David Guzik :: Hechos 13 – Comienza el primer viaje misionero de Pablo

Hechos 13 – Comienza el primer viaje misionero de Pablo

A. Saulo y Bernabé son llamados y enviados por el Espíritu Santo.

1. (Hechos 13:1) Las personas en la iglesia de Antioquía

Había entonces en la iglesia que estaba en Antioquía, profetas y maestros: Bernabé, Simón el que se llamaba Niger, Lucio de Cirene, Manaén el que se había criado junto con Herodes el tetrarca, y Saulo.

a. Había entonces en la iglesia que estaba en Antioquía: En Hechos 12:25, nos enteramos de que Bernabé, Saulo y Juan Marcos estaban en la iglesia de Antioquía, después de haber entregado un regalo de apoyo para la iglesia de Jerusalén. (Hechos 11:27-30). Saulo y Bernabé estaban ahí entre profetas y maestros, tales como Simón, Lucio, y Manaén.

b. Simón el que se llamaba Niger: Como Niger significa negro, probablemente fue un negro africano en la congregación de Antioquía, y posiblemente el mismo Simón que llevó la cruz de Jesús (Lucas 23:26).

c. Manaén el que se había criado junto con Herodes el tetrarca: Este Manaén que se menciona aquí creció con Herodes el tetrarca. Este fue el mismo Herodes que decapitó a Juan el Bautista y que presidió durante uno de los juicios de Jesús (Lucas 23:7-12).

i. Herodes y Manaén crecieron juntos, pero tomaron caminos diferentes. Uno mató a Juan el Bautista y presidió uno de los juicios de Jesús antes de su crucifixión. El otro se convirtió en cristiano, y en un líder de la dinámica congregación de Antioquía.

2. (Hechos 13:2) El Espíritu Santo llama a Saulo y a Bernabé.

Ministrando éstos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu Santo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado

a. Ministrando éstos al Señor: Esto era una parte de lo que estaba sucediendo en Antioquía. Sin duda, Bernabé y otros estaban ministrando a la congregación, y en la congregación estaban ministrándose unos a otros. Pero al mismo tiempo también ministraban al Señor.

i. Éste es el primer trabajo de cualquier siervo de Dios, ministrar para el Señor. Al hacer esto, hacían el trabajo de los sacerdotes bajo el nuevo pacto, ofreciendo sus cuerpos como sacrificio vivo (Romanos 12:1). Ministrar al Señor dignifica hacer lo que le agrada, lo que le honra – adorar, alabar, orar, escuchar, honrar a Dios.

ii. “LA palabra traducida como ministrando es aquella utilizada usualmente en el LXX para el servicio de los sacerdotes y Levitas en el templo..” (Williams)

b. Ministrando éstos al Señor, y ayunando: Como parte de su servicio al Señor, también estaban ayunando. Probablemente ayunaban porque sentían la necesidad de buscar a Dios de una forma especial.

i. Juzgando por el llamado descrito en el texto, es probable que ellos estuvieran orando a Dios por la necesidad de esparcir el evangelio a toda la Tierra.

ii. Si asumimos que ellos ayunaron y oraron sobre la necesidad que el mundo tenía de Jesús, podemos ver cómo Dios contestó su oración- utilizándolos a ellos. A menudo, así es como Dios se mueve, usando a las personas que ya tenían en su corazón orar por ese motivo en particular.

iii. Muchos quieren ser “conductores en el asiento trasero” en la obra de Dios. Ellos esperan decir “yo llevaré la carga, y tú has el trabajo.” Pero la manera típica de trabajar de Dios es enviar a las personas que sienten la carga a hacer el trabajo.

c. Dijo el Espíritu Santo: Mientras ministraban para el Señor, Dios les habló. Éste fue un mensaje de llamado que guiaría a Bernabé y a Saulo a un trabajo específico.

d. Dijo el Espíritu Santo: Probablemente, el llamado llegó a través del ministerio de profetas de la iglesia de Antioquía, aunque simplemente pudo haber llegado directamente a través del Espíritu Santo.

i. “No puedo ni imaginarme por un momento que la asamblea escuchó una voz. Este es el error que muchas veces cometemos. Tratamos de forzarnos nosotros mismos al éxtasis para poder escuchar esa voz, y entonces nos imaginamos que la escuchamos. (Morgan)

e. Apartadme: Antes de que Bernabé y Saulo pudiera hacer algo importante para Dios, primero tenían que ser apartados para Él. Si tú eres apartado para Dios, significa que debes separarte de algunas otras cosas.

i. No puedes dar un verdadero “sí” a Dios en tu vida, hasta que puedas decir “no” a las cosas que te alejen de ese llamado.

f.: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra: Es significativo que los dos hombres llamados al servicio misionero eran – hasta donde sabemos – los dos hombres más dotados y capaces de la congregación.

g. Para la obra a que los he llamado: Dios tenía una obra específica para la cual había llamado a Bernabé y a Saulo. Pablo escribiría después en Efesios 2:10: Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas. Aquí, Dios había llamado a Bernabé y a Saulo para ese tipo de buenas obras.

i. El llamado que Dios tenía para la vida de Pablo ya había sido declarada en Hechos 9:15-16: Ve, porque instrumento escogido me es éste, para llevar mi nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel; porque yo le mostraré cuánto le es necesario padecer por mi nombre. Esto no era un sentimiento o sensación de llamado del tipo “sentí bonito” –éste era un llamado serio para un ministerio serio.

h. Apartadme: Dios dio una fecha – ahora. Antes, Dios le había dicho a Pablo a través de Ananías cuál era su llamado, pero no que era en ese momento. En esta ocasión, apartadme, lleva el sentido de que no debe haber demora.

3. (Hechos 13:3) El envío de Saulo y Bernabé

Entonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron las manos y los despidieron

a. Habiendo ayunado y orado: Ellos fueron enviados con ayuno y oración. Todo este trabajo requería de una dependencia total en Dios, y orando y ayunando demostraban esa dependencia.

b. Les impusieron las manos: La imposición de las manos era una forma de hacer oficial el nombramiento para este trabajo. Ciertamente Bernabé y Saulo habían sido “ordenados” antes de esto, pero ahora estaban entrando a un área de ministerio diferente.

c. Los despidieron: Noten que la iglesia de Antioquía envió fuera a Bernabé y a Saulo. Ellos fueron enviados y tenían el respaldo de una congregación específica. Por lo que sabemos, esto nunca había sucedido antes en la historia de la iglesia. Muchos habían salido como “misioneros accidentales” (como en Hechos 8:4 y 11:19) pero nunca hubo un esfuerzo concertado y organizado como éste para ganar gente para Jesús.

i. Fueron intencionalmente enviados por la iglesia de Antioquía, muchos consideran esto como el primer esfuerzo misionero conocido de la iglesia. “la palabra ‘misionero’ tiene que ver con enviar. La palabra en latín mitto, mittere, significa ‘enviar’; ‘misión’ y ‘misionero’ vienen de las formas missi y missum.” (Boice)

ii. Ellos parecen haber hecho esto sin un informe de algún comité, sin un análisis demográfico, sin una encuesta de mercadeo, sin lo que a veces llamamos “mapeo espiritual.” Bernabé y Saulo salieron son ninguna de estas cosas, solo con el llamado y el poder del Espíritu Santo.

B. Ministerio en las ciudades de Seleucia, Salamina y Pafos.

1. (Hechos 13:4) Primera parada: Seleucia.

Ellos, entonces, enviados por el Espíritu Santo, descendieron a Seleucia, y de allí navegaron a Chipre.

a. Entonces, enviados por el Espíritu Santo: Los cristianos de la iglesia de Antioquía enviaron a Bernabé y a Saulo; pero aún más importante, el Espíritu Santo los envió. Cualquier grupo de cristianos puede enviar a alguien, pero si el Espíritu no los envía, no dará como resultado un ministerio eternamente efectivo.

b. Descendieron a Seleucia: No se nos dice de ningún trabajo específico que hayan hecho en Seleucia, una ciudad cercana a Antioquía. Saulo y Bernabé pudieron haber ido ahí solo porque era la ciudad portuaria cercana a Antioquía, pero es difícil imaginarlos sin ministrar ahí.

i. Ya que Seleucia no estaba lejos de Antioquía, en donde había una iglesia próspera, no es difícil asumir que ya había un grupo de cristianos en esa ciudad.

2. (Hechos 13:5) En la isla de Chipre: La ciudad de Salamina, en la costa este.

Y llegados a Salamina, anunciaban la palabra de Dios en las sinagogas de los judíos. Tenían también a Juan de ayudante.

a. Y llegados a Salamina: No se nos dice por qué llegaron a Chipre primero, pero si sabemos que Bernabé creció en esa isla (Hechos 4:36).

b. Anunciaban la palabra de Dios en las sinagogas de los judíos: Esta costumbre de la sinagoga abierta le dio a Bernabé y a Saulo muchas oportunidades para predicar. Esta tradición invitaba a cualquier hombre educado a hablar a la gente de la sinagoga en la reunión del Sábado.

c. Tenían también a Juan de ayudante: Este hombre, también conocido como Juan Marcos, fue mencionado anteriormente en Hechos 12:25. El viajó con Bernabé y Saulo en este viaje, y es el mismo Marcos que después escribió el evangelio que lleva su nombre.

i. Marcos era una valiosa compañía para Bernabé y Saulo. Él creció en Jerusalén, y fue testigo presencial de muchos de los eventos de la vida de Jesús y podía relacionarlos con poder especial a Bernabé y a Saulo, y con otros a quienes predicaban.

3. (Hechos 13:6-7) Conociendo al procónsul romano en Pafos.

Y habiendo atravesado toda la isla hasta Pafos, hallaron a cierto mago, falso profeta, judío, llamado Barjesús, que estaba con el procónsul Sergio Paulo, varón prudente. Este, llamando a Bernabé y a Saulo, deseaba oír la palabra de Dios.

a. Pafos: Esta ciudad de la costa oeste de Chipre era conocida por su inmoralidad. Aquí Bernabé y Saulo enfrentaban una combinación de inmoralidad y oscuridad espiritual que era común en el mundo pagano del Imperio Romano.

i. “Pafos era tristemente célebre por su culto a Venus, la diosa del amor [sexual]” (Barclay). “Atanasio denominó a esa religión ‘la deificación de la lujuria.’ Ningún hombre o mujer podía recurrir al templo de Venus sin que se contaminara su mente o se depravara su carácter.” (Spurgeon)

b. El procónsul, Sergio Paulo: Este era un hombre importante. Un procónsul romano era responsable de una provincia entera y respondía al senado romano.

i. “Todas las provincias romanas se dividían en dos clases, aquellas que requerían tropas y aquellas que no. Las últimas eran administradas por el Senado y regidas por procónsules. Las primeras estaban bajo la administración del Emperador.” (Williams)

ii. “Sir William Ramsay informa que se han encontrado inscripciones que llevan el nombre de Sergio Paulo encontradas en Chipre que confirman que el fue Cristiano y que su familia entera se hizo cristiana.” (Hughes)

c. Este, llamando a Bernabé y a Saulo, deseaba oír la palabra de Dios: Mientras ministraban en Pafos (probablemente de la misma forma- yendo a las sinagogas y presentando a Jesús), se abrió una puerta inesperada – el procónsul deseaba oír la palabra de Dios.

4. (Hechos 13:8-12) La resistencia de Elimas el Mago.

Pero les resistía Elimas, el mago (pues así se traduce su nombre), procurando apartar de la fe al procónsul. Entonces Saulo, que también es Pablo, lleno del Espíritu Santo, fijando en él los ojos, dijo: ¡Oh, lleno de todo engaño y de toda maldad, hijo del diablo, enemigo de toda justicia! ¿No cesarás de trastornar los caminos rectos del Señor? Ahora, pues, he aquí la mano del Señor está contra ti, y serás ciego, y no verás el sol por algún tiempo. E inmediatamente cayeron sobre él oscuridad y tinieblas; y andando alrededor, buscaba quien le condujese de la mano. Entonces el procónsul, viendo lo que había sucedido, creyó, maravillado de la doctrina del Señor.

a. Elimas, el mago (pues así se traduce su nombre): Pablo recibió oposición de un hombre llamado Elimas. Su verdadero nombre era Barjesús (Hechos 13:6) que significa “hijo de Jesús”, pero probablemente Lucas no podía soportar la idea de llamarlo así. Este Elimas (que era una especie de consejero del procónsul) intentó frustrar los esfuerzos misioneros de Bernabé y Saulo.

i. Nosotros no deberíamos ser sorprendidos o perturbados por la oposición. “Donde quiera que haya posibilidades de un gran éxito, se encontrará tanto la puerta abierta como la oposición y la adversidad. Si no hay adversarios, usted puede empezar a temer que no habrá éxito. Un niño no podrá elevar su cometa sin viento, ni sin un viento que vaya en contra de su cometa.” (Spurgeon)

b. Saulo, que también es Pablo: Era común para la gente de aquel tiempo tener nombres que eran similares aunque diferentes, de acuerdo al lenguaje o la cultura en que se encontraban. Ciertamente, a Saulo le fue dado el nombre de Saulo, un nombre judío como el del primer rey de Israel. Pero su nombre romano era Pablo – que significaba “pequeño” y se escuchaba similar a “Saulo.”

i. “El padre de Saulo le dio a su hijo un nombre romano y latino porque era un ciudadano romano con todos los derechos que esto conllevaba en el Imperio Romano. El niño tenía ambos nombres desde la infancia. Cuando su padre lo llamaba le gritaba ‘¡Saulo, Saulo!’ Pero cuando le hablaban los niños griegos con los que jugaba le gritaban, ¡‘Pablo, Pablo!’” (Lenski)

c. Lleno del Espíritu Santo… dijo: ¡Oh, lleno de todo engaño y de toda maldad!: Pablo, a través del discernimiento espiritual y utilizando el don de la fe, rechazó y pronunció el juicio de Dios contra Elimas (no verás el sol).

i. Cuando vemos que Elimas quedó ciego, no podemos evitar pensar en si Pablo recordaría su propia experiencia con Dios. Pablo quedó ciego en su conversión cuando iba camino a Damasco (Hechos 9:9). Ciertamente, aquellos que resisten a Dios son ciegos espiritualmente, así que Dios solo le dio a Elimas una ceguera física que hacía juego con su ceguera espiritual. Tristemente, nunca escuchamos que Elimas se arrepintiera como lo hizo Pablo.

d. Entonces el procónsul, viendo lo que había sucedido, creyó: Pablo fue duro en su enfrentamiento contra Elimas porque el destino eterno del procónsul estaba en riesgo.

i. Una cosa es querer cometer suicidio espiritual. Pero nunca es bueno arrastrar a otros contigo. Si usted quiere darse por vencido en las cosas de Dios y dejar que crezca amargura en su corazón contra Él, esa es su decisión. Pero es un gran pecado arrastrar a alguien más con usted, ya sea con sus palabras o con su ejemplo.

ii. “Las palabras más duras de la Biblia, Antiguo y Nuevo Testamento, están reservadas para aquellos que se interponen entre los hombres y la verdad, para aquellos que se interponen entre los hombres y Dios… debió ser el corazón que amaba a Sergio Paulo el que le habló enojado a Elimas el mago.” (Morgan)

e. Viendo lo que había sucedido: Entre otras cosas, podemos decir que el procónsul vio algo en Pablo y algo en Elimas.

i. El vio el valor de Pablo. Aquí había un hombre de convicción, audaz en sus creencias, y dispuesto a defender lo que creía.

ii. Él vio el justo resultado del pecado de Elimas, ceguera física correspondiente a su ceguera espiritual. Cuando vemos los problemas que el pecado trae a la gente, nos hace buscar a Dios con más intensidad.

f. Maravillado de la doctrina del Señor: A pesar de lo increíble que era el milagro de la ceguera repentina de Elimas, las buenas noticias son que lo que el procónsul escuchó de Pablo era aún más increíble. Se dice que estaba maravillado de la doctrina del Señor (probablemente, las doctrinas del regalo de la gracia de Dios en Jesús, a través de la cruz) no el evento milagroso que acababa de suceder ante sus ojos.

5. (Hechos 13:13) De Pafos a Perge.

Habiendo zarpado de Pafos, Pablo y sus compañeros arribaron a Perge de Panfilia; pero Juan, apartándose de ellos, volvió a Jerusalén.

a. Habiendo zarpado de Pafos: El grupo misionero ahora es descrito como “Pablo y sus compañeros.” Anteriormente– tan reciente como en Hechos 13:7 – el grupo era descrito como Bernabé y Saulo. A partir de este punto, el liderazgo y relevancia de Pablo serán evidentes.

b. Arribaron a Perge de Panfilia: Ellos dejaron la isla de Chipre, llegando a Perge en tierra firme, en lo que hoy es Turquía.

c. Pero Juan, apartándose de ellos, volvió a Jerusalén: No sabemos exactamente por qué regresó Juan Marcos a Jerusalén. Tal vez tenía nostalgia. Tal vez tenía miedo del difícil y peligroso viaje a través de las montañas que tenían por delante. Tal vez resentía que el equipo de su primo Bernabé y Saulo (Hechos 12:25) ahora se había convertido en Pablo y sus compañeros. Tal vez perdió confianza porque Pablo tuvo problemas de salud (de acuerdo con Gálatas 4:13).

i. Como quedará claro en Hechos 15:36-41, a Pablo no le agradó la partida de Juan Marcos, y hasta cierto punto parece que perdió confianza en él como compañero misionero y como miembro del equipo. Esto nos recuerda que a pesar de lo grandes y consagrados que eran estos hombres, a pesar de lo grande que fue el trabajo que hicieron, también tenían problemas.

C. El sermón en Antioquía de Pisidia.

1. (Hechos 13:14-15) La invitación a la Sinagoga le da una oportunidad a Pablo de predicar de Jesús.

Ellos, pasando de Perge, llegaron a Antioquía de Pisidia; y entraron en la sinagoga un día de reposo y se sentaron. Y después de la lectura de la ley y de los profetas, los principales de la sinagoga mandaron a decirles: Varones hermanos, si tenéis alguna palabra de exhortación para el pueblo, hablad.

a. Ellos, pasando de Perge, llegaron a Antioquía de Pisidia: Perge era una ciudad portuaria, en la costa, donde la nave de Pafos llegó a tierra firme. Antioquía de Pisidia estaba a alrededor de 135 millas (220 kilómetros) tierra adentro, hacia el norte. Esta región general era conocida como Galacia, y después Pablo escribiría una carta a estas iglesias que está incluida en nuestra biblioteca del Nuevo Testamento.

i. “Antioquía de Pisidia estaba en las montañas, a una altitud de alrededor de 3,600 pies. Como Pablo menciona en su carta a los Gálatas que tenía una aflicción en su cuerpo en ese tiempo, algunos estudiosos creen que Pablo contrajo una enfermedad, tal vez malaria, mientras vivía en la llanura costera baja de Panfilia, y que debido a eso se mudó junto con su equipo hacía un clima de montaña más saludable.” (Boice)

b. Y entraron en la sinagoga un día de reposo y se sentaron. Y después de la lectura de la ley y de los profetas. Un servicio de la sinagoga del primer siglo seguía un orden general. Se ofrecían oraciones de apertura, y luego se hacía una lectura de la Ley (los primeros cinco libros del antiguo testamento). Después una lectura de los profetas. Después, si se encontraba presente una persona estudiada, le invitaban a hablar sobre temas relacionados con las escrituras.

c. Varones hermanos, si tenéis alguna palabra de exhortación para el pueblo, hablad: Los principales de la sinagoga hicieron a Pablo la invitación de acuerdo con la tradición, y él se sintió encantado de hacer uso de esa oportunidad.

2. (Hechos 13:16-23) Pablo inicia su sermón en la sinagoga, explicando como el obrar de Dios a través de la historia nos conduce a Jesús.

Entonces Pablo, levantándose, hecha señal de silencio con la mano, dijo: Varones israelitas, y los que teméis a Dios, oíd: El Dios de este pueblo de Israel escogió a nuestros padres, y enalteció al pueblo, siendo ellos extranjeros en tierra de Egipto, y con brazo levantado los sacó de ella. Y por un tiempo como de cuarenta años los soportó en el desierto; y habiendo destruido siete naciones en la tierra de Canaán, les dio en herencia su territorio. Después, como por cuatrocientos cincuenta años, les dio jueces hasta el profeta Samuel. Luego pidieron rey, y Dios les dio a Saúl hijo de Cis, varón de la tribu de Benjamín, por cuarenta años. Quitado éste, les levantó por rey a David, de quien dio también testimonio diciendo: He hallado a David hijo de Isaí, varón conforme a mi corazón, quien hará todo lo que yo quiero. De la descendencia de éste, y conforme a la promesa, Dios levantó a Jesús por Salvador a Israel.

a. Varones israelitas, y los que teméis a Dios: Pablo se dirigió a ambos grupos en la sinagoga en un típico Día de Reposo; tanto a judíos como a “casi judíos”, que eran gentiles que admiraban a la religión judía pero que no tomaban un compromiso completo con el Judaísmo.

b. Y conforme a la promesa, Dios levantó a Jesús por Salvador a Israel: En este repaso de la historia de Israel, Pablo mencionó eventos importantes- la elección de los patriarcas, la liberación de Egipto, el tiempo en el desierto, la conquista de Canaán, el tiempo de los Jueces, la creación de la monarquía – pero todo conducía finalmente a Jesús.

i. Este repaso de la historia de Israel demuestra que Dios tiene un plan para la historia, y necesitamos sentir una conexión con esa historia. Jesús es el objetivo de la historia, y como nosotros estamos en Jesús, estamos en el flujo del gran plan de redención de Dios.

3. (Hechos 13:24-29) Usando los ejemplos de Juan el Bautista, y los gobernantes judíos, Pablo muestra cómo la gente recibió y rechazó a Jesús.

Antes de su venida, predicó Juan el bautismo de arrepentimiento a todo el pueblo de Israel. Mas cuando Juan terminaba su carrera, dijo: ¿Quién pensáis que soy? No soy yo él; mas he aquí viene tras mí uno de quien no soy digno de desatar el calzado de los pies. Varones hermanos, hijos del linaje de Abraham, y los que entre vosotros teméis a Dios, a vosotros es enviada la palabra de esta salvación. Porque los habitantes de Jerusalén y sus gobernantes, no conociendo a Jesús, ni las palabras de los profetas que se leen todos los días de reposo, las cumplieron al condenarle. Y sin hallar en él causa digna de muerte, pidieron a Pilato que se le matase. Y habiendo cumplido todas las cosas que de él estaban escritas, quitándolo del madero, lo pusieron en el sepulcro.

a. Mas cuando Juan terminaba su carrera, dijo: Juan el Bautista respondió a Jesús de la manera correcta. Él preparó a los corazones de otros para Jesús, y vio a Jesús por lo que realmente era. Juan sabía que Jesús era Aquel más grande que todos los demás. El sabía que Jesús era mucho más que un maestro; era el Señor Dios a quien todos debemos responder.

i. De quien no soy digno de desatar el calzado de los pies: Esta declaración muestra que Juan sabía que Jesús estaba por encima de él. En aquel tiempo, no era de extrañarse que un gran maestro tuviera discípulos que le siguieran, y se esperaba que los discípulos le sirvieran al maestro de diferentes maneras. Este acuerdo llegó a ser objeto de abuso, por lo que los rabinos principales establecieron ciertas cosas que eran demasiado humillantes como para que un maestro las exigiera de sus discípulos. Se decidió que un maestro que esperaba que su discípulo desatara el calzado de sus pies sesobrepasaba; era demasiado humillante. Aquí en cambio, Juan insistió en que él no era siquiera digno de hacer esto por Jesús.

b. Porque los habitantes de Jerusalén y sus gobernantes, no conociendo a Jesús: Aquellos que no conocían las Escrituras rechazaron a Jesús, y lo entregaron a Pilato para ser ejecutado. Esto era verdad, incluso cuando ellos vivían en Jerusalén y eran gobernantes entre los judíos. Por lo tanto Jesús fue ejecutado y puesto en un sepulcro.

c. Quitándolo del madero: Al llamar a la cruz madero, Pablo se basa en la idea de Deuteronomio 21:22-23. En ese pasaje, dice que Dios maldice a una persona que ha sido colgada de un madero. Pablo quería comunicar la idea de que Jesús fue maldito para que nosotros pudiéramos ser bendecidos (Gálatas 3:13).

4. (Hechos 13:30-3-7) Pablo predica al Jesús resucitado

Mas Dios le levantó de los muertos. Y él se apareció durante muchos días a los que habían subido juntamente con él de Galilea a Jerusalén, los cuales ahora son sus testigos ante el pueblo. Y nosotros también os anunciamos el evangelio de aquella promesa hecha a nuestros padres, la cual Dios ha cumplido a los hijos de ellos, a nosotros, resucitando a Jesús; como está escrito también en el salmo segundo: Mi hijo eres tú, yo te he engendrado hoy.Y en cuanto a que le levantó de los muertos para nunca más volver a corrupción, lo dijo así: Os daré las misericordias fieles de David. Por eso dice también en otro salmo: No permitirás que tu Santo vea corrupción. Porque a la verdad David, habiendo servido a su propia generación según la voluntad de Dios, durmió, y fue reunido con sus padres, y vio corrupción. Mas aquel a quien Dios levantó, no vio corrupción.

a. Mas Dios: Estas son palabras maravillosas. El hombre hizo lo mejor que pudo para pelear contra Dios – incluso para matarlo – mas Dios fue más grande que el pecado y la rebelión del hombre, y Jesús se levanto de la tumba triunfando sobre el pecado y la muerte.

b. Mas Dios le levantó de los muertos: Aquí, simplemente se declaró la verdad. Sin embargo, también se ofreció evidencia de testigos presenciales (Y él se apareció durante muchos días a los que habían subido juntamente con él).

i. No debemos perder de vista el énfasis en los hechos que Pablo estaba predicando aquí; es tan evidente que pudiera pasar desapercibido. El se enfocó en cosas que realmente pasaron, no en filosofía ni en teología. “El cristianismo no es solamente una filosofía o un código de ética, a pesar de que involucra estas cosas. Esencialmente, el cristianismo es la proclamación de los hechos que hablan de lo que Dios ha hecho.” (Boice)

c. La cual Dios ha cumplido a los hijos de ellos, a nosotros: Entonces Pablo aplico la verdad de la resurrección de Jesús. La resurrección significa que Jesús en verdad es el único Hijo de Dios (Salmos 2:7), y prueba que Él era totalmente santo incluso en su obra en la cruz (Salmos 16:10).

5. (Hechos 13:38-41) Con una promesa y una advertencia, Pablo aplica la verdad de quién es Jesús y lo que hizo por nosotros.

Sabed, pues, esto, varones hermanos: que por medio de él se os anuncia perdón de pecados, y que de todo aquello de que por la ley de Moisés no pudisteis ser justificados, en él es justificado todo aquel que cree. Mirad, pues, que no venga sobre vosotros lo que está dicho en los profetas: Mirad, oh menospreciadores, y asombraos, y desapareced; Porque yo hago una obra en vuestros días, Obra que no creeréis, si alguien os la contare.

a. Que por medio de él se os anuncia perdón de pecados: La promesa es que, debido a quién es Jesús y lo que hizo por nosotros, se nos ofrece libremente el perdón en Jesús. Podemos ser justificados de todo aquello de que por la ley de Moisés no pudisteis ser justificados.

i. Nunca podremos justificarnos a nosotros mismos delante de Dios. Al pensar así, asumiríamos que Dios califica en una curva, una medida que cambia de acuerdo con las debilidades humanas. Pensar así también nos da la gloria de nuestra propia salvación en vez de simplemente decir, “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe.” (Efesios 2:8-9)

ii. Algunos se niegan a aceptar la salvación de Jesús en el lugar secreto de su corazón, porque quieren una salvación creada por ellos mismos. Quieren ser salvados a la antigua – quieren ganársela.

iii. Tan solo unos meses después de esto, Pablo escribió una carta a estas iglesias en Galacia, tratando con estos mismos temas de la justificación por la gracia de Dios, y no por obedecer la ley.

b. En él es justificado todo aquel que cree: Jesús no solo nos perdona, sino que también hemos sido justificados por Él. El perdón se encarga de la deuda del pecado, pero la justificación pone un crédito positivo en nuestra cuenta ante Dios.

c. Mirad, pues: La advertencia es que si no aceptamos a la persona y la obra de Jesús con toda nuestra vida, somos menospreciadores que desapareceremos. En esta advertencia Pablo citó un pasaje de Habacuc sobre el juicio que vino sobre Jerusalén. Si Dios los juzgó a ellos, también juzgará a aquellos que niegan y rechazan su oferta de perdón a través de la obra de Jesús.

i. “Aunque nuestra época es una de grande gracia, Dios sigue siendo un Dios de grande juicio, y el pecado debe ser juzgado si no ha sido expiado por la obra de Cristo.” (Boice)

ii. Algunos comentadores se quejan de que aquí Pablo predicó muy parecido a como lo hizo Pedro en el Pentecostés. Es una queja extraña. Esto nos muestra que Pedro y Pablo predicaban el mismo evangelio, y el mismo evangelio fue predicado por alrededor de quince años después de Pentecostés así como fue predicado ese primer día.

iii. Otros notan similitudes entre este sermón de Pablo y el sermón de Esteban en Hechos 7. Ése fue el sermón que Pablo escuchó cuando aún odiaba el nombre de Jesús. Tal vez el sermón del primer mártir de la iglesia aun resonaba en los oídos del hombre que dirigió su ejecución.

D. La respuesta al sermón en Antioquía de Pisidia.

1. (Hechos 13:42-43) Muchas personas, tanto judíos como gentiles, expresan interés en el mensaje de Pablo.

Cuando salieron ellos de la sinagoga de los judíos, los gentiles les rogaron que el siguiente día de reposo les hablasen de estas cosas. Y despedida la congregación, muchos de los judíos y de los prosélitos piadosos siguieron a Pablo y a Bernabé, quienes hablándoles, les persuadían a que perseverasen en la gracia de Dios.

a. Cuando salieron ellos de la sinagoga de los judíos, los gentiles les rogaron que el siguiente día de reposo les hablasen de estas cosas: Tanto los judíos como los gentiles en la sinagoga respondieron positivamente, sin embargo Lucas observó una respuesta aún mayor de parte de los gentiles presentes.

i. Debemos asumir que muchos de ellos creyeron por dos razones.

Primero, porque muchos de los judíos y de los prosélitos piadosos siguieron a Pablo y a Bernabé. Hubo un interés continuo en su mensaje.

Segundo, porque Pablo y Bernabé les persuadían a que perseverasen en la gracia de Dios. Esto significa que ellos ya habían comenzado a confiar en la gracia de Dios.

b. Les persuadían a que perseverasen en la gracia de Dios: Perseverar en la gracia es tan importante como empezar en la gracia; nunca debemos dejar esto como el principio básico de nuestra relación con Dios. Demasiados piensan en la gracia como la introducción a la vida cristiana, pero Dios quiere que la gracia permanezca como el fundamento de nuestra vida con Él.

2. (Hechos 13:44-45) En el siguiente día de reposo, la envidia provoca oposición.

El siguiente día de reposo se juntó casi toda la ciudad para oír la palabra de Dios. Pero viendo los judíos la muchedumbre, se llenaron de celos, y rebatían lo que Pablo decía, contradiciendo y blasfemando.

a. El siguiente día de reposo se juntó casi toda la ciudad para oír la palabra de Dios: Esta escena es fácil de visualizar. Toda la ciudad estaba lista para escuchar el evangelio de Pablo el siguiente Día de Reposo.

i. “En nuestros días, la gente está saturada de información. Tenemos la radio, la televisión, los periódicos, las revistas. La gente no tenía nada de esto en aquel entonces. Así que cuando alguien venía de otra ciudad esa persona era una fuente de valiosa información, por lo que era natural que la gente se amontonara para verlo. Los misioneros estaban proclamando algo nuevo.” (Boice)

ii. Sin embargo, no era solamente el poder de la novedad; era más bien el poder de la palabra de Dios. Éste era el poder principal que atraía a la gente, y Lucas hizo énfasis en eso en su relato.

Se juntó casi toda la ciudad para oír la palabra de Dios (Hechos 13:44)

Pablo y Bernabé les compartieron primero la palabra de Dios (Hechos 13:46)

Los gentiles respondieron a la palabra de Dios (Hechos 13:48)

La palabra de Dios se esparció por toda la región (Hechos 13:49)

b. Pero viendo los judíos la muchedumbre, se llenaron de celos: La dramática respuesta hizo que los líderes de la sinagoga se pusieran celosos. Esto es inevitable para aquellos que están más preocupados por ser populares que por servir a Dios. Cuando alguien es más popular, ellos se llenan de celos. No todos podemos ser populares en el mismo grado, pero todos podemos servir y agradar a Dios al mismo grado en Cristo Jesús.

c. Y rebatían lo que Pablo decía, contradiciendo y blasfemando: De pronto, la predicación de Pablo empezó a recibir oposición, como si estuviera dirigiendo un debate, con sus oponentes contradiciéndolo y blasfemando a Dios.

i. La blasfemia que se menciona probablemente tiene que ver con un lenguaje abusivo y degradante dirigido a Jesús, a quien Pablo predicaba.

d. Rebatían lo que Pablo decía: Parece muy extraño que esta gente religiosa que había esperado a su Mesías por tanto tiempo ahora lo rechazaba, cuando les presentaron a Jesús. Un motivo grande era que querían mantener la división entre judíos y gentiles, y si Jesús iba a ser el Mesías de todos los hombres, ellos no querían saber nada de Él.

i. “Ellos simplemente no podían aceptar una enseñanza que abriera semejantes compuertas. Para ellos mismos y para sus seguidores podían aceptar un mensaje como uno enviado por Dios y tolerar algún cambio en sus prácticas y enseñanzas, pero no podían soportar que los Gentiles pudieran estar al mismo nivel que el pueblo antiguo de Dios.” (Williams)

ii. “Los judíos no podían soportar que los gentiles fueran hechos iguales a ellos, por lo que se preocupaban, tanto por estar en contra de la exaltación de los gentiles, como por estar en contra de que ellos mismos fueran rebajados.” (Poole)

iii. Algunas personas terminan rechazando a Jesús debido a la forma en que Él cambia nuestra forma de relacionarnos con los demás. Algunos prefieren aferrarse a su amargura y resentimiento contra los demás que buscar a Jesús y ser reconciliados.

3. (Hechos 13:46-48) Pablo y Bernabé responden a la oposición judía.

Entonces Pablo y Bernabé, hablando con denuedo, dijeron: A vosotros a la verdad era necesario que se os hablase primero la palabra de Dios; mas puesto que la desecháis, y no os juzgáis dignos de la vida eterna, he aquí, nos volvemos a los gentiles. Porque así nos ha mandado el Señor, diciendo: Te he puesto para luz de los gentiles, A fin de que seas para salvación hasta lo último de la tierra. Los gentiles, oyendo esto, se regocijaban y glorificaban la palabra del Señor, y creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna.

a. Entonces Pablo y Bernabé, hablando con denuedo: Ellos tenía una gran pasión por la palabra de Dios. No dejarían este desafío sin responder, porque ellos en verdad creían en la verdad acerca de Jesús.

b. Mas puesto que la desecháis, y no os juzgáis dignos de la vida eterna, he aquí, nos volvemos a los gentiles: Ellos reprendieron a aquellos que rechazaron a Jesús, haciéndoles saber a los judíos que era un privilegio que el evangelio hubiera llegado primero a ellos, un privilegio que ahora estaban rechazando.

i. Cuando usted quiere contarle a alguien sobre Jesús, comience con su propio grupo. Pero si ellos no lo reciben, o si empiezan a rechazarlo, no deje de contarle a otros acerca de Jesús. Solo encuentre a alguien más a quien decirle, alguien que sí esté dispuesto a escuchar.

c. Los gentiles, oyendo esto, se regocijaban y glorificaban la palabra del Señor, y creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna: También respondieron con más evangelismo para los corazones dispuestos, ahora dirigiendo sus esfuerzos hacia los gentiles, obedeciendo la orden de Dios (Romanos 1:16) y cumpliendo la profecía (La cita de Isaías 49:6).

i. Los gentiles respondieron a la invitación de Pablo con una fe entusiasta, aprendiendo con gozo que Dios no odia a los gentiles, sino que les ofreció salvación en Jesús.

ii. Pablo mostró sabiduría al no gastar su tiempo tratando de persuadir a los corazones endurecidos. Sabemos que incluso después de haber hecho a los Gentiles el centro de sus esfuerzos evangelísticos, siguió orando fervientemente por la salvación de Israel (Romanos 10:1), pero empleó su tiempo misionero ministrando a corazones más dispuestos.

4. (Hechos 13:49-50) Bendición y oposición.

Y la palabra del Señor se difundía por toda aquella provincia. Pero los judíos instigaron a mujeres piadosas y distinguidas, y a los principales de la ciudad, y levantaron persecución contra Pablo y Bernabé, y los expulsaron de sus límites.

a. Y la palabra del Señor se difundía: Estaba siendo difundida a través de los esfuerzos de Pablo y Bernabé, pero especialmente a través de la vida de las personas que estaban siendo traídas a Jesucristo.

i. Es increíble pensar que esta iglesia nació en poco menos de una semana. En un Día de reposo, Pablo y Bernabé predicaron en la sinagoga y obtuvieron una maravillosa respuesta. El siguiente Día de Reposo hubo una respuesta mixta, unos muy hostiles y otros muy receptivos. Ellos tomaron a los receptivos y empezaron una iglesia que duró por cientos de años, y a través de esa iglesia la palabra del Señor se difundía por toda aquella provincia (Hechos 13:49).

ii. Algunas veces obras extraordinarias de Dios pasan bastante rápido. Deberíamos estar contentos por esas temporadas de rápido progreso en la obra de Dios.

b. Pero los judíos instigaron a mujeres piadosas y distinguidas, y a los principales de la ciudad, y levantaron persecución contra Pablo y Bernabé, y los expulsaron de sus límites: Donde quiera que haya un avivamiento, el segundo grupo en ser avivado es el diablo. La oposición judía fue lo suficientemente fuerte como para expulsar a Pablo y a Bernabé de la región.

5. (Hechos 13:51-52) La reacción de Pablo y Bernabé a su expulsión de la ciudad de Antioquía de Pisidia.

Ellos entonces, sacudiendo contra ellos el polvo de sus pies,llegaron a Iconio. Y los discípulos estaban llenos de gozo y del Espíritu Santo.

a. Sacudiendo contra ellos el polvo de sus pies: Al hacer esto, Pablo y Bernabé trataron a la ciudad como si fuera una ciudad gentil que rechazaba a Dios.

i. Si la gente judía tenía que pasar por una ciudad gentil, al dejar la ciudad se sacudían el polvo de los pies, gesto que significaba “no queremos llevar con nosotros nada de esta ciudad gentil.” En este sentido, Pablo dijo “no quiero llevar conmigo nada de estos religiosos que rechazan a Jesús.”

ii. Este rechazo no hizo que Pablo y Bernabé pensaran que había algo malo con ellos mismos. Sabían que el problema era con la oposición, no con ellos.

b. Llegaron a Iconio: Ellos continuaron con la obra, siguiendo con Iconio. Muchas veces, el rechazo y la oposición a causa del evangelio nos hace querer renunciar. Pero Pablo y Bernabé respondieron con determinación.

c. Llenos de gozo y del Espíritu Santo: Estar lleno de gozo y estar lleno del Espíritu Santo van de la mano. Pablo y Bernabé tenían gozo que contradecía sus circunstancias.

i. Pablo es un gran ejemplo de su propia orden de antes bien sed llenos del Espíritu Santo (Efesios 5:18).

ii. “La alegría de un verdadero cristiano está más allá de los problemas terrenales, y no es afectada por los cambios y las probabilidades a las que están expuestas las cosas mortales. Los mártires estuvieron más felices en las llamas que lo que los perseguidores pudieron estar en sus camas.”(Clarke)

©2016 David Guzik – No se permite la distribución más allá del uso personal sin autorización.