David Guzik :: Hechos 4 – Pedro y Juan Enfrentan al Sanedrín

Hechos 4 – Pedro y Juan Enfrentan al Sanedrín

A. Pedro predica a los líderes judíos.

1. (Hechos 4:1-4) El arrestó de Pedro y Juan.

Hablando ellos al pueblo, vinieron sobre ellos los sacerdotes con el jefe de la guardia del templo, y los saduceos, resentidos de que enseñasen al pueblo, y anunciasen en Jesús la resurrección de entre los muertos. Y les echaron mano, y los pusieron en la cárcel hasta el día siguiente, porque era ya tarde. Pero muchos de los que habían oído la palabra, creyeron; y el número de los varones era como cinco mil.

a. El jefe de la guardia del templo: Esto se refiere a la fuerza policiaca del los precintos del templo. El jefe, junto con los sacerdotes y los saduceos, todos vinieron juntos para arrestar a Pedro y Juan.

i. Boice dice que el énfasis en el original indica que pararon y agarraron a Pedro y Juan repentinamente. “Debían haber dicho: Ya basta. Y haberlos agarrado y llevado.” (Boice)

b. Resentidos: Los saduceos estarían resentidos de que Pedro y Juan esneñasen al pueblo, y anunciasen en Jesús la resurrección de entre los muertos; ellos no creían en la vida después de muerte ni en la resurrección.

i. Podemos decir que fueron arrestados por sospechas de enseñar ideas peligrosas – tales como que Jesús fue resucitado de entre los muertos, y por sanar a un hombre que había sido cojo su vida entera.

c. Los pusieron en la cárcel hasta el día siguiente: Normalmente, esto sería una experiencia de intimidación para Pedro y Juan. De repente arrestados, oficiales resentidos, tratados bruscamente (les echaron mano), amenazados (Hechos 4:21 implica esto), echados a la cárcel. El ambiente en sí fue intencional para darles miedo.

i. Hechos 4:21 menciona más amenazas (en el griego y en inglés dice más amenazas). Si habían más amenazas, entonces debían haber habido amenazas anteriores. “Si siguen predicando los arrestaremos y los golpearemos.” “Si siguen predicando lastimaremos a sus familias.” “Recuerden lo que le hicimos a Jesús.”

ii. En apariencias, el cristianismo – el movimiento de los seguidores de Jesús – estaba muy débil al principio.

Eran pocos.

Eran inexpertos en el liderazgo.

Eran mandados no pelear; no eran militantes.

Estaban en contra de las instituciones que habían existido por cientos de años.

iii. Boice nota que Hechos 4:1-6 alista por lo menos 11 diferentes grupos o individuales de estos que se oponían a estos seguidores de Jesús.

Grupos: Sacerdotes y saduceos (Hechos 4:1); gobernantes, ancianos, escribas (Hechos 4:5); y otros de la familia del sumo sacerdote (Hechos 4:6).

Individuales: El jefe del templo (Hechos 4:1); Anás el sumo sacerdote, Caifás, Juan y Alejandro (Hechos 4:6).

iv. “Ellos estaban declarando: Tenemos el poder. Si son permididos predicar, como han estado haciendo, es porque nosotros se lo hemos permitido. … Cuando sea que queramos podemos arrestarlos y llevarlos a la cárcel.” (Boice)

d. El número de los varones era como cinco mil: A pesar de la oposición en contra del evangelio, el número de los cristianos seguía incrementando, creciendo hasta 5000 de los 3000 que habían sido contados la última vez (Hechos 2:41). La oposición no estorbó a la iglesia en lo más mínimo.

i. Hechos 4:4 muestra que las muestras de poder, amenazas, la intimidación era por todo lo inefectivo. Más personas comenzaron a seguir a Jesús, no menos.

ii. En el mundo occidental, los cristianos con rareza enfrentan persecución. En vez de eso, Satanás nos ha atacado con la mundanidad, el orgullo egoísta, una necesidad de ser aceptados, y el estatus social. El mártir puede impresionar a los incrédulos con su valor y fe; el cristiano egocéntrico, infiel es despreciado por el mundo.

2. (Hechos 4:5-7) Pedro y Juan son traídos ante el Sanedrín.

Aconteció al día siguiente, que se reunieron en Jerusalén los gobernantes, los ancianos y los escribas, y el sumo sacerdote Anás, y Caifás y Juan y Alejandro, y todos los que eran de la familia de los sumos sacerdotes; y poniéndoles en medio, les preguntaron: ¿Con qué potestad, o en qué nombre, habéis hecho vosotros esto?

a. Se reunieron … los gobernantes, los ancianos y los escribas: Esto fue una escena de poder e intimidación. Este mismo grupo de líderes recientemente habían condenado a Jesús a la muerte, y ellos querían que supieran que tenían el poder para hacer lo mismo a Pedro y Juan.

b. ¿Con qué potestad, o en qué nombre, habéis hecho vosotros esto?: Las ideas detrás de ¿con qué potestad? y ¿en qué nombre? son virtualmente iguales. En su manera de pensar, el poder moraba en el nombre, porque el nombre representaba el carácter de la persona.

i. Podemos decir que en sí, esto era una pregunta legítima. Estos eran los guardianes de la fe judía; naturalmente estaban preocupados por lo que se enseñaba en el monte del templo. Como hicieron su investigación puede ser equivocado (con presión e intimidación); también lo que hicieron con los resultados de su investigación.

3. (Hechos 4:8-12) Pedro predica osadamente a los líderes judíos.

Entonces Pedro, lleno del Espíritu Santo, les dijo: Gobernantes del pueblo, y ancianos de Israel: Puesto que hoy se nos interroga acerca del beneficio hecho a un hombre enfermo, de qué manera éste haya sido sanado, sea notorio a todos vosotros, y a todo el pueblo de Israel, que en el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis y a quien Dios resucitó de los muertos, por él este hombre está en vuestra presencia sano. Este Jesús es la piedra reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del ángulo. Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.

a. Pedro, lleno del Espíritu Santo: Él instantáneamente fue lleno del Espíritu Santo de nuevo, evidente por su osadía sobrenatural para hablar el evangelio directamente al corazón del problema.

i. El llenamiento del Espíritu Santo que Pedro experimentó en Hechos 2:4 (junto con otros discípulos) no era algo de solo una vez. Era algo que Dios quería seguir haciendo en sus vidas.

b. Puesto que hoy se nos interroga acerca del beneficio hecho a un hombre enfermo: El tono de la respuesta de Pedro muestra que él no era intimidado por este corte, aunque humanamente hablando, debía haber sido intimidado por el mismo corte que envió a Jesús a la crucifixión.

i. Beneficio hecho: La lógica de Pedro era penetrante – ¿por qué se nos juzga por un beneficio hecho?

c. En el nombre de Jesucristo de Nazaret: Pedro predicó a Jesús, el Jesús a quien vosotros crucificasteis y a quien Dios resucitó de los muertos, el Jesús quien sanó a este hombre.

d. Es la piedra reprobada por vosotros los edificadores: La citación del Salmo 118:22 era apropiado. Jesús fue rechazado por los hombres – por aquellos líderes – mas fue exaltado por su Padre.

e. Y en ningún otro hay salvación: Pedro no meramente proclamaba a Jesús como un camino para salvación, sino como el único camino a salvación. La idea que en ningún otro hay salvación, y que no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos es difícil de aceptar para muchos, pero es declarado claramente.

i. “¡Oh, como odia el mundo tales declaraciones! Si quieres que se rían de ti, se burlen de ti, que te odian, hasta persigan, entonces testifica de las declaraciones exclusivas que Jesucristo hizo de sí mismo.” (Boice)

ii. Instintivamente el hombre contesta: “¿No hay otra manera en que me puedo salvar? ¿No es Jesús solo para aquellos que no pueden salvarse a sí mismos?” No. Si vas a ser rescatado; si vas a ser hecho bien con Dios, Jesús lo va a hacer.

iii. ¿Esto significa que todos tienen que hacer una decisión personal por Jesucristo para ser rescatados del peligro eterno? ¿Y qué del bebé que muere? ¿Qué de la persona que nunca ha oído de Jesús? Podemos decir que Dios tratará con ellos con igualdad y justicia, y los que sean salvos serán rescatados por la obra de Jesús hecha para ellos, aun si les faltaba un conocimiento pleno de Jesús. ¿Pero qué de ti que has oído y quizá rechazas?

iv. si alguien desea creer que todos son salvos o que existen muchos caminos al cielo o que uno puede tomar lo mejor de todas las religiones y moldearlas en una; bien. Créelo y sufre las consecuencias; pero por favor no digasque esto es lo que la biblia enseña.

B. Los líderes judíos reaccionan al sermón de Pedro.

1. (Hechos 4:13) Que vieron ellos en el carácter de Pedro y Juan.

Entonces viendo el denuedo de Pedro y de Juan, y sabiendo que eran hombres sin letras y del vulgo, se maravillaban; y les reconocían que habían estado con Jesús.

a. Eran hombres sin letras y del vulgo: En cierto sentido, probalemetne deberíamos no estar de acuerdo con el juicio de los líderes judíos acerca de Pedro y Juan. Seguramente ellos eran en cierto sentido sin letras – como Jesús, ellos no tenían educación rabínica formal según las costumbres y estándares de aquel tiempo. Más sí eran educados en dos maneras importantes: Conocían las escrituras, y ellos habían estado con Jesús.

i. La importancia mayor de estas dos cosas – más importante que una educación formal – ha sido comprobada en las vidas de los siervos de Dios vez tras vez. Ha sido comprobado verdadera a través de tales siervos de Dios como Charles Spurgeon, D.L. Moody, William Carey, D. Martyn Lloyd-Jones, Hudson Taylor.

ii. Pero es útil recordar que Dios ha usado a muchos con mucha educación. Moisés, Daniel, y Pablo son todos ejemplos bíblicos. Agustín, Martín Lutero, y Billy Graham son solamente unos ejemplos históricos. Es igual de erróneo pensar que la educación formal descalifica a alguien para el servicio efectivo, como el pensar que automáticamente califica a alguien para el servicio efectivo.

iii. “Los hombres son demasiado presurosos para ser considerados eruditos; y así cuando un error, por mortífero que sea, lleva la brillosa piel serpentina de erudito, se mete en la misma silla del maestro, y el púlpito del predicador, ¡y nadie parece osarse a destruirlo con un golpe valiente!” (Pierson)

b. Viendo el denuedo de Pedro y de Juan: Porque habían estado con Jesús, eran de naturaleza valientes. Cuando uno es un siervo del Dios todopoderoso, no tienen nada que temer del juicio del hombre.

i. “Unos pocos hombres sin armas, sin guarniciones, muestran más fuerza en su voz sola, que todo el mundo, por contradecirse con ellos.” (Calvin)

ii. “La palabra denuedo significa lúcida y atevida declaración. En el griego la palabra es parresia, contándolo todo.” (Ogilvie)

iii. “Ningún atributo solo es más necesario hoy en día para el testigo de Dios que denueda del Espíritu Santo debido al ser lleno del Espíritu Santo.” (Pierson)

iv. Es interesante notar lo que los líderes judíos no hicieron: No hicieron ningún intento en desaprobar la resurrección de Jesús. Si fuera posible hacer, esta era la hora para hacerlo; pero no podían. “Si hubiera parecido posible refutarlos en este punto, ¡que rápido el sanedrín habría agarrado la oportunidad! Si lo hubieran logrado, ¡que rápidamente se habría caído el nuevo movimiento!”

c. Les reconocían que habían estado con Jesús: Esto significa que el exclusivismo denuedo de Hechos 4:12 fue conectado con un amor radiante característico de Jesús. Si no predicaremos ningún otro nombre también deberíamos hacer que sea evidente que hemos estado con Jesús.

i. Tristemente cuando los cristianos llegaron a ser fuertes y poderosos, y cuando el cristianismo vino a ser una institución – entonces también, con frecuencia, los cristianos eran los que arrestaban a personas diciéndoles que se callaran, amenazándoles con violencia y, a veces, cumpliendo sus amenazas contra ellos. Eso no es evidencia que era uno que haya estado con Jesús.

ii. La gente debe ir a Jesús directamente, pero muchas veces no quieren. El único Jesús que verán es el que brilla a través de nosotros. Debemos trabajar para hacer el hecho que hemos estado con Jesús tan obvio en nuestras vidas como fue en las de ellos.

2. (Hechos 4:14) Lo que vieron en el hombre que fue sanado.

Y viendo al hombre que había sido sanado, que estaba en pie con ellos, no podían decir nada en contra.

a. No podían decir nada en contra: Este milagro fue examinado por dudadores y fue comprobado un milagro genuino. Éste no fue un caso donde la sanación fue “perdida” después de unas horas como algunos dicen que pasa hoy en día.

b. Nada en contra: Previamente este hombre era completamente cojo, tenía que ser cargado a dondequiera se fuera (Hechos 3:2). Ahora era completamente sanado. Esto contrasta a muchos que se levantan de sillas de ruedas en modernos servicios de sanación quienes vienen con una habilidad limitada de caminar, pero por unos momentos son capaces de caminar mucho mejor por la emoción y adrenalina. Pero ellos trágicamente salen de la arena en la silla de ruedas, habiendo “perdido” su sanación.

3. (Hechos 4:15-18) Tomando consejo, los líderes judíos mandaron a Pedro y Juan a que dejaran de predicar a Jesús.

Entonces les ordenaron que saliesen del concilio; y conferenciaban entre sí, diciendo: ¿Qué haremos con estos hombres? Porque de cierto, señal manifiesta ha sido hecha por ellos, notoria a todos los que moran en Jerusalén, y no lo podemos negar. Sin embargo, para que no se divulgue más entre el pueblo, amenacémosles para que no hablen de aquí en adelante a hombre alguno en este nombre. Y llamándolos, les intimaron que en ninguna manera hablasen ni enseñasen en el nombre de Jesús.

a. Conferenciaban entre sí: Lucas probablemente se enteró de lo que dijo el sanedrín porque un miembro de aquel sanedrín después fue cristiano: Saulo de Tarso. Hechos 26:10 nos da razón para creer que Pablo (Saulo) era un miembto del sanedrín para poner su voto contra los primeros cristianos.

i. Si esto es verdad podemos decir que Pedro y Juan no tenían idea de que estaban predicando a un futuro apóstol y el más grande misionero que la iglesia conocería. Es un ejemplo de la verdad que no tenemos idea de que grandemente Dios nos puede usar.

b. No lo podemos negar: La corrupción de sus corazones era clara. Reconocían que un milagro realmente había sucedido; pero se rehusaron someterse al Dios que hizo el milagro.

c. Para que no se divulgue más entre el pueblo: Su miedo de la predicación de Jesús fue arraigado en su propio auto-interés, ni en cualquier deseo de proteger al pueblo.

4. (Hechos 4:19-20) Pedro y Juan responden al mandamiento de parar de predicar a Jesús.

Mas Pedro y Juan respondieron diciéndoles: Juzgad si es justo delante de Dios obedecer a vosotros antes que a Dios; porque no podemos dejar de decir lo que hemos visto y oído.

a. Juzgad si es justo delante de Dios obedecer a vosotros antes que a Dios: Era auto-evidente que ellos debían obedecer a Dios en vez del hombre. Pedro hizo un apelo efectivo a esta verdad.

b. Porque no podemos dejar de decir: Pedro y Juan tienen que hablar de lo que habían visto y oído. Tenían que hacerlo, no solo por la compulsión del Espíritu Santo, sino también por el mandato de Jesús: me seréis testigos en Jerusalén(Hechos 1:8).

c. Decir lo que hemos visto y oído: Ellos no originaron este mensaje; ellos meramente lo relataron como testigos confiables.

5. (Hechos 4:21-22) Pedro y Juan son soltados con amenazas de un castigo futuro.

Ellos entonces les amenazaron y les soltaron, no hallando ningún modo de castigarles, por causa del pueblo; porque todos glorificaban a Dios por lo que se había hecho, ya que el hombre en quien se había hecho este milagro de sanidad, tenía más de cuarenta años.

a. No hallando ningún modo de castigarles, por causa del pueblo: Los líderes judíos eran completamente indiferentes por algo que era obviamente un milagro de Dios, más respondieron ante la opinión pública. Esto comprueba que les importaba mucho más la opinión del hombre que la opinión de Dios.

b. Todos glorificaban a Dios por lo que se había hecho: Toda esta situación comenzó a parecer muy mal. Pedro y Juan estaban en juicio ante la misma corte que envió a Jesús a Pilato para que lo crucificara. Fue entendido para gran mal, pero cuando se había terminado, mira lo que había hecho Dios:

2000 personas más llegaron a creer en Jesús.

Pedro fue llenado con el Espíritu Santo otra vez.

Pedro pudo predicar a Jesús a los líderes de los judíos.

Examinadores hostiles confirmaron una sanación milagrosa.

Los enemigos de Jesús fueron confundidos.

Pedro y Juan fueron más valientes que nunca antes por Jesús.

Dios fue glorificado.

C. La iglesia primitiva ora por valor.

1. (Hechos 4:23-24) Introducción: Ellos reconocieron a su Dios.

Y puestos en libertad, vinieron a los suyos y contaron todo lo que los principales sacerdotes y los ancianos les habían dicho. Y ellos, habiéndolo oído, alzaron unánimes la voz a Dios, y dijeron: Soberano Señor, tú eres el Dios que hiciste el cielo y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay;

a. Contaron todo lo que los principales sacerdotes y los ancianos les habían dicho: Pedro y Juan tenían buenas noticias que contar. Podemos imaginarlos diciendo: ¡Pudimos contarles de Jesús! Ellos se dieron cuenta que somos como Jesús! ¡Nos dijeron que no contaramos a nadie de Jesús!

i. Como respuesta, la comunidad primitiva cristiana – a los suyos, probable mente los apóstoles y algunos otros – tuvieron una junta de oración. Eventos importantes los motibaban a la oración.

b. Alzaron unánimes la voz: Ellos oraron unanimes a una sola voz. Seguramente es posible orar en silencio en nuestras mentes, pero enfocar nuestros pensamientos será más efectivo cuando hablamos en oración.

i. La palabra voz es en el singular. Esto significa que ellos no oraron todos individualmente, hablando a la vez. Una persona oró y todos se acordaron con ella, así que realmente estaban orando con una voz.

ii. “Unánimes ellos levantan su voz a Dios. Esto no significa que todos oraron a la vez. Eso hubiera sido confusión. Desorden en reuniones, una cantidad de personas hablando a la vez de una manera ruidosa con demostraciones exteriores es una evidencia de que el Espíritu Santo no está dirigiendo, porque Dios no es un Dios de desorden.” (Gaebelein)

c. Unánimes: Ellos oraron en unidad. No había luchas ni contenciones entre ellos. No había uno en el grupo diciendo: Debemos orar por esto y otro diciendo: Debemos orar por aquello. Tenían la misma mente cuando oraban.

d. Señor, tú eres el Dios: Empezaron a orar recordandose a quien oraban. Oraban al Señor de toda creación, el Dios de todo poder.

i. Esta palabra Señor no es la palabra usual para Señor en el Nuevo Testamento; es la palabra griega despotes. Es una palabra usada de un dueño de esclavos o gobernador cuyo poder no puede ser cuestionado. Oraban con poder y confianza porque sabían que Dios estaba en control.

ii. Con frecuencia, cuando oramos, nos olvidamos de quien es a quien estamos orando; o peor aun, oramos a un Dios imaginario de nuestras propias ideas. Los discípulos tenían poder en oración porque sabían a quien oraban.

2. (Hechos 4:25-28) Ellos oran a la luz de las escrituras.

que por boca de David tu siervo dijiste:
¿Por qué se amotinan las gentes,
Y los pueblos piensan cosas vanas? Se reunieron los reyes de la tierra,
Y los príncipes se juntaron en uno

Contra el Señor, y contra su Cristo. Porque verdaderamente se unieron en esta ciudad contra tu santo Hijo Jesús, a quien ungiste, Herodes y Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel, para hacer cuanto tu mano y tu consejo habían antes determinado que sucediera.

a. Por boca de David tu siervo dijiste: Pedro, hablando por todos los discípulos (recordando que oraban unánimes), reconocieron que las palabra del Antiguo Testamento (Salmo 2 para ser exacto) realmente eran las palabras de Dios. Dios estaba hablando por boca de David su siervo.

i. Es un punto importante. Pedro creía que las palabras del rey David, registradas en Salmo 2, eran verdaderamente las palabras del Señor Dios dichas por boca del rey David. Pedro tenía una perspectiva alta de las santas Escrituras.

b. ¿Por qué se amotinan las gentes, Y los pueblos piensan cosas vanas?: Pedro citó Salmo 2 porque él y los otros discípulos entendían lo que había pasado por ver que decía la biblia acerca de ello. Del Salmo 2, entendían que ellos debían esperar este tipo de oposición y no sentirse en problemas por ello, porque Dios estaba en control de todo.

i. Salmo 2 expresa confianza completa en Dios y su victoria. “Él es el rey. Él es gobernador en Sión. Siervos puedes atar, pero la palabra de Dios no es atado. Y aquella poderosa palabra del evangelio sin ataduras y libre se extendió desde Jerusalén, aquella ciudad remota del imperio romano, para permear y eventualmente transformar el mundo entero.” (Boice)

ii. Cuando oramos, debemos ver nuestras circunstancias en la luz de la palabra de Dios. Por ejemplo, cuando estamos en conflicto, quizá necesitamos saber que no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes (Efesios 6:12).

iii. Viendo nuestras circunstancias a la luz de la palabra de Dios también significa que hay un problema de pecado. Entonces, debemos decir con el Salmista, Mientras callé, se envejecieron mis huesos En mi gemir todo el día. Porque de día y de noche se agravó sobre mí tu mano; Se volvió mi verdor en sequedades de verano. Selah (Salmos 32:3-4). Quizá estemos en el mismo lugar donde estaba el Salmista, en pecado y necesitados de confesar y estar bien con Dios.

iv. También usamos las Escrituras en oración para orar las promesas de Dios. Cuando necesitamos fuerzas, podemos orar según Efesios 3:16 para que os dé, conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espíritu; La palabra de Dios hablará a nuestra situación.

c. Hacer cuanto tu mano y tu consejo habían antes determinado que sucediera: Porque vieron sus circunstancias a la luz de la palabra de Dios, ellos podían reconocer que la ira del hombre nunca opera fuera de la esfera de control de Dios; estos enemigos de Jesús solo podían hacer lo que la mano de Dios permitiera.

i. Esto trae la paz verdadera, sabiendo que lo que sea que venga a mí, a pasado ya por la mano de Dios, y él no permitiría que aun la más pecaminosa de las acciones de los hombres resultara en un daño permanente.

3. (Hechos 4:29-30) Piden más valor, más poder, y más problemas.

Y ahora, Señor, mira sus amenazas, y concede a tus siervos que con todo denuedo hablen tu palabra, mientras extiendes tu mano para que se hagan sanidades y señales y prodigios mediante el nombre de tu santo Hijo Jesús.

a. Concede a tus siervos que con todo denuedo hablen tu palabra: Esta petición es consumada con la causa y gloria de Dios, no el confort y avance de los discípulos. Ellos pedían cosas que guiarían a más confrontación, no menos.

b. Mientras extiendes tu mano para que se hagan sanidades: Ellos no pedían hacer milagros ellos mismos. Ellos entendían que Jesús sana por su propia mano; y que lo hace desde el cielo a través de su pueblo.

i. Querer ser usado para hacer cosas milagrosas es una trampa. Con frecuencia, es basado en el orgullo que quiere que todos vean cuan grandemente Dios me puede usar a mí. Debo deleitarme en el poder de Dios, no porque él me ha usado a mí para demostrarlo.

4. (Hechos 4:31) Su oración es contestada.

Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembló; y todos fueron llenos del Espíritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra de Dios.

a. El lugar en que estaban congregados tembló: Les fue dado un temblor como un emblema único del placer de Dios. No sabemos lo extenso del temblor; puede haber sido confinado a la casa sola.

i. “La presencia del Espíritu Santo era tan maravillosamente manifestada que aun paredes muertas sentían el poder del Espíritu de vida – lo material respondió a lo espiritual.” (Pierson) Aquellas paredes no cambiaron, ni llegó a ser aquello un lugar santo donde el Espíritu de Dios siempre moraba. En una manera similar, una persona puede ser sacudida por el Espíritu Santo sin ser transformado por el Espíritu de Dios o que el Espíritu de Dios more en él.

ii. Este temblor es registrado en Hechos 4:31. Alguien a señalado que el gran temblor en Northridge en 1994 sucedió a las 4:31 de la mañana. Esto no significa nada; podemos tomarlo como una coincidencia solamente curiosa, especialmente porque no había nada particularmente inspirado acerca de las divisiones de los capítulos y de los versículos de traducciones modernos.

b. Todos fueron llenos del Espíritu Santo: Ellos fueron llenados con el Espíritu Santo, otra vez. Las experiencia del día del Pentecostés no era una experiencia de una sola vez. Para Pedro esto señala la tercera vez que se dice específicamente que el era lleno del Espíritu Santo.

i. La idea que todos somos “llenos del Espíritu” solamente en la experiencia que se conoce como “el Bautismo con el Espíritu Santo” es erróneo, aunque puede que haya un primer maravilloso cedimiento ante el poder del Espíritu. Debemos ser llenados continuamente con el Espíritu Santo, y hacer nuestra inmersión en él una experiencia constante.

c. Hablaban con denuedo la palabra de Dios: Recibieron el denuedo que habían pedido. “La palabra denuedo significa una lúcida y osada declaración. En el griego la palabra es parresia: Diciéndolo todo.” (Ogilvie)

i. Este denuedo es necesario hoy; nosotros necesitamos decirlo todo. Con frecuencia, escondemos deliberadamente la obra de Dios en nuestras vidas de los demás quienes realmente serían beneficiados por oír de ella.

ii. Su denuedo era un regalo de Dios, recibido por oración. No era algo que intentaron hacer en sí mismos.

D. El corazón compartidor de la iglesia primitiva.

1. (Hechos 4:32) Su actitud de los unos hacia los otros, y hacia posesiones materiales.

Y la multitud de los que habían creído era de un corazón y un alma; y ninguno decía ser suyo propio nada de lo que poseía, sino que tenían todas las cosas en común.

a. La multitud de los que habían creído era de un corazón y un alma; y ninguno decía ser suyo propio nada de lo que poseía: Esta unidad era una evidencia maravillosa de la obra del Espíritu de Dios entre ellos. Por su unidad, consideraban a las personas como más importantes que las cosas.

i. “Esta unidad no es conformidad, donde todos se ven exactamente igual. No es organizacional donde todos deben ser forzados bajo la misma denominación. Las peores épocas de la historia de la iglesia han sido cuando todos han formado parte de una organización grande. No es ese tipo de unidad.” (Boice)

b. Tenían todas las cosas en común: Reconocían que Dios era el dueño de todo; todo pertenecía a Dios y a su pueblo. Porque Dios había tocado sus vidas tan profundamente, que ellos lo encontraban fácil tener todas las cosas en común.

c. Todas las cosas en común: No es correcto decir que esto es una forma de comunismo. Comunismo no es koinonia. “Comunismo dice: Lo que es tuyo es mío; lo tomaré. Koinonia dice: Lo que es mío es tuyo, lo compartiré.” (LaSor)

i. “Aquí el griego no significa que todos vendían su propiedad a la vez, sino que de vez en cuando esto se hacía cuando el Señor trajo necesidades a su atención.” (Horton)

ii. También probablemente había razón inmediata para este compartimiento radical de tener todas las cosas en común. Desde el Pentecostés había multitudes de aquellos que habían creído y muchos de ellos eran de tierras lejanas. Sin casas permanentes y trabajos en Jerusalén y Judea, los que se quedaban en Jerusalén para aprender más acerca de ser seguidores de Jesús necesitaban apoyo especial de la comunidad cristiana.

iii. Algunos piensan que este compartimiento radical de posesiones entre la iglesia primitiva era un error. Dicen que estaba basado en la idea incorrecta de que Jesús iba a regresar inmediatamente, y que llevaba a mucha pobreza en la iglesia de Jerusalén después.

2. (Hechos 4:33) El testimonio efectivo de los apóstoles.

Y con gran poder los apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor Jesús, y abundante gracia era sobre todos ellos.

a. Con gran poder: Esto es el resultado y la raíz de la actitud en el vesículo anterior. Hechos 4:32 muestra que ponían a Dios en primero, y las personas en segundo, y cosas materiales en un tercero distante.

b. Daban testimonio de la resurrección: Nota también que lugar central era la resurrección de Jesús tenía en el mensaje de los primeros cristianos. Predicaron a un Jesús resucitado.

c. Abundante gracia era sobre todos ellos: Gracia es el favor de Dios, su sonrisa desde el cielo, y era sobre todos ellos. El favor de Dios era evidente en todos lados.

i. Abundante gracia: Hughes dice que esto es literalmente mega-gracia. Gran poder es mega-poder.

3. (Hechos 4:34-37) Ejemplos de donaciones en la iglesia primitiva.

Así que no había entre ellos ningún necesitado; porque todos los que poseían heredades o casas, las vendían, y traían el precio de lo vendido, y lo ponían a los pies de los apóstoles; y se repartía a cada uno según su necesidad. Entonces José, a quien los apóstoles pusieron por sobrenombre Bernabé (que traducido es, Hijo de consolación), levita, natural de Chipre, como tenía una heredad, la vendió y trajo el precio y lo puso a los pies de los apóstoles.

a. Todos los que poseían heredades o casas, las vendían: Este dar tan radical era absolutamente necesario para satisfacer las necesidades de esta iglesia que estaba rápidamente creciendo. Recuerda, muchos de estos cristianos de Jerusalén vivían como refugiados de afuera, habiendo respondido al evangelio en el Pentecostés.

b. Todos los que poseían heredades: No esperaban a que otros dieran. Cuando surgía una necesidad, ellos daban lo que tenían para ayudar a otros.

c. Repartía a cada uno según su necesidad: Desafortunadamente, esta generosidad de los primeros cristianos pronto empezó a ser abusada. Después el apóstol Pablo enseño en cuanto a quienes debían ser ayudados y como debían ser apoyados. Las instrucciones de Pablo eran que:

La iglesia debe discernir quienes son los verdaderamente necesitados (1 Timoteo 5:3).

Si uno puede trabajar para sostenerse a sí mismo, no es verdaderamente necesitado y debe proveer para sus propias necesidades (2 Tesalonicenses 3:10-12, 1 Timoteo 5:8, 1 Tesalonicenses 4:11).

Si la familia de una persona necesitada puede apoyarrlo, la iglesia no debe sostenerlo (1 Timoteo 5:3-4).

Los que son apoyados por la iglesia deben hacer algo por el cuerpo de la iglesia (1 Timoteo 5:5,10).

Es correcto para la iglesia examinar la conducta moral antes de dar apoyo (1 Timoteo 5:9-13).

El apoyo de la iglesia debía ser para las necesidades más básicas del diario vivir (1 Timoteo 6:8).

d. José, a quien los apóstoles pusieron por sobrenombre Bernabé: Un hombre llamado Bernabé era un ejemplo notable de este espíritu dador. José era conocido por ser generoso con más que las cosas generosas; él era tan generoso con la consolación que lo llamaron Bernabé que significa: Hijo de consolación.

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