David Guzik :: Eclesiastés 8 – Sabiduría y Misterio

Eclesiastés 8 – Sabiduría y Misterio

A. Más buenos consejos para la vida”debajo del sol”

1. (Eclesiastés 8:1-4) Sabiduría en cuanto a obedecer y honrar al rey.

¿Quién como el sabio?

¿y quién como el que sabe la declaración de las cosas?

La sabiduría del hombre ilumina su rostro,

y la tosquedad de su semblante se mudará.

Te aconsejo que guardes el mandamiento del rey y la palabra del juramento de Dios. No te apresures a irte de su presencia, ni en cosa mala persistas; porque él hará todo lo que quiere.

Pues la palabra del rey es con potestad,

¿y quién le dirá: ¿Qué haces?

a. ¿Quién como el sabio? Salomón buscó un hombre sabio, quien supiera la declaración de las cosas. Salomón sabía que la sabiduría hace a un hombre más feliz, aún en la premisa de debajo del sol (ilumina su rostro…la tosquedad de su semblante se mudará).

i. “El rostro iluminado generalmente habla de favor (vea Números 6:25). Aquí habla del sabio que visiblemente es gracioso en su modo de portarse, y (como dice la siguiente frase) cuya gentileza es obvia en su expresión facial.” (Eaton)

b. Te aconsejo que guardes el mandamiento del rey y la palabra del juramento de Dios: El Predicar entendía lo que el Apóstol Pablo escribiría después en Romanos 13 – que nosotros debemos de obedecer la autoridad del gobierno como parte de nuestra obediencia a Dios.

i. Nosotros hacemos esto primordialmente no para honrar al rey o a la autoridad del gobierno (aunque esto es parte de nuestra obligación). Ante todo, honramos la autoridad del gobierno por el bien de la palabra del juramento de Dios. En el contexto del Nuevo Pacto, lo hacemos como parte de nuestra obediencia a Dios.

ii. “Has jurado lealtad de obedecerle; guardar tu palabra, pues el compromiso fue hecho en la presencia de Dios. Al parecer los príncipes y jefes Judíos hacían un juramento de fidelidad hacia sus reyes. Esto parece haber sido hecho con David, 2 Samuel 5:1-3; con Joiada, 2 reyes 11:17; y con Salomón, 1 Crónicas 29:24.” (Clarke)

iii. Podemos estar de acuerdo con el consejo que aquí da Salomón, así como de la perspectiva del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento. Aunque uno podría decir que suena como un auto servicio cuando viene de Salomón, quien él mismo era el rey.

iv. También reconocemos que siempre debemos de obedecer a Dios primero que a los hombres si es que los dos se contradicen (Hechos 4:19). “Muchos pasajes en el Antiguo Testamento son testigos de los límites en cuanto a que la lealtad a Dios debe fijarse en un tacto cortesano y sumisión.” (Kidner)

c. Pues la palabra del rey es con potestad, ¿y quién le dirá: ¿Qué haces? Esta es una razón del porque es sabio obedecer al rey. Ellos tienen poder – aunque en veces de una manera injusta – entonces no es sabio cuando se fracasa en guardar la palabra del rey o el mostrarle respeto.

i. Esto también nos hace reflexionar en nuestra obediencia hacia Dios, el Gran Rey. “Si él es un Rey, entonces es un peligro solemne para tu alma si quedas corto en el menor de sus mandamientos. Recuerda que una traición te hace un traidor; una fuga hunde un barco; una mosca hecha a perder todo el recipiente del aceite. él, quien nos compró con su sangre, merece ser obedecido en todas las cosas con todo nuestro corazón, y mente, y alma, y fuerza.” (Spurgeon)

2. (Eclesiastés 8:5-9) Razones para una vida sabia.

El que guarda el mandamiento no experimentará mal;

y el corazón del sabio discierne el tiempo y el juicio.

Porque para todo lo que quisieres hay tiempo y juicio;

porque el mal del hombre es grande sobre él;

pues no sabe lo que ha de ser;

y el cuándo haya de ser, ¿quién se lo enseñará?

No hay hombre que tenga potestad sobre el espíritu para retener el espíritu,

ni potestad sobre el día de la muerte;

y no valen armas en tal guerra,

ni la impiedad librará al que la posee.

Todo esto he visto, y he puesto mi corazón en todo lo que debajo del sol se hace; hay tiempo en que el hombre se enSEÑORea del hombre para mal suyo.

a. El que guarda el mandamiento no experimentará mal: Dios llegará con aquellos que obedezcan y honren al rey.

b. Porque para todo lo que quisieres hay tiempo y juicio: La sabiduría sabe lo que Salomón explicó primero de una manera poética en Eclesiastés 3:1-8 – que hay un tiempo y propósito para todo debajo del cielo.

c. Porque el mal del hombre es grande sobre él; pues no sabe lo que ha de ser: El Predicador entendió que para todo…hay tiempo y juicio; pero él también sabía que nosotros no sabemos cuales son esos tiempos. El corazón de un sabio puede discernir tanto el tiempo y juicio, pero no de una manera perfecta; y no todos son sabios.

i. “La sabiduría más sublime es la sujeción a las cosas tal y como son…Y al hacer todo esto habrá una permanencia en el corazón el reconocimiento de una injusticia que sobreabunda.” (Morgan)

d. No hay hombre que tenga potestad sobre el espíritu para retener el espíritu, ni potestad sobre el día de la muerte: Si la falta de sabiduría desalentó a Salomón en Eclesiastés 8:6-7, el halló que la impotencia del hombre delante de la muerte es aún más desesperante. Debajo del sol, él vio que la muerte no permite ganadores, y no valen armas en tal guerra.

e. Todo esto he visto…hay tiempo en que el hombre se enSEÑORea del hombre para mal suyo: El Predicador sabía que la parte de la miseria de un hombre en esta tierra era la de ser gobernado por otros de una manera opresiva.

i. “Esto puede ser dicho de los gobernantes en general, quienes, en lugar de alimentar, trasquilan al ganado; tiranos y opresores, que llegan a un final prematuro debido al mal manejo de los cargos del estado. Todas estas cosas se relacionan con déspotas Asiáticos, y se han aplicado más hacia éstos que a cualquier otro soberano en el mundo. Ellos eran déspotas; y aún lo son.” (Clarke)

B. Aún la sabiduría no responde las grandes preguntas.

1. (Eclesiastés 8:10-13) ¿Porqué son olvidadas las obras de los impíos tan rápido?

Asimismo he visto a los inicuos sepultados con honra; mas los que frecuentaban el lugar santo fueron luego puestos en olvido en la ciudad donde habían actuado con rectitud. Esto también es vanidad. Por cuanto no se ejecuta luego sentencia sobre la mala obra, el corazón de los hijos de los hombres está en ellos dispuesto para hacer el mal. Aunque el pecador haga mal cien veces, y prolongue sus días, con todo yo también sé que les irá bien a los que a Dios temen, los que temen ante su presencia; y que no le irá bien al impío, ni le serán prolongados los días, que son como sombra; por cuanto no teme delante de la presencia de Dios.

a. He visto a los inicuos sepultados…luego puestos en olvido en la ciudad donde habían actuado con rectitud: Salomón vio que los inicuos morían, y que su maldad es rápidamente olvidada en lugar de ser recordados con infamia. Con la premisa de debajo del sol, Salomón se desesperaba que los inicuos muertos no son castigados después de la muerte.

i. “He visto a inicuos ser enterrados, y a sus amigos haber regresado del cementerio, olvidando todas las malas obras del hombre malvado, ¡estos hombres fueron alabados en la misma ciudad donde cometieron sus crímenes!” (Living Bible)

b. Por cuanto no se ejecuta luego sentencia sobre la mala obra, el corazón de los hijos de los hombres está en ellos dispuesto para hacer el mal: Si los hombres inicuos no son a menudo castigados después de la muerte, éstos tampoco son castigados a menudo en esta vida. Todo esto es añadido al sentido de la vida sin significado para Salomón.

i. Esto también habla de la dura respuesta que muchos toman de la misericordia paciencia de Dios hacia ellos. “La ingratitud del hombre sin Dios es tan profunda como un misterio, así como la paciencia amorosa de Dios. Es extraño que, con tantos fracasos constantes para ganar Su amor, Dios aún perseverará en ello.” (Maclaren)

c. Con todo yo también sé que les irá bien a los que a Dios temen, los que temen ante su presencia; y que no le irá bien al impío: En contexto, suponemos que el Predicador dijo esto como una esperanza o deseo, en lugar de con una confianza real. él deseaba que esto fuera cierto, pero no puede tener la confianza de que lo fuera mientras estuviera aferrado a la premisa de debajo del sol.

2. (Eclesiastés 8:14) ¿Porqué a los malos les va bien y a los buenos les va mal?

Hay vanidad que se hace sobre la tierra: que hay justos a quienes sucede como si hicieran obras de impíos, y hay impíos a quienes acontece como si hicieran obras de justos. Digo que esto también es vanidad.

a. Hay justos a quienes sucede como si hicieran obras de impíos: Salomón, hablando desde su punto de vista que excluye a la eternidad, sentía que esto hacia que la vida fuera insignificante (vanidad). ¿Porqué los hombres y mujeres buenos sufren?

i. Esta era la gran pregunta del libro de Job, y casi sin contestar apartada de una vida que aprecie la eternidad y nuestra responsabilidad en el mundo por venir.

b. Hay impíos a quienes acontece como si hicieran obras de justos: Quizás un problema mayor para el Predicador era la pregunta, “¿Porqué parece que los impíos son bendecidos?” La fuerza de esta pregunta también hacia que la vida no tuviera significado (vanidad).

i. Uno podría decir que esta pregunta aún es más problemática, porque en un sentido muy real, no hay hombres justos y todos pueden ser vistos como impíos de alguna manera. Porque la bondad es mostrada a los que no la merecen es una pregunta que se fija en la gran misericordia de Dios.

3. (Eclesiastés 8:15-17) Vive por el momento – y conoce que hay más de lo que se ve.

Por tanto, alabé yo la alegría; que no tiene el hombre bien debajo del sol, sino que coma y beba y se alegre; y que esto le quede de su trabajo los días de su vida que Dios le concede debajo del sol.

Yo, pues, dediqué mi corazón a conocer sabiduría, y a ver la faena que se hace sobre la tierra (porque hay quien ni de noche ni de día ve sueño en sus ojos); y he visto todas las obras de Dios, que el hombre no puede alcanzar la obra que debajo del sol se hace; por mucho que trabaje el hombre buscándola, no la hallará; aunque diga el sabio que la conoce, no por eso podrá alcanzarla.

a. Por tanto, alabé yo la alegría: Para falta de sentido a la vida que era tan sencilla para el Predicador, todo lo que él podía aconsejar era el tomar lo mejor de la mala situación, y el disfrutar la vida de la mejor manera posible.

b. He visto todas las obras de Dios, que el hombre no puede alcanzar la obra que debajo del sol se hace: Aquí Salomón comienza socavar su premisa, una vez tan segura, de una vida vivida sin una perspectiva eterna. él reconoce que el hombre no puede alcanzar la obra de Dios en plenitud; así que lo que vemos no define lo que en realidad es.

i. La faena que se hace sobre la tierra (porque hay quien ni de noche ni de día ve sueño en sus ojos): “La propia faena de la vida nos preocupa y nos hace preguntarnos hacia donde nos dirige, que es lo que significa, si es que significa algo. Casi no necesitamos que Qohelet nos señale que esta es la misma pregunta que nos derrota.” (Kidner)

ii. No por eso podrá alcanzarla: “Su conclusión es que debemos estar contentos en no saber todo. Ni el trabajo duro (faenas), esfuerzos persistentes (buscar), habilidad o experiencia (sabiduría) descifrarán el misterio. Los sabios hacen reclamos excesivos; éstos también serán desconcertados.” (Eaton)

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