobre diez como a los que sirvieron como jefes sobre mil.

i. Esto era bueno para Moisés. Él se podría enfocar en las cosas más importantes y no sería abrumado y estresado por muchas tareas pequeñas.

ii. Esto era bueno para los líderes que Moisés escogió. Se les dio a hombres capaces una responsabilidad real y tuvieron la oportunidad de servir al pueblo de Dios de manera significativa para extender la obra de Dios.

iii. Esto era bueno para la congregación. Moisés oraba y les enseñaba, y ellos fueron capaces de resolver más asuntos por ellos mismos. Cuando ellos necesitaban resolver un asunto, ellos recibieron una atención más oportuna y mejor de los líderes delegados que del mismo Moisés.

iv. “Es mejor el poner a cien hombre a trabajar que hacer el trabajo de cien hombres.” (D.L. Moody)

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