David Guzik :: Efesios 6 – Andando en la Luz y Luchando contra las Tinieblas

Efesios 6 – Andando en la Luz y Luchando contra las Tinieblas

A. La vida llena del Espíritu, y dos áreas especiales de sujeción.

1. (Efesios 6:1-3) La vida llena del Espíritu y la relación de padre e hijo.

Hijos, obedeced en el Señor a vuestros padres, porque esto es justo. Honra a tu padre y a tu madre, que es el primer mandamiento con promesa; para que te vaya bien, y seas de larga vida sobre la tierra.

a. Hijos, obedeced…a vuestros padres: El mandamiento es simple. Los hijos deben de obedeced a sus padres. Esto no solamente significa que los hijos tienen la responsabilidad de obedecer, sino que los padres tienen la responsabilidad de enseñarle a sus hijos la obediencia – uno de los trabajos más importantes del padre.

i. No le enseñamos a nuestros hijos el como desobedecer, porque ellos han heredado una inclinación al pecado de Adán – pero la obediencia debe de ser enseñada.

ii. Es esencial que los padres le enseñen a sus hijos obediencia, para que el hijo crezca sabiendo como obedecer a Dios, aún cuando él no entienda todo o no quiera entenderlo.

iii. Esto es a lo que toda la disciplina de los padres debe llegar. La desobediencia debe de ser castigada, para que la obediencia pueda ser aprendida.

b. En el Señor…porque esto es justo: El apóstol nos da dos razones para que el hijo deba de obedecer a sus padres. Primero, deben de obedecer en el Señor. Esto significa que su obediencia es una parte de su obediencia Cristiana, de una manera similar en que se le manda a la casada que se sujete a su marido, como al Señor (Efesios 5:22). La segunda razón es porque es lo justo para un hijo el obedecer a sus padres.

i. Lo que significa el dar honra a tu padre y a tu madre puede cambiar cuando alcancemos la edad adulta, pero el principio siempre permanece. El hijo adulto no le debe a los padres obediencia, pero le deben a los padres honor.

ii. “Cuando los lazos de la vida de la familia se rompen, cuando el respeto a los padres falla, la comunidad se vuelve decadente y esta no vivirá mucho.” (Foulkes)

c. Wl primer mandamiento con promesa: Pablo refuerza esta idea con una referencia de Deuteronomio 5:16, donde Dios ha prometido el bendecir al hijo obediente.

i. Los Cristianos han dividido normalmente a los Diez Mandamientos en los primeros cuatro (dirigidos a Dios), y los últimos seis (dirigidos a su prójimo). Pero los Judíos dividieron a los mandamientos en dos sets de cinco, viendo a la ley para dar honra a tu padre y a tu madre más como un deber hacia Dios que un deber hacia el hombre.

2. (Efesios 6:4) Cómo andan los padres en la luz: no provocando a ira a sus hijos.

Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestación del Señor.

a. No provoquéis a ira a vuestros hijos: Los padres en verdad tienen la oportunidad de provocar a ira a sus hijos por medio de una actitud severa y crítica la cual atormenta al hijo en lugar de entrenarles. Pero los padres Cristianos nunca debieran de ser así.

i. “El evangelio introdujo un elemento carnal a la responsabilidad paterna al insistir que los sentimientos del hijo se deben de tomar en cuenta. En una sociedad en donde la autoridad del padre (patria potestas) era absoluta, esto representaba un concepto revolucionario.” (Wood)

b. Provoquéis a ira a vuestros hijos: Este tipo de paternidad dura de la cual Pablo habla en contra, le da una innecesaria justificación a la rebelión natural del hijo.

i. “Cuando estas disciplinando a un hijo, primero debes de controlarte a ti mismo…¿Qué derecho tienes de decirle a tu hijo que él necesita disciplina cuando obviamente tú la necesitas?” (D. Martyn Lloyd-Jones)

c. Sino criadlos en disciplina y amonestación del Señor: Esto no significa que apenas se regañe al hijo, en el sentido de amonestación. Esto significa el entrenar y amonestar. El dar ánimo y reprender deben ser combinados mientras se entrena y se enseña.

i. Esta es una responsabilidad para los padres. Ellos no deben de descuidar su responsabilidad de enseñar y ser un ejemplo espiritual para sus hijos. No es una responsabilidad que deba dejarse a la madre o a la Escuela Dominical.

ii. Disciplina es la misma palabra traducida de chastening en Hebreos 12:5-11. Tiene la idea de entrenar por medio de disciplina correctiva. Amonestación tiene más la idea de “enseñar” – ambas son necesarias, aunque pueda ser significativo que la disciplina llega primero.

iii. Ambas, significativamente, disciplina y amonestación son utilizadas para describir el propósito de las Escrituras (1 Timoteo 3:16 y 1 Corintios 10:11). Los padres deben de criar a sus hijos en la palabra de Dios.

d. Criadlos: Esta antigua palabra Griega fue utilizada originalmente para el cuidado del cuerpo, como en Efesios 5:29. Pero la palabra llegó a utilizarse para el cuidado del cuero, la mente, y el alma. Aquí la forma sugiere “el desarrollo por medio de cuidados y dolores”, o como Calvin lo tradujo, “”que sean afectuosamente queridos.”

3. (Efesios 6:5-8) Como los empleados andan en la luz: trabajando como siervos de Jesús.

Siervos, obedeced a vuestros amos terrenales con temor y temblor, con sencillez de vuestro corazón, como a Cristo; no sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres, sino como siervos de Cristo, de corazón haciendo la voluntad de Dios; sirviendo de buena voluntad, como al Señor y no a los hombres, sabiendo que el bien que cada uno hiciere, ése recibirá del Señor, sea siervo o sea libre.

a. Siervos, obedeced…como a Cristo: Como a Cristo cambia toda nuestra perspectiva como trabajadores. Nos recuerda que nuestro trabajo puede y debería de ser hecho como si estuviéramos trabajando para Jesús – ¡y en realidad, porque lo somos!

i. “El Evangelio encontró esclavitud en el mundo; y en muchas regiones, particularmente las Romanas y Griegas, era una muy mala forma de esclavitud. El Evangelio comenzó de una vez a socavarlas, con su poderoso principio de equidad en todas las almas en el ministerio, y la dignidad del ser hombre, y de la obra equitativa de amor redentor para todas las almas por el Amo supremo. Pero su plan era – no para estropear, sino el socavar…Así que, mientras el Evangelio en un aspecto dejo a la esclavitud sola, la condenó en otra.” (Moule)

b. No sirviendo al ojo: No debemos de trabajar sirviendo al ojo (trabajar solamente cuando nos ve el jefe) o como agradar a los hombres (aquellos que solamente les importa el agradar a los hombres), sino haciendo la voluntad de Dios (una buena actitud, sin quejarse) sirviendo de buena voluntad, como al Señor y no a los hombres.

i. Como al Señor significa que todo nuestro trabajo es en realidad hecho para el Señor, no para el hombre. “La gracia nos hace siervos de Dios, mientras aún somos siervos de los hombres: nos habilita hacer los negocios del cielo mientras estamos atendiendo los negocios de la tierra: santifica a los deberes comunes de la vida al mostrarnos el cómo llevarlas a cabo a la luz del cielo.” (Spurgeon)

c. Haciendo la voluntad de Dios: En la cultura Griega, el trabajo manual era despreciado, y la meta de ser exitoso era la de llegar al punto en donde no debías de hacer ningún trabajo. Esto no es como funciona el reino de Dios, en donde el trabajo arduo y la labor manual son honrosos.

i. Se debiera de decir de cada Cristiano que son duros trabajadores y que le dan a su jefe un día entero por su paga; el hacer menos es robarle a tu jefe.

e. Ése recibirá del Señor, sea siervo o sea libre: Pablo relata una razón final para trabajar duro para el Señor. Dios nos regresará en la medida que hemos trabajado duro por otros; Dios no permitirá que nuestro arduo trabajo se vaya sin recompensa.

i. Esto conecta a un principio interesante. Cuando las personas nacen de nuevo, sus vidas cambian y se vuelven arduos trabajadores y desperdician menos, y así son bendecidos y se vuelven prósperos. Pero después de volverse prósperos, muy a menudo permitimos que nuestro corazón se aparte de Dios, entonces Dios nos disciplina con tiempos difíciles, y luego nos arrepentimos – y luego el ciclo comienza de nuevo. Este no es un ciclo necesario, pero si es uno común.

4. (Efesios 6:9) Como los empleadores andan en la luz: tratando bien a sus trabajadores.

Y vosotros, amos, haced con ellos lo mismo, dejando las amenazas, sabiendo que el Señor de ellos y vuestro está en los cielos, y que para él no hay acepción de personas.

a. Y vosotros, amos, haced con ellos lo mismo: Se le dice a los amos que hagan con ellos los mismo (sus empleados). Lo mismo es un trabajo arduo y honesto el cual los empleadores deben de hacer por parte de sus empleados.

i. “Así que el Evangelio deja este mensaje de absoluta obligación equitativa, en Cristo Jesús, sobre el esclavo y sobre el amo. El principio hará su obra. Esta no es palabra de Revolución.” (Moule)

b. Dejando las amenazas: Los empleadores también deben de dejar las amenazas y otras formas de tratos duros. Ellos hacen esto sabiendo que son empleados de su Amo en el cielo – y Él juzga sin hacer acepción de riqueza o posición.

B. Luchando en contra de las tinieblas.

William Gurnall, un pastor, publicó su libro El Cristiano en Armadura Completa, una exposición de Efesios 6:10-20. Él subtitulo la obra La guerra del santo en contra del Diablo, donde un descubrimiento es hecho de ese gran enemigo de Dios y su pueblo, en sus tácticas, poder, sede de su imperio, maldad, y obras maestras que tiene en contra de los santos; una revista abierta, en donde el Cristiano es provisto con armas espirituales para la batalla, ayudado con su armadura, y enseñado a utilizar su arma; en conjunto con la feliz publicación de toda la guerra. En su dedicación, él describe su libre como una “óbolo” y “un pequeño obsequio”, pero comprende tres volúmenes, 261 capítulos, y 1472 páginas – todo sobre estos once versículos.

1. (Efesios 6:10) El llamado a estar firmes en contra del diablo.

Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor, y en el poder de su fuerza.

a. Por lo demás: Esto llega al final de la carta – una carta en la que Pablo ha establecido cuidadosamente nuestro lugar en Jesús, y luego lo básico del andar Cristiano. Esta es la última sección que trata con ese andar.

· A la luz de todo lo que Dios ha hecho por ti.

· A la luz de la gloriosa posición que tienes como hijo de Dios.

· A la luz de Su gran plan desde la eternidad en la que Dios te ha dado parte.

· A la luz del plan para la madurez Cristian y del crecimiento que Él te da.

· A la luz de la conducta a la cual Dios llama a cada creyente a vivir.

· A la luz del ser lleno del Espíritu y nuestro andar en el Espíritu.

· A la luz de todo esto, hay una batalla que librar en la vida Cristiana.

b. Fortaleceos en el Señor, y en el poder de su fuerza: Pablo escribió, literalmente, fortaleceos a si mismos en el Señor. Quizás tomó la idea de 1 Samuel 30:6, donde dice que David se fortaleció en Jehová su Dios.

i. Las enseñanzas detalladas de guerra espiritual en esta pasaje presenta dos componentes esenciales. Primero, debes de ser fortaleceos en el Señor, y en el poder de su fuerza. Luego, debes de vestíos de toda la armadura de Dios. Las dos son esenciales, y mucha enseñanza en combate Cristiano descuida la primera. Si tomas un hombre débil el cual apenas se puede parar, y le pones la mejor armadura, él seguirá siendo un soldado ineficaz. Él será fácilmente derrotado. Así que el equiparse para el combate Cristiano debe empezar con Fortaleceos en el Señor, y en el poder de su fuerza.

ii. Antes de que se le de a un soldado un arma o se le enseñe como disparar un misil, él pasa por entrenamiento básico. Un gran propósito para el entrenamiento básico es para construir la fuerza física del recluta. Es como si el ejército dijera, “Soldado, te vamos a dar las mejores armas y armadura posible. Pero primero, debemos de asegurarnos que eres fuerte, y que puedas usar lo que te damos.”

c. Y en el poder de su fuerza: Esto nos muestra como tomar esta fuerza. Esto no sucede solo por decir las palabras. No es un encantamiento o un conjuro. No puedes andar por allí diciendo, “fortaleceos en el Señor, y en el poder de su fuerza” una y otra vez hasta que suceda. El Cristianismo no es una de aquellas fórmulas de auto ayuda donde vas caminando y diciendo, “Cada día, y de cualquier forma, estoy mejorando más y más.” Esos tipos de juegos mentales pueden cumplir algo, pero ciertamente no era lo que Pablo quiso decir aquí.

i. Fuerza es un poder o fuerza inherente. Los grandes músculos de un hombre muscular muestran su fuerza, aún cuando no los utilice. Es lo contrario a resistencia.

ii. Poder es el ejercicio de la fuerza. Cuando el hombre musculoso utiliza su fuerza para doblar una barra de hierro, él utiliza su poder. Esto significa que la reserva de fuerza esta en realidad en operación.

iii. Dios tiene grandes reservas de fuerza que pueden ser realizadas como poder en nuestra vida Cristiana. Pero Su fuerza no funciona en mi mientras me siento pasivamente. Su fuerza obra en mi al confiar en ella, y al salir a hacer la obra. Puedo confiar en ella y no hacer la obra. Puedo hacer la obra sin confiar en ella. Pero las dos quedan cortas. Debo de confiar en Su fuerza y luego hacer la obra.

iv. Esto no es:

· Yo hago todo y Dios no hace nada.

· Yo no hago nada y Dios hace todo.

· Yo hago todo lo que puedo y Dios me ayuda con lo que no puedo.

Cada una de esas aproximaciones quedan cortas. La llave es que yo, por fe, confiar en Su fuerza – y confiar en ella más y más – y luego hacer la obra.

v. En su gran serie de sermones de este texto, D. Martyn Lloyd-Jones enlistó muchas maneras en la cual él cree que los Cristianos desperdician sus fuerzas. Es como si ellos hubieran recibido algo de la fuerza disponible de Dios, pero que simplemente se fugó como el agua en una cubeta llena de hoyos. Estas son algunas de las cosas que Lloyd-Jones pensó que minan el poder del Cristiano:

· Entregarse a demasiadas obras espirituales o cosas

· Mucha conversación

· Argumentos, debates, riñas

· Pereza

· Mucho tiempo con la compañía equivocada

· Mucha plática necia y bromas

· Amor al dinero y la carrera

· Un deseo por respeto e imagen

· Un yugo desigual con un no creyente

· Entretenimiento no piadoso

· Una actitud equivocada hacia o dudando de la Palabra de Dios

vi. “Debemos de andar al filo de la cuchilla en estos asuntos; no debes de convertirte en un extremista de un lado u otro. Pero debes de ser cuidadoso. Y, por supuesto, siempre puedes saber si tu poder esta creciendo o menguando.” (Lloyd-Jones)

2. (Efesios 6:11) El mandamiento para toda la armadura de Dios.

Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo.

a. Vestíos de toda la armadura de Dios: La armadura de Dios será explicada en totalidad en el siguiente pasaje; pero el énfasis es en en toda la armadura de Dios. Dios le da al creyente un set completo de equipo, y Él nos manda a la batalla con todo lo que necesitamos a nuestra disposición.

i. Esta antigua palabra Griega para armadura es utilizada solamente en otro lugar en el Nuevo Testamento. En Lucas 11:21-22, Jesús habla del hombre fuerte que esta totalmente armado, pero el cual es despojado de toda su armadura cuando llega uno más fuerte y le derrota. Sabemos que Jesús desarmó a todos los principados y potestades (Colosenses 2:15).

ii. Esta armadura es de Dios, en el sentido que es de Él, y en el sentido de que es Su armadura. En el Antiguo Testamento, es el Señor quien usa la armadura (Isaías 59:17). Él ahora comparte esa armadura con nosotros – ¡no es de maravillarse que somos más que vencedores! (Romanos 8:37)

b. Para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo: Expresamos el poder que tenemos en Dios al estar firmes contra las asechanzas del diablo. Las maquinaciones de Satanás en contra de nosotros llegan a nada cuando nos ponemos firmes en contra de ellos en el poder de Dios.

i. Stott citando a Simpson: “Las tácticas de intimidación e insinuación alternan en el plan de campaña de Satanás. Él la hace de ambos, el que intimida y el engañador. La fuerza y el fraude son parte de su ofensiva maestra en contra del campamento de los santos.”

3. (Efesios 6:12) El hecho de la guerra espiritual

Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.

a. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades: Pablo no llama al creyente a entrar a la guerra espiritual. Él simplemente anuncia que es un hecho: no tenemos lucha contra sangre y carne, sino (nosotros si luchamos) contra principados y mucho más. Tú estás en una batalla espiritual. Si eres ignorante o ignoras ese hecho, muy probablemente no estes ganando la batalla.

b. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne: El hecho que nuestra batalla real no es contra sangre y carne esta perdido en muchos Cristianos, quienes ponen todos sus esfuerzos en esa dirección. La idea de Pablo es más de lo mismo que en 2 Corintios 10:3-4: Pues aunque andamos en la carne, no militamos según la carne; porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas.

i. Foulkes dice una traducción más literal, la cual es, No es para nosotros la lucha en contra de sangre y carne.

c. Principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes: Pablo utilizó una variedad de términos para referirse a nuestros enemigos espirituales. Les debemos de tener como con diferentes niveles y de muchos rangos, y éstos tienen la misma meta: el tumbar al Cristiano del lugar donde esta parado.

i. Ephesians 6:11 nos dice que toda nuestra guerra es el combatir los engaños del diablo (Efesios 6:11). Al final del día es totalmente irrelevante si el oponente al que nos enfrentamos es un principado, o potestad, o gobernante de las tinieblas de este siglo. De manera conjunta, todos son miembro de las huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. Todos son parte de un ejército espiritual que esta organizado y que esta establecido en rangos – y bajo la dirección de Satanás, el diablo, quien viene a nosotros con sus engaños.

ii. Aprendemos más sobre estos principados y potestades de otros pasajes en el Nuevo Testamento.

· Romanos 8:38 nos dice que los principados no nos pueden apartar del amor de Dios. Por lo tanto, hay un límite para su poder.

· Efesios 1:20-21 nos dice que Jesús esta en el trono del cielo, muy por encima de principadosy potestades. Colosenses 1:16 nos dice que Jesús creó a los principados y potestades. Colosenses 2:10 nos dice que Jesús es la cabeza sobre todo principado y potestad. Por lo tanto, Jesús no es el oposito de Satanás o principados.

· Efesios 3:10-11 nos dice que la iglesia puede dar a conocer la sabiduría de Dios a principadosy potestades. 1 Corintios 15:24 nos dice que los principadosy potestades tienen un final; un día su propósito se cumplirá, y Dios ya no les dejará trabajar más. Por lo tanto, Dios tiene un propósito al permitirles trabajar.

· Colosenses 2:15 nos dice que Jesús despojó a los principados y potestades en la cruz. Por lo tanto, nuestra victoria esta arraigada en lo que Jesús hizo, no en lo que nosotros hacemos. No es que no haya nada que hacer por nuestra parte – pero lo que hacemos es la apropiación y aplicación de lo que Jesús hizo.

iii. Algunos interpretan la naturaleza de los principados y potestades en términos meramente naturales. Markus Barth escribió, “Concluimos que por principados y potestades, Pablo quiso decir los axiomas y principios del mundo político, económico y social, de moralidad y biología, de historia y cultura.” Pero esto contradice lo que Pablo dice sobre nuestra batalla la cual no es contra sangre ni carne.

4. (Efesios 6:13) la respuesta apropiada para el hecho de la guerra espiritual.

Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y habiendo acabado todo, estar firmes.

a. Por tanto, tomad toda la armadura de Dios: Pablo introduce de nuevo la idea de toda la armadura de Dios de Efesios 6:11. En el siguiente pasaje él detalla los artículos específicos relacionados con la armadura de Dios. En este versículo, él simplemente declara cual es el propósito principal de la guerra espiritual y de a armadura de Dios.

b. Para que podáis: Sin el poder de Dios y la protección de la armadura espiritual, es imposible el estar firmes en contra de los ataque se los enemigos espirituales.

c. Para que podáis resistir en el día malo, y habiendo acabado todo, estar firmes: Esto describe en qué utilizamos el poder de Dios y la armadura de Dios.

i. Muchos Cristianos tienen la idea equivocada sobre la guerra espiritual. Ellos se imaginan al ejército Cristiano atacando al reino del infierno, y patrullando en contra de demonios y enemigos espirituales. Mucho de esto esta basado en un malentendido de Mateo 16:18: Y yo también te digo, que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella.

ii. Es fácil el ver como la primera lectura de este pasaje nos da la idea de la iglesia como un ejército que va al ataque, bombardeando las puertas del Hades, saqueando y conquistando al infierno. El problema es que este entendimiento es completamente inconsistente con el resto de las Escrituras. En ningún lado leemos de la iglesia atacando o conquistando al Infierno en esta manera.

iii. En vez, deberíamos de entender que es lo que quiere decir esta frase: “las puertas del Hades.” En el mundo antiguo, el consejo municipal, jueces, y los líderes de la ciudad se reunían a las puertas de la ciudad. Era el lugar en donde la vida de la ciudad era planificada, organizada, trazada. Es en este sentido en el cual Jesús habla sobre las puertas del Hades. Él quiere dar a entender que ninguna estrategia satánica, ningún plan del Infierno triunfará definitivamente en contra de la iglesia.

iv. En lugar de imaginarse a un ejército de la iglesia que sale a buscar y atacar fortalezas demoniacas, debemos de tener la idea que Jesús ilustró en Su ministerio. Jesús no estuvo patrullando a los alrededores, buscando demonios para conquistarlos. Eso casi sería permitir a los demonios que prepararan la agenda de Su ministerio. Pero Jesús sabía lo que Dios el Padre quería que Él hiciera, Él se dedicó a llevarlo a cabo, y Él lidió con la oposición satánica cuando se presentó la oportunidad. Cuando la oposición satánica se levantó, Jesús se mantuvo en contra de ella y no fue movido.

v. Así que la idea es que Dios nos ha dado un llamado, un curso por cumplir. Satanás hará lo mejor de su parte para detenerlo. Cuando él ataca e intimida, debemos estar firmes. Es claro que este es el énfasis de Pablo en Efesios 6:11 y 6:13. Nosotros amamos a una iglesia energética que avanza el Reino de Dios tan vigorosamente, el cual hace temblar a los consejos del infierno, pero no permitimos que los principados y potestades preparen nuestra agenda. Hacemos la obra del Señor y nos ponemos firmes en contra de cualquier insinuación de oposición espiritual.

vi. Dios le da al Cristiano una posición glorioso por mantener por medio de la fe y la guerra espiritual:

· Estamos firmes en la gracia (Romanos 5:2).

· Estamos firmes en el evangelio (1 Corintios 15:1).

· Estamos firmes en valor y poder (1 Corintios 16:13).

· Estamos firmes en la fe (2 Corintios 1:24).

· Estamos firmes en la libertad Cristiana (Gálatas 5:1).

· Estamos firmes en la unidad Cristiana (Filipenses 1:27).

· Estamos firmes en el Señor (Filipenses 4:1).

· Deberíamos de estar firmes, perfectos y completos en la voluntad de Dios (Colosenses 4:12).

vii. La misma idea se repite en 1 Pedro 5: Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar; al cual resistid firmes en la fe, sabiendo que los mismos padecimientos se van cumpliendo en vuestros hermanos en todo el mundo. (1 Pedro 5:8-9)

viii. Considerándolo todo, hay muchas cosas ligadas en esa pequeña palabra, firmes.

· Significa que vamos a ser atacados.

· Significa que no debemos tener miedo.

· Significa que no debemos de desanimarnos o caminar con los hombros caídos, no teniendo certeza o de doble ánimo en la batalla (no se permite la autocompasión).

· Significa que estamos en nuestras posiciones alertas.

· Significa que no nos rendimos, ni siquiera el pensar retirarnos.

5. (Efesios 6:14-15) La armadura espiritual a tener.

Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia, y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz.

a. Estad, pues, firmes: Podemos solamente estar firmes cuando se nos equipa con la armadura que Dios nos ha dado en Cristo Jesús. Cada aspecto de esta armadura simbólica responde a una dinámica específica dentro de la vida Cristiana, la cual nos habilita a estar firmes en contra de los ataques espirituales.

i. Pablo escribió esto mientras estaba en custodia de los soldados Romanos. Es fácil para él el ver el equipo de sus guardias y ver cómo Dios a equipado al creyente.

ii. El orden en el cual las piezas de la armadura son descritas, es el orden en el cual un soldado se las pondría.

b. Ceñidos vuestros lomos con la verdad: La verdad es representada simbólicamente como un cinturón el cual protege al abdomen, y el cual levanta nuestro vestido para luchar efectivamente.

i. Estrictamente, el cinturón no es parte de la armadura, pero antes de que la armadura pueda colocarse, los vestidos se deben unir por la parte interior.

ii. “El soldado puede estar equipado con cualquier parte de su equipo, y aún, queriendo ceñirse, nunca sería tomado en cuenta en totalidad o no estuviera armado de una manera segura. Su cinturón…no era solamente un adorno del soldado, sino una parte esencial de su equipo…era de uso especial, pues mantiene otras partes en su lugar, y para asegurar la actitud apropiada del soldado, y libertad de movimiento.” (Salmond)

iii. Cuando un hombre se sienta y se relaja, se quitaba el cinto. El ponerse el cinto te prepara para la acción, libera tus movimientos, y le coloca en el marco de la batalla en la mente. La misma idea es comunicada por Jesús en Lucas 12:35-36.

iv. El cinturón de la verdad coloca a las creencias Bíblicas de los Cristianos como un todo – lo que otros pasajes llaman la fe. Muchas personas creen que la iglesia nunca saldrá adelante hasta que se quite este cinto de verdad, pero eso es completamente erróneo. Esta es una armadura que se debe tener – es un fundamento con el cual tú vives todo el tiempo, tú entendimiento y confianza en las doctrinas básicas de la fe.

c. Vestidos con la coraza de justicia: Justicia es representada por una coraza, la cual provee una protección esencial para los órganos más vitales. No podemos pelear en contra de nuestros enemigos espirituales en nuestra propia justicia, de la misma forma que un soldado no puede pelear efectivamente sin su coraza.

i. Esta no es nuestra propia justicia, la cual ganamos, no es un sentimiento de justicia, sino una justicia que se recibe por la fe en Jesús. Nos da un sentido general de confianza, una consciencia de nuestra posición y firmeza.

ii. “Gracias a Dios por las experiencias, pero no confíes en ellas. No te colocas ‘la coraza de experiencias’, te colocas la coraza de ‘justicia.’” (Lloyd-Jones)

iii. Somos a veces tentados de decir al diablo, “mira todo lo que he hecho por el Señor.” Pero ese no es un terreno firme, aunque a veces se sienta bien. Es tambaleante porque el sentimiento y las experiencias y el hacer obras son tan variables. La justicia de Dios no lo es. La coraza de justicia es tu mejor defensa en contra del sentido de depresión espiritual y de penumbra que viene en tu contra.

d. Calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz: El apresto del evangelio es representado por zapatos que protegen (o calzados) usados por los soldados Romanos. Nadie puede luchar efectivamente o ir efectivamente a hacer los asuntos sin este equipo.

i. Apresto es una palabra que significa “un fundamento preparado.” El evangelio provee el calzado para todo lo que hacemos. Sin importar lo poderoso que sea el resto de tu cuerpo, si estas herido de tus pies, eres una presa fácil para el enemigo.

ii. En este calzado:: “Josefo los describió como ‘calzada densamente tachonado con clavos afilados’…para asegurar un buen agarre. Los éxitos militares de Alejandro Magno y de Julio César fue debido, en gran medida, a que sus ejércitos estaban bien calzados, y así fueron capaces de soportar grandes marchas a increíble velocidad sobre terreno duro.” (Wood)

iii. Pablo tiene a Isaías 52:7 en mente cuando el se refiere a tener calzados los pies: ¡Cuán hermosos son sobre los montes los pies del que trae alegres nuevas, del que anuncia la paz, del que trae nuevas del bien, del que publica salvación, del que dice a Sion: ¡Tu Dios reina!

iv. La idea de apresto apresto también puede ser preparado – debemos ser móviles, flexibles, listos con la verdad. Este es un lugar para tener en la vida Cristiana, el vivir en constante apresto y flexibilidad.

6. (Efesios 6:16-18) La armadura espiritual a tomar.

Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno. Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios;

a. Sobre todo: Esto en realidad tiene la idea de, “añadiendo lo previo,” y aplica a cada de las tres piezas de la armadura. No tiene la idea, “esta pieza de la armadura es más importante que cualquier otra.”

b. Tomad el escudo de la fe: Efesios 6:13-14 nos dice de la armadura a tener. Alguna de la armadura debemos vestirla todo el tiempo, y la debemos tener como un fundamento firme. Por lo tanto, el tener viene primero. Debemos estar arraigados en el cinturón de la verdad, la coraza de justicia, y las “botas de combate” del evangelio.

i. Ahora llegamos a la armadura por tomar. Estos aspectos de la armadura son los que tomamos de situación en situación, como el momento lo demanda. Piensa en aquellos “momentos demandantes” en la guerra espiritual.

· Una inundación de depresión o desánimo, sintiéndote como una nube negra.

· Cuando una cosa relativamente insignificante estalla de proporción.

· Una oportunidad para hablar con alguien de lo que Jesús hizo por ti.

· Oposición en contra de un sentido en el que Dios quiere que hagas algo, que sigas algo.

· Un sentido de pánico e impotencia.

ii. En esos momentos críticos, necesitamos:

· Tomar el escudo de la fe.

· Tomar el yelmo de la salvación.

· Tomar la espada de la palabra de Dios.

c. Tomad el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno: La fe es representada por un escudo, el cual nos protege de los dardos de fuego del maligno, esos esfuerzos persistentes de los enemigos demoniacos y de los incrédulos.

i. El escudo que Pablo describe no es el que es redondo y pequeño, sino el escudo largo, escudo oblongo que puede proteger a todo el cuerpo. En las guerras antiguas, estos dardos de fuego eran lanzados en gran número al principio de un ataque. La idea no era solamente el herir al enemigo, sino el golpearlo de todos los lados con un número masivo de dardos, y así, confundir y asustar al enemigo.

ii. “Aún cuando el misil era atrapado por el escudo y no penetraba en el cuerpo, dice Livy, causaba pánico, pues era lanzado cuando estaba bien encendido, y su movimiento por el aire hacía que ardiera ferozmente, así el soldado era tentado a deshacerse de su escudo que estaba en llamas para ser expuesto a las lanzas del enemigo. Pero el escudo de la fe no solamente atrapa a los dispositivos incendiarios, sino que las extingue.” (Bruce)

iii. Pensamientos, sentimientos, imaginaciones, miedos, mentiras – todos éstos pueden ser lanzados a nosotros por Satanás como dardos de fuego. La fe las regresa de nuevo.

d. Y tomad el yelmo de la salvación: En el mundo antiguo, este era una gorra de cuero tachonado con metal para darle mayor fuerza. A menudo, un tipo de plumaje o decoración era añadido, quizás para identificar al soldado a su regimiento. La salvación es pintada como un tipo de yelmo, protegiendo a material esencial. Un soldado sería necio el ir a la batalla sin su yelmo.

i. 1 Tesalonicenses 5:8 habla del yelmo de salvación en conexión con la esperanza de salvación. El yelmo de salvación nos protege en contra del desánimo, en contra del deseo de rendirse, dándonos esperanza no solamente al saber que somos salvos, pero que seremos salvos. Es la seguridad que Dios triunfará.

ii. Una de las armas más efectivas de Satanás en contra de nosotros es el desánimo. Cuando estamos debidamente equipados con el yelmo de la salvación, es difícil el mantenerse desanimado.

e. La espada del Espíritu, que es la palabra de Dios: La idea es que el Espíritu provee una espada para ti, y esa espada es la palabra de Dios. Para utilizar efectivamente la Palabra del Espíritu, no podemos pensar en la Biblia como un libro de encantamientos mágicos, o atarnos uno alrededor del cuello, de manera como se tiene pensado que el ajo aleja a los vampiros.

i. Para usar la espada efectivamente, la debemos de tener como la palabra de Dios – que es la palabra de Dios. Si no tenemos confianza en la inspiración de la Escritura, que la espada en verdad viene del Espíritu, entonces no la podremos de manera efectiva.

ii. Pero también debemos de tomar la espada del Espíritu en el sentido de depender que Él puede ayudarnos a utilizarla. No solamente el Espíritu nos da las Escrituras, Él las hace cobrar vida para nosotros, y nos equipa con la confianza correcta de la espada en el tiempo correcto.

iii. Piensa en un soldado o gladiador en entrenamiento, practicando ataques de espadas, movimientos y posiciones. Ahora, él debe de practicar adelantándose en el tiempo, y si él es un luchador superior, y tiene un gran instinto de lucha, en el tiempo de la batalla él recordará que ataque, que posición le ofrece el momento preciso. Él nunca será capaz de utilizar el ataque en la batalla si no ha practicado primeramente, pero él aún necesita hacer un movimiento en el momento.

iv. Por lo tanto, el utilizar efectivamente la espada lleva práctica. El gran ejemplo de esto era Jesús combatiendo la tentación de Satanás en el desierto. Lutero fue otro ejemplo de esto, cuando él llegó a entender el Salmo 31:1: líbrame en tu justicia. Esto le ayudó a entender el verdadero significado de que el justo, por fe, vivirá.

7. (Efesios 6:18-20) Cómo utilizar la fuerza espiritual y la armadura de Dios.

orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos; y por mí, a fin de que al abrir mi boca me sea dada palabra para dar a conocer con denuedo el misterio del evangelio, por el cual soy embajador en cadenas; que con denuedo hable de él, como debo hablar.

a. Orando en todo tiempo con toda oración: La idea es todo tipo de oración u oración sobre oración. Debiéramos utilizar cualquier tipo de oración en la que podamos pensar. Grupo de oración, oración individual, oración en silencio, oración clamando, oración mientras caminamos, oración de rodillas, oración elocuente, oración gimiendo, oración constante, oración ferviente – sólo ora.

i. Podemos decir que es a través de la oración que la fuerza espiritual y la armadura de Dios van a funcionar. En teoría, el Cristiano que no ora puede estar fuerte y usar la armadura – pero en realidad va a la batalla por medio de oración.

ii. Muy seguido no oramos porque nos sentimos con mucha confianza en nuestras propias habilidades. Winston Churchill le dijo a Gran Bretaña en los primeros días de la Segunda Guerra: “Debo darles una palabra de advertencia, lo que le sigue a la cobardía y la traición, es un exceso de confianza el cual conlleva a descuidar y entrar a la pereza, el cual es el peor de los crímenes de guerra.”

b. Para todos los santos: Podemos estar en la batalla espiritualmente no solamente por parte nuestra, sino por parte de otros. El soldado no esta preocupado por su seguridad. Ellos sienten un instinto de proteger y hacer guerra a favor de los demás.

c. Y por mí, a fin de que al abrir mi boca me sea dada: Después de traer la idea de que la guerra espiritual puede ser peleada a favor de otros, Pablo pide a sus lectores que oren por él.

d. Para dar a conocer con denuedo el misterio del evangelio: Pablo pudo haber pedido oración por muchas cosas, pero él quería que ellos oraran por esto. Él probablemente tenía en mente su postrera defensa delante de César.

i. Nos podemos imaginar a Pablo pidiendo muchas cosas, como alivio de sus prisiones y otras comodidades. Pero su corazón y mente están fijas en su responsabilidad como embajador del evangelio.

e. Que al abrir mi boca me sea dada: La idea detrás de abrir mi boca es que hable de manera clara. Añadido al denuedo, Pablo pido por la oración, la cual le permita proclamar el evangelio de manera clara y con un podersin temor. Es fácil el descuidar el uno o lo otro.

f. Soy embajador en cadenas: Por supuesto, la antigua palabra Griega utilizada para cadenas se refiere a los grilletes de un prisionero. Pero también se pudo utilizar para el adorno dorado usado alrededor del cuello y las muñecas de los ricos y poderosos. En ocasiones especiales, los embajadores usaban tales cadenas para mostrar las riquezas, el poder y dignidad del gobierno que ellos representaban. Pablo consideraba que sus cadenas de prisionero eran en si aquellos adornos gloriosos de un embajador de Cristo Jesús.

C. Conclusión de la carta.

1. (Efesios 6:21-22) El envío de Tíquico.

Para que también vosotros sepáis mis asuntos, y lo que hago, todo os lo hará saber Tíquico, hermano amado y fiel ministro en el Señor, el cual envié a vosotros para esto mismo, para que sepáis lo tocante a nosotros, y que consuele vuestros corazones.

a. Tíquico, hermano amado y fiel ministro: Tíquico era un asociado de Pablo, mencionado en otras cartas (Hechos 20:4, Colosenses 4:7, 2 Timoteo 4:12, Tito 3:12). Al parecer él fue muy seguido utilizado por Pablo como un mensajero (para que también vosotros sepáis mis asuntos).

b. para…que consuele vuestros corazones.: Pablo quería que Tíquico consolara a los Efesios (y a cualquiera que leyera la carta)sobre la condición de Pablo durante su prisión en Roma.

2. (Efesios 6:23-24) Palabras finales.

Paz sea a los hermanos, y amor con fe, de Dios Padre y del Señor Jesucristo. La gracia sea con todos los que aman a nuestro Señor Jesucristo con amor inalterable. Amén.

a. Paz sea a los hermanos…La gracia sea con todos los que aman a nuestro Señor Jesucristo: Pablo concluye la carta de la manera que él la empezó, haciendo referencia a la gracia y a la paz, dos piedras angulares esenciales para la vida Cristiana.

b. Todos los que aman a nuestro Señor Jesucristo con amor inalterable: Inalterable es literalmente “sin corromperse.” La idea bien podría aplicarse con un amor que no muere. Nuestro amor por el Señor debiera ser sin morir.

c. La gracia sea con todos los que aman a nuestro Señor Jesucristo con amor inalterable: Pablo termina pronunciando una bendición – su manera de ayudar a los Efesios a caminar en toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo. (Efesios 1:3)

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