David Guzik :: Hechos 25 – El juicio de Pablo ante Festo

Hechos 25 – El juicio de Pablo ante Festo

A. Pablo apela a César para evitar un levantamiento en contra de su vida.

1. (Hechos 25:1-3) Cuando Félix es remplazado, Los acusadores Judíos de Pablo deciden reiniciar el caso en contra suya.

Llegado, pues, Festo a la provincia, subió de Cesarea a Jerusalén tres días después. Y los principales sacerdotes y los más influyentes de los judíos se presentaron ante él contra Pablo, y le rogaron, pidiendo contra él, como gracia, que le hiciese traer a Jerusalén; preparando ellos una celada para matarle en el camino.

a. Llegado, pues, Festo a la provincia: Hechos 24 terminó con la transición de gobierno de Claudio Félix a Porcio Festo. Félix indudablemente era un hombre malo, pero la historia nos cuenta que Festo era básicamente un hombre bueno. El gobernó bien, a pesar de los problemas que le dejó Félix.

i. La frase, “subió de Cesarea a Jerusalén tres días después” dá un indicio del buen y energético liderazgo de Festo. Al llegar a Cesarea, la capital de la provincia Judía, inmediatamente viajó a Jerusalén, probablemente la ciudad más importante de la provincia.

b. Y los principales sacerdotes y los más influyentes de los judíos se presentaron ante él contra Pablo: Aunque ya habían pasado dos años, el caso de Pablo aún era importante para los líderes religiosos. Esperaban hacer traer a Pablo ante ellos una vez más a Jerusalén.

i. Podemos ver que el generoso encarcelamiento de Pablo en Cesarea era realmente una provisión divina pues esta custodia le protegía de las intenciones que los líderes religiosos tenían de matarlo. También fue para él una temporada de descanso después de esos años pesados de servicio misionero, lo cual lo preparó para los retos que se presentarían en los años por venir.

c. Que lo hiciese traer a Jerusalén; preparando ellos una celada para matarlo en el camino: Los líderes religiosos sabían que Pablo sería absuelto en cualquier juicio justo. Por lo tanto, realmente no querían que Pablo fuera a juicio otra vez; ellos querían emboscarlo y matarlo antes de que se llevara a cabo el juicio.

i. Estos eran hombres religiosos, líderes religiosos. Sus acciones muestran el peligro de la religión que no está en contacto verdadero con Dios. Si tu religión te convierte en mentiroso y asesino, hay algo malo en ella.

ii. “Vemos crecimiento de la corrupción.” En Hechos 23, donde el plan para matar a Pablo es lanzado por primera vez, podemos ver que los responsables fueron los zelotes. Ahora, en Hechos 25, encontramos que los líderes están iniciando algo en lo que en un principio estaban involucrados sólo someramente.

2. (Hechos 25:4-6a) Festo se rehusa a traer a Pablo a juicio otra vez en Jerusalén.

Pero Festo respondió que Pablo estaba custodiado en Cesarea, adonde él mismo partiría en breve. Los que de vosotros puedan, dijo, desciendan conmigo, y si hay algún crimen en este hombre, acúsenle. Y deteniéndose entre ellos no más de ocho o diez días, venido a Cesarea.

a. Festorespondió que Pablo estaba custodiado en Cesarea: No sabemos si Festo conocía o no las intenciones de los líderes judíos. De cualquier manera, se rehusó a otorgarles su petición de cambio de escenario, y ésta fue otra manera en que Dios protegió a Pablo.

b. Los que de vosotros puedan, desciendan conmigo, y si hay algún crimen en este hombre, acúsenle: Festo estaba dispuesto a traer a Pablo a juicio otra vez, para solucionar el asunto. Sin embargo, insistió que sucedería en Cesarea, no en Jerusalén.

3. (Hechos 25:6b-8) Festo reinicia el juicio en Cesarea.

Al siguiente día se sentó en el tribunal, y mandó que fuese traído Pablo. Cuando éste llegó, lo rodearon los judíos que habían venido de Jerusalén, presentando contra él muchas y graves acusaciones, las cuales no podían probar; alegando Pablo en su defensa: Ni contra la ley de los judíos, ni contra el templo, ni contra César he pecado en nada.

a. Se sentó en el tribunal y mandó que fuese traído Pablo: Una vez más, Pablo se encontraba en juicio ante un gobernante Gentil, acusado por líderes religiosos. Como antes, la vida de Pablo peligraba de ser encontrado culpable.

b. Presentando contra él muchas y graves acusaciones, las cuales no podían probar: Como antes, los líderes religiosos presentaron contra Pablo acusaciones sin evidencias. En respuesta, Pablo descansó en la evidencia y en su aparente integridad.

i. Muchos en la Biblia fueron objeto de falsas acusaciones (como José y Daniel.) Sin embargo, en otro sentido, cada seguidor de Jesús es objeto de falsas acusaciones por el acusador de los hermanos (Apocalipsis 12:10.) Jesús es nuestra defensa contra la condenación y falsas acusaciones, gracias por ello. (Romanos 8:33-34.)

4. (Hechos 25:9-12) Pablo apela su caso al César.

Pero Festo, queriendo congraciarse con los judíos, respondiendo a Pablo dijo: ¿Quieres subir a Jerusalén, y allá ser juzgado de estas cosas delante de mí? Pablo dijo: Ante el tribunal de César estoy, donde debo ser juzgado. A los judíos no les he hecho ningún agravio, como tú sabes muy bien. Porque si algún agravio, o cosa alguna digna de muerte he hecho, no rehúso morir; pero si nada hay de las cosas de que éstos me acusan, nadie puede entregarme a ellos. A César apelo. Entonces Festo, habiendo hablado con el consejo, respondió: A César has apelado; a César irás.

a. Festo, queriendo congraciarse con los judíos: Aunque era un buen hombre, Festo también entendía que era importante para él tener y mantener una buena relación con la gente judía en su provincia.

b. Quieres subir a Jerusalén, y allá ser juzgado de estas cosas delante de mi? A Festo se le dificultó la decisión del caso. La ciudadanía romana de Pablo aparentemente impedía que Festo ordenara el cambio del juicio a Jerusalén, por lo tanto se lo preguntó a Pablo.

i. Es interesante preguntarse si Festo sabía o no del complot para matar a Pablo. Si lo sabía, entonces sabía que estaba pidiendo a Pablo que fuera directo a la emboscada y ser asesinado. Si no lo sabía, entonces sencillamente pensó que agradaría a los líderes religiosos tener el juicio en Jerusalén.

c. Pablo dijo, “Ante el tribunal de César estoy, donde debo ser juzgado… A César apelo: Pablo presintió el complot en contra de su vida. Tal vez, por medio de conocimiento sobrenatural, o tal vez a través de sentido común y deducción dados por Dios. Por lo tanto, él demandó ser llevado a juicio ante César.

i. Sabia y correctamente, Pablo quería evitar, de ser posible, ser martirizado. El no temía enfrentarse a los leones, pero no quería meter su cabeza en sus fauces si podía evitarlo.

ii. La apelación de Pablo tenía sentido. El estaba convencido que la evidencia estaba de su lado y que podría ganar el juicio. El también tenía razón al preguntarse si su juez actual (Festo) simpatizaba con sus acusadores, los líderes religiosos de entre los judíos.

d. A César apelo: Todo ciudadano romano tenía el derecho de que su caso fuera escuchado por el mismo César, cuando después de que los juicios iniciales no hubieran tenido una decisión satisfactoria. De hecho, esta era una apelación ante la corte suprema del Imperio Romano.

i. “Dios, quien ha designado cortes legales, también da a su gente la libertad de usarlas en el marco de la ley.” (Calvin, citado en Huges)

ii. Pablo apeló específicamente a Nerón César, quien más tarde fue un notorio enemigo de los Cristianos. Pero los primeros cinco años de su reinado, bajo la influencia de buenos hombres a su alrededor, Nerón fue considerado como un rey justo y sabio. En este momento, Pablo no tenía razón para creer que Nerón sería anti-Cristiano.

B. La audiencia de Pablo ante el Rey Agripa.

1. (Hechos 25:13-14a) Herod Agrippa and Bernice visit Caesarea.

Pasados algunos días, el rey Agripa y Berenice vinieron a Cesarea para saludar a Festo. Y como estuvieron allí muchos días, Festo expuso al rey la causa de Pablo,

a. El Rey Agripa y Berenice vinieron a Cesarea: Herodes Agripa II reinaba en un reino adjunto al Imperio Romano al noreste de la provincia de Festo.A Agripa se le conocía como a un experto en la costumbres y asuntos religiosos judíos. Aunque no tenía jurisdicción sobre Pablo en este caso, el hecho de que escuchara la audiencia sería de ayuda para Festo.

i. El bisabuelo de este Rey Agripa había tratado de matar a Jesús cuando niño, su abuelo había mandado decapitar a Juan el Bautista; su padre había martirizado al primer apóstol, Santiago. Ahora Pablo estaba delante del siguiente en la línea de los Herodes, Herodes Agripa.

ii. Berenice era la hermana de Agripa. La historia secular registra rumores de que su relación era incesto.

iii. Herodes Agripa II no reinaba sobre un gran territorio, pero sí tenía gran influencia porque el emperador le había dado derecho de inspeccionar los asuntos del templo en Jerusalén y del nombramiento del sumo sacerdote.

b. Festo expuso al rey la causa de Pablo: Festo, nuevo en el cargo y probablemente desconociendo las costumbres y tradiciones judías, parecía estar algo confuso con el caso de Pablo. Por lo tanto, a pesar de no haber evidencia suficiente para incriminarle, continuó con las averiguaciones.

i. El caso probablemente era confuso para Festo por la falta de evidencia concreta. Pero por supuesto que no había evidencias suficientes de las acusaciones contra él, porque él no había hecho nada malo! Esta era razón suficiente para dejarlo en libertad.

ii. Esta presentación ante el Rey Agripa era únicamente una audiencia y no un juicio; Agripa no tenía jurisdicción en el asunto. Sin embargo, podría tener una gran influencia sobre Festo.

2. (Hechos 25:14b-22) Festo explica a su invitado, Rey Agripa, el caso relacionado con Pablo.

Diciendo: Un hombre ha sido dejado preso por Félix, respecto al cual, cuando fui a Jerusalén, se me presentaron los principales sacerdotes y los ancianos de los judíos, pidiendo condenación contra él. A éstos respondí que no es costumbre de los romanos entregar alguno a la muerte antes que el acusado tenga delante a sus acusadores, y pueda defenderse de la acusación. Así que, habiendo venido ellos juntos acá, sin ninguna dilación, al día siguiente, sentado en el tribunal, mandé traer al hombre. Y estando presentes los acusadores, ningún cargo presentaron de los que yo sospechaba, sino que tenían contra él ciertas cuestiones acerca de su religión, y de un cierto Jesús, ya muerto, el que Pablo afirmaba estar vivo. Yo, dudando en cuestión semejante, le pregunté si quería ir a Jerusalén y allá ser juzgado de estas cosas. Mas como Pablo apeló para que se le reservase para el conocimiento de Augusto, mandé que le custodiasen hasta que le enviara yo a César. Entonces Agripa dijo a Festo: Yo también quisiera oír a ese hombre. Y él le dijo: Mañana le oirás..

a. Pidiendo condenación contra él: Los líderes religiosos esperaban que Festo decidiera en contra de Pablo sin siquiera haber escuchado su propia defensa.

b. No es costumbre de los romanos: Festo apeló a la fuerte tradición y sistema de la ley. El no podía condenar a Pablo sin un juicio justo.

c. Ningún cargo presentaron de los que yo sospechaba: Festo estaba sorprendido, pensando que las acusaciones sobre Pablo no eran de importancia. Dichas acusaciones se relacionaban con asuntos de su religión y de un cierto Jesús, ya muerto, el que Pablo afirmaba estar vivo.

i. Es interesante pensar que los líderes religiosos se quejaban con Festo que Pablo no dejaba de hablar de Jesús resucitado, esperando que el gobernante hiciera que Pablo dejara de hacerlo.

ii. Las palabras “un cierto Jesús” muestran que Festo no sabía mucho acerca de El. Es bueno recordar que la gente grande e importante en los tiempos de Pablo no sabía mucho sobre Jesús y se les tenía que explicar. “Hermanos, esta es la razón por la cual debemos continuar predicando a Jesucristo, porque aún se le conoce poco. Las masas de esta ciudad son tan ignorantes acerca de Jesús como lo fue Festo.” (Spurgeon)

d. Un cierto Jesús, ya muerto, el que Pablo afirma estar vivo: El limitado conocimiento que Festo sí tenía en relación a la predicación de Pablo, era que enfatizaba la muerte y resurrección de Jesús.

i. Por implicación, también muestra que Pablo enfatizaba la cruz. Es difícil creer que Festo sabía que Pablo predicaba que Jesús había muerto, sin también haber escuchado cómo había muerto.

e. Yo también quisiera oír a ese hombre: La curiosidad de Agripa significaba que Pablo tendría otra oportunidad para hablar la verdad de Dios a otro gobernante Gentil. Esta sería la tercera oportunidad para Pablo en Hechos 24-26. (Agripa, Festo y ahora Agripa.)

3. (Hechos 25:23) Pablo, el prisionero, es traído delante de Agripa, Berenice y Festo.

Al otro día, viniendo Agripa y Berenice con mucha pompa, y entrando en la audiencia con los tribunos y principales hombres de la ciudad, por mandato de Festo fue traído Pablo.

a. Viniendo Agripa y Berenice con mucha pompa: Esto era más que una audiencia de evidencia; esto era todo un evento. Se realizó en un auditorio, y todos los tribunos y principales hombres de la ciudad estaban ahí. Esta era otra gran oportunidad para Pablo.

b. Por mandato de Festo fue traído Pablo: rodeado de importante y poderosa gente de Cesarea y alrededores, Pablo entró al auditorio. La intención de tanta pompa era comunicar quién era importante y quién no lo era.

i. Casi todos los presentes, excepto posiblemente el Apóstol Pablo, estaban equivocados en su estimación de quién era importante y quién no. Pablo tenía una mayor dignidad y autoridad que cualquiera de la gente importante en esta audiencia.

ii. “Toda esta gente importante hubiera estado muy sorprendida y escandalizada si hubiera podido predecir en qué relativa estima las generaciones subsecuentes tendrían de ellos así como del prisionero que ahora estaba delante de ellos para presentar su caso.” (Bruce)

4. (Hechos 25:24-27) Festo da su comentario inicial en la audiencia de Pablo ante Agripa.

Entonces Festo dijo: Rey Agripa, y todos los varones que estáis aquí juntos con nosotros, aquí tenéis a este hombre, respecto del cual toda la multitud de los judíos me ha demandado en Jerusalén y aquí, dando voces que no debe vivir más. Pero yo, hallando que ninguna cosa digna de muerte ha hecho, y como él mismo apeló a Augusto, he determinado enviarle a él. Como no tengo cosa cierta que escribir a mi señor, le he traído ante vosotros, y mayormente ante ti, oh rey Agripa, para que después de examinarle, tenga yo qué escribir. Porque me parece fuera de razón enviar un preso, y no informar de los cargos que haya en su contra.

a. Pero yo, hallando que ninguna cosa digna de muerte ha hecho: Para Lucas era importante registrar estas palabras de Festo. Claramente muestran que Festo entendía que Pablo era inocente.

b. Para que después de examinarle, tenga yo qué escribir: Festo quería usar este juicio para preparar una reseña oficial para el juicio que se avecinaba ante César.

i. Festo simplemente no podía enviar a Pablo a César con una carta que dijera, “Realmente no sé de qué se acusa a este hombre y probablemente sea inocente de cualquier falta, pero pensé que de cualquier manera debía enviártelo.” No se lograba la popularidad con el César de esa manera.

c. Me parece fuera de razón enviar un preso, y no informar de los cargos que haya en su contra: La inocencia de Pablo era tal, que Festo no podía siquiera describir o especificar los cargos en su contra.

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