David Guzik :: Eclesiastés 9 – La Mejor Manera de Vivir Debajo del Sol

Eclesiastés 9 – La Mejor Manera de Vivir Debajo del Sol

A. Frente a la muerte, vive la vida y toma lo mejor de las cosas malas.

1. (Eclesiastés 9:1-6) La desesperación de la muerte: la misma cosa le sucede a todos.

Ciertamente he dado mi corazón a todas estas cosas, para declarar todo esto: que los justos y los sabios, y sus obras, están en la mano de Dios; que sea amor o que sea odio, no lo saben los hombres; todo está delante de ellos. Todo acontece de la misma manera a todos;

un mismo suceso ocurre al justo y al impío;

al bueno, al limpio y al no limpio;

al que sacrifica, y al que no sacrifica;

como al bueno, así al que peca;

al que jura, como al que teme el juramento.

Este mal hay entre todo lo que se hace debajo del sol, que un mismo suceso acontece a todos, y también que el corazón de los hijos de los hombres está lleno de mal y de insensatez en su corazón durante su vida; y después de esto se van a los muertos. Aún hay esperanza para todo aquel que está entre los vivos; porque mejor es perro vivo que león muerto.

Porque los que viven saben que han de morir;

pero los muertos nada saben,

ni tienen más paga;

porque su memoria es puesta en olvido.

También su amor y su odio y su envidia fenecieron ya;

y nunca más tendrán parte

en todo lo que se hace debajo del sol.

a. Los justos y los sabios, y sus obras, están en la mano de Dios.…Todo acontece de la misma manera a todos: Con su premisa de debajo del sol – al excluir cualquier sentido de la eternidad o responsabilidad en la vida venidera – el hombre no puede saber lo que fuera amor o que sea odio, la cual está delante de ellos. La creación nos puede decir que Dios es; pero no nos dice muy bien que Dios nos ama.

i. “Debemos de utilizar únicamente nuestros ojos sin prejuicio, de acuerdo con Salmos 19 y Romanos 1:19, para ver que hay un poderoso y glorioso Creador. Pero se necesita más que la observación para ver como él esta dispuesto hacia nosotros.” (Kidner)

ii. Al ver más allá de la perspectiva de debajo del sol, podemos decir que no debemos de medir el amor de Dios por lo que sucede en la vida. Medimos el amor de Dios por lo que Jesús hizo en la cruz.

ii. El Predicador de nuevo a permitido que sus pensamientos sobre el poder soberano de Dios (en la mano de Dios) se desarrolle en un fatalismo (Todo acontece de la misma manera). La manera de pensar puede darse como esto: “Yo sé que Dios gobierna sobre todas las cosas.” Y luego, “al parecer las mismas cosas les suceden a todos; todos mueren sin que un verdadero significado les sea revelado para su vida.” Y finalmente, “El Dios todopoderoso desea que sea de esta forma.”

b. Un mismo suceso ocurre al justo y al impío…como al bueno, así al que peca: Esto desarrolla la idea de Salomón de que todos comparten el mismo destino en esta vida sin sentido nuestra. Así es ciertamente como las cosas aparentaban para Salomón con su premisa de debajo del sol.

c. Este mal hay entre todo lo que se hace debajo del sol: Al hablar de su premisa, el Predicador dice que todos tienen el mismo destino, pero esto no le agrada. Esta mal que un evento le ocurra al justo y al impío.

i. “Por todo lo que aparenta, Dios no esta interesado. Las cosas que supuestamente son lo más importante para él, no marca la diferencia – o nada que alguien pueda observarlo – la manera en la que seamos desechados al final. Moral o inmoral, religioso o profano, todos nos lamentamos igual.” (Kidner)

d. Aún hay esperanza para todo aquel que está entre los vivos; porque mejor es perro vivo que león muerto: Esto concuerda mucho con la perspectiva de debajo del sol. Si toda la existencia y la consciencia termina con la muerte, entonces lo único que importa es la vida presente (y por lo tanto, nada en verdad es importante).

e. Los muertos nada saben…nunca más tendrán parte en todo lo que se hace debajo del sol: Con un gran efecto poético, Salomón saca adelante la creencia de que toda la existencia y consciencia termina con esta vida.

2. (Eclesiastés 9:7-10) Con tal punto de vista de la vida y la muerte, la alegría solamente se encuentra en el momento.

Anda, y come tu pan con gozo,

y bebe tu vino con alegre corazón;

porque tus obras ya son agradables a Dios.

En todo tiempo sean blancos tus vestidos,

y nunca falte ungüento sobre tu cabeza.

Goza de la vida con la mujer que amas, todos los días de la vida de tu vanidad que te son dados debajo del sol, todos los días de tu vanidad; porque ésta es tu parte en la vida, y en tu trabajo con que te afanas debajo del sol. Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo según tus fuerzas; porque en el Seol, adonde vas, no hay obra, ni trabajo, ni ciencia, ni sabiduría.

a. Anda, y come tu pan con gozo: Desde fuera de su premisa de debajo del sol, vemos un toque de humor en el análisis del Predicador. “La vida al final no tiene sentido y nuestra muerte en común y destino prueban esto. Así que olvídate de todo lo que he dicho y ten un buen tiempo.” Es una pequeña esperanza dada a los hombres y mujeres desesperados, pero es lo mejor que él puede hacer.

b. Porque tus obras ya son agradables a Dios: Dado el reciente énfasis del poder soberano de Dios (Eclesiastés 7:13, 9:1), percibimos tanto el fatalismo y el deseo en la declaración. Quizás el enfoque es, “tus obras ya son agradables a Dios – Yo tengo esperanza; porque si él no lo ha hecho, no hay nada que pueda hacer al respecto.”

c. Goza de la vida con la mujer que amas, todos los días de la vida de tu vanidad que te son dados debajo del sol, todos los días de tu vanidad: Claramente Salomón sabía que el disfrutar de las buenas cosas que tenemos a nuestro alcance en esta vida – pan, vino, vestidos, comodidades (nunca falte ungüento sobre tu cabeza), y la mujer que amas – nada de esto se llevo la insignificancia de la vida. El aconsejaba “Mejora un poco la vida de tu vanidad,”.

i. “Vestidos blancos y aceite hacen la vida más cómoda en un clima cálido.” (Eaton)

ii. “La demanda de matrimonio incluye el dar afecto (que amas; cita de referencia. Efesios 5:25), la aventura activa de disfrute (Disfruta la vida, versión estándar revisada), un aliento durante toda la vida (toda…tu…vida) en medio de las responsabilidades y deberes en la vida (en todos tus deberes y en los que te afanas).” (Eaton)

d. Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo según tus fuerzas; porque en el Seol, adonde vas, no hay obra, ni trabajo, ni ciencia, ni sabiduría: El Predicador continuo a dar consejo para tomar lo mejor de una mala situación de la vida debajo del sol.

i. En la década de 1960 había un comercial de cerveza en donde el anunciante decía algo como esto: “Solamente das una vuelta en la vida, así que debes de tomar todo el gusto que puedas.” Los escritores de los anuncios para la cerveza Schlitz pudo muy bien haberle dado crédito a Salomón por la idea.

ii. Podemos aplicar la actitud aplicada en Eclesiastés 9:10 a nuestro servicio presente hacia Dios, hacerlo según tus fuerzas. “Ningún hombre ha servido a Dios al hacer las cosas mañana.” (Spurgeon)

iii. “El hombre no fue creado para estar sin hacer nada, no fue elegido para no hacer nada, no fue redimido para no hacer nada, no fue vivificado para no hacer nada, y no es santificado por la gracia de Dios para no hacer nada.” (Spurgeon)

3. (Eclesiastés 9:11-12) El tiempo y la oportunidad hacen que la vida debajo del sol sea difícil de entender.

Me volví y vi debajo del sol,

que ni es de los ligeros la carrera,

ni la guerra de los fuertes,

ni aun de los sabios el pan,

ni de los prudentes las riquezas,

ni de los elocuentes el favor;

sino que tiempo y ocasión acontecen a todos.

Porque el hombre tampoco conoce su tiempo;

como los peces que son presos en la mala red,

y como las aves que se enredan en lazo,

así son enlazados los hijos de los hombres en el tiempo malo,

cuando cae de repente sobre ellos.

a. Me volví y vi debajo del sol, que ni es de los ligeros la carrera, ni la guerra de los fuertes: Salomón se preguntaba, “Si esta vida es todo lo que hay, ¿entonces porqué no tiene más sentido la vida?” En un mundo que tuviera más significado debajo del sol, entonces los ligeros siempre ganarían la carrera y los fuertes siempre ganarían la batalla. Pero no siempre funciona de esa forma.

b. Sino que tiempo y ocasión acontecen a todos: El Predicador de nuevo batalla en contra de un sentido de fatalismo. En su manera contradictoria, aquella que proclamaba el manejo de todo por parte de Dios (Eclesiastés 7:13 y Eclesiastés 9:1) y ahora se preguntaba si no sucedió todo de acuerdo al tiempo y ocasión.

i. “El tiempo y la ocasión están a la par, y no hay duda porque ambos tiene una manera de llevarse las cosas de nuestras manos repentinamente.” (Kidner)

c. Son enlazados los hijos de los hombres en el tiempo malo, cuando cae de repente sobre ellos: Desde su perspectiva de debajo del sol, parece que el hombre esta más sujeto a los caprichos del tiempo y ocasión en lugar de un Dios amoroso y todopoderoso.

B. Sabiduría sin ser apreciada.

1. (Eclesiastés 9:13-15) Sabiduría sin ser reconocida.

También vi esta sabiduría debajo del sol, la cual me parece grande: una pequeña ciudad, y pocos hombres en ella; y viene contra ella un gran rey, y la asedia y levanta contra ella grandes baluartes; y se halla en ella un hombre pobre, sabio, el cual libra a la ciudad con su sabiduría; y nadie se acordaba de aquel hombre pobre.

a. Un hombre pobre, sabio, el cual libra a la ciudad con su sabiduría: Salomón dice una historia sobre un hombre pobre, sabio, cuya sabiduría salva a la ciudad que es sitiada por un gran rey. Esto le paree grande a Salomón; era una maravillosa y significativa muestra de sabiduría.

b. Y nadie se acordaba de aquel hombre pobre: Bajo la premisa de que la muerte pone fin ala existencia y a la consciencia para todos, Salomón protestaba que el único significado duradero que este hombre pueda tener – el ser recordado – le fue quitado. La fugacidad casi increíble de la fama añade a la sensación de falta de significado a la vida.

i. Los hombres rápidamente se olvidan, pero Dios jamás lo hace. él conoce a aquellos que son de él (2 Timoteo 2:19). Él tiene un libro de recuerdos delante de él para aquellos que temen al SEÑOR (Malaquías 3:16), y sus nombres estarán escritos en el cielo (Lucas 10:20).

2. (Eclesiastés 9:16-18) Sabiduría frustrada.

Entonces dije yo:

Mejor es la sabiduría que la fuerza,

aunque la ciencia del pobre sea menospreciada,

y no sean escuchadas sus palabras.

Las palabras del sabio escuchadas en quietud,

son mejores que el clamor del SEÑOR entre los necios.

Mejor es la sabiduría que las armas de guerra;

pero un pecador destruye mucho bien.

a. Mejor es la sabiduría que la fuerza: El Predicador sabía que aunque la sabiduría no era apreciada y que al final es vana, aún así es mejor que la fuerza.

b. Las palabras del sabio escuchadas en quietud, son mejores que el clamor del SEÑOR entre los necios: Debido a que a sabiduría es superior, debiera de escucharse por encima de los gritos de los necios – aún cuando la sabiduría a menudo no sea apreciada.

i. “El Predicador continua enfatizando la facilidad con la cual la sabiduría es contrarrestada.” (Eaton)

c. Mejor es la sabiduría que las armas de guerra; pero un pecador destruye mucho bien: La sabiduría es mejor – mejor que la fuerza (armas de guerra), mejor que la necedad – pero todo el bien que trae la sabiduría puede ser quitada rápidamente por un pecador, quien destruye mucho bien.

i. Salomón presentía que era más fácil el destruir que construir. El establecer vínculos por medio de la sabiduría es más difícil que el destruirlos por medio de la obra de un pecador.

ii. “El pecado de Adán infectó a toda la raza humana; la transgresión de Acán causó la derrota de Israel (Josué 7:11, 12); la necedad de Roboam ocasionó la gran separación (1 Reyes 12:16).” (Deane)

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