David Guzik :: 2 Corintios 9 – Cómo es que Dios quiere que Demos

2 Corintios 9 – Cómo es que Dios quiere que Demos

A. Debes estar listo para dar.

1. (2 Corintios 9:1-2) El deseo de los Corintios Cristianos para dar.

Cuanto a la ministración para los santos, es por demás que yo os escriba; pues conozco vuestra buena voluntad, de la cual yo me glorío entre los de Macedonia, que Acaya está preparada desde el año pasado; y vuestro celo ha estimulado a la mayoría.

a. Cuanto a la ministración para los santos: La ministración específica que Pablo tiene en mente es el apoyo financiero de los santos de Jerusalén. Pablo estará en Corinto para juntar la colecta para los santos de Jerusalén, el cual él escribió en 2 Corintios 8 y en otros pasajes previos (como 1 Corintios 16:1-4).

i. En Hechos 11:29, una colecta previa para los santos de Jerusalén es descrita: Entonces los discípulos, cada uno conforme a lo que tenía, determinaron enviar socorro a los hermanos que habitaban en Judea. La antigua palabra Griega traducida a ministración (diakonia) es la misma palabra utilizada para socorro en Hechos 11:29.

ii. La antigua palabra Griega para ministración es utilizada en el sentido espiritual en pasajes como 2 Corintios 3:8-9, y es utilizada en un sentido práctico como en 2 Corintios 9:1.

b. Es por demás que yo os escriba; pues conozco vuestra buena voluntad: Aquí Pablo puede estar mostrando su sarcasmo de nuevo. La idea básica es, “Yo ni siquiera necesito escribir esto, al recordarles acerca de esta ofrenda, porque ustedes ya han estado listos y deseosos de dar.” Por supuesto, si los Corintios Cristianos estaban en realidad listos y deseosos como Pablo parece indicarlo, él en verdad no necesitaría escribir nada de esto.

i. Al mismo tiempo, esta es una señal de que Pablo ya acabó con intentar persuadir a los Corintios en cuanto al dar, como lo hizo en 2 Corintios 8, mostrando el ejemplo de los Cristianos Macedonios, y el ejemplo de Jesús. Ahora Pablo les esta animando en su manera de dar.

c. De la cual yo me glorío entre los de Macedonia: En el capítulo anterior, Pablo hablo de los de Macedonia como ejemplos maravillosos de ofrendar (2 Corintios 8:1-8). Ahora Pablo, (¿sarcásticamente?) les informa a los Corintios Cristianos de que el se ha gloriado entre los de Macedonia sobre la buena voluntad de los Corintios para ofrendar.

i. Esta puede ser una manera de “jugársela” en animar a los Corintios Cristianos para que en verdad estén listos y con la buena voluntad para dar. Pablo puede estar diciendo, “Vamos, en verdad que pueden estar listos para dar. Después de todo, ¡yo ya he alardeado sobre su buena voluntad con otros!”

ii. Macedonia … Acaya: Macedonia y Acaya eran regiones en la península Griega. Macedonia estaba en el norte, y Acaya estaba en el sur. Corinto era la ciudad líder de la región de Acaya. La región de Macedonia tenía ciudades tales como Filipos, Berea y Tesalónica.

d. Vuestro celo ha estimulado a la mayoría: De nuevo Pablo parece ser sarcástico – o al menos juguetón – aquí. Él esta diciendo que los Corintios Cristianos eran tan celosos en su buena voluntad para dar que ellos eran un buen ejemplo para la mayoría de los otros Cristianos. Él dice que, esencialmente, el buen ejemplo de los de Macedonia (como lo fue relatado en 2 Corintios 8:1-8) es sólo un reflejo del buen ejemplo de los Corintios Cristianos el cual se reflejó primero en los Macedonios.

i. Pensamos que Pablo esta siendo sarcástico aquí porque si los Corintios en realidad fueran tales buenos ejemplos en cuanto a dar, y si su ofrenda conducía a otros a ofrendar, entonces Pablo jamás les hubiera tal introducción y ánimo como lo hizo en 2 Corintios.

2. (2 Corintios 9:3-5) Pablo esta enviando a Tito y a los demás a recoger la colecta.

Pero he enviado a los hermanos, para que nuestro gloriarnos de vosotros no sea vano en esta parte; para que como lo he dicho, estéis preparados; no sea que si vinieren conmigo algunos macedonios, y os hallaren desprevenidos, nos avergoncemos nosotros, por no decir vosotros, de esta nuestra confianza. Por tanto, tuve por necesario exhortar a los hermanos que fuesen primero a vosotros y preparasen primero vuestra generosidad antes prometida, para que esté lista como de generosidad, y no como de exigencia nuestra.

a. Pero he enviado a los hermanos: Pablo de nuevo esta dando un pequeño giro sarcástico. Es como si él dijera, “Todos ustedes están tan listos y de buena voluntad para dar, que estoy seguro que me traerán la ofrenda. Pero de cualquier modo, enviaré a los hermanos para que vayan y la recojan. No quiero que todo el gloriarme acerca de ustedes sea en vano.”

b. No sea que si vinieren conmigo algunos macedonios, y os hallaren desprevenidos: El sarcasmo juguetón continua. “Después de todo, Corintios, ustedes no quieren que los Macedonios vean que no tenían la voluntad para dar. No queremos un caso en el cual nos avergoncemos nosotros, por no decir vosotros, de esta nuestra confianza.”

c. Por tanto, tuve por necesario … para que esté lista como de generosidad, y no como de exigencia nuestra: Pablo quería que todo el negocio de la recolección estuviera completa antes de que él llegara, para que no pudiera haber nada remotamente manipulado en cuanto él recibiera la colecta.

i. Pablo estaba muy preocupado que la ofrenda fuera un asunto de generosidad y no un asunto de exigencia. Dios mismo nunca cede a una actitud de exigencia, y tampoco debiéramos nosotros. El ser generoso, en la idea Bíblica de la palabra, tiene más que ver con una actitud en el dar, que en la cantidad que damos, así que Dios quiere una buena voluntad de aquellos que dan.

ii. “Cuando Dios da gracia, Él no abre el pequeño dedo de mala gana y mantiene un puño cerrado llena de dones. Yo te diría que hoy las manos de Dios están atravesadas por los clavos y que están bien abiertas. Esta fuente de gracia siempre se esta derramando sin límites de parte del cielo para todos.” (Redpath)

B. La recompensa de dar, y el corazón correcto para dar.

1. (2 Corintios 9:6) Nuestro dar debe ser abundante, si debemos de ser recompensados abundantemente.

Pero esto digo: El que siembra escasamente, también segará escasamente; y el que siembra generosamente, generosamente también segará.

a. El que siembra escasamente, también segará escasamente: Un agricultor que siembre la semilla puede sentir que él esta perdiendo la semilla mientras cae de su mano hacia la tierra, y podemos sentir que estamos perdiendo lo que damos. Pero de la manera que el agricultor da la semilla en anticipación de una cosecha futura, nosotros debemos de dar con el mismo corazón.

i. Si un granjero plantara unas pocas semillas debido a que él quisiera “retener” lo mayor posible de las semillas, él tendría más semillas en su granero después del tiempo de la siembra. Pero en la cosecha, aquel que plantó más semillas tendrá mucho más granos en su granero.

b. Generosamente también segará: ¿Qué es lo que cosechamos cuando damos? Cosechamos bendiciones que son tanto materiales y espirituales.

i. Materialmente, podemos confiar que Dios proveerá para el corazón que da. La promesa de Filipenses 4:19 (Mi Dios, pues, suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús.) esta hecho en el contexto de los corazones generosos de los Filipenses (Filipenses 4:15-18). Si le damos a Dios, Él nos dará materialmente.

ii. Espiritualmente, podemos confiar de que Dios recompensará al corazón generoso, tanto ahora como en la eternidad. Jesús habló de esto en Mateo 19:29: Y cualquiera que haya dejado casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o mujer, o hijos, o tierras, por mi nombre, recibirá cien veces más, y heredará la vida eterna. ¡Jesús obviamente no se estaba refiriendo que recibiríamos cien casas si dejamos nuestra casa por Él, de la misma manera que Él quiso decir que recibiríamos cien esposas si dejáramos a una por Él! Pero Él si quiso decir de que nunca nosotros somos los perdedores cuando le damos a Dios. El Señor jamás puede estar en deuda con ningún hombre, y nosotros nunca debemos temer el dar “demasiado” a Dios. Espiritual o materialmente, no puedes dar de más a Dios.

iii. “Esta cosecha debe ser entendida en ambos términos, tanto en la recompensa espiritual de la vida eterna, y tanto a las bendiciones terrenales con la cual Dios honra al benefactor. No solamente Dios recompensa en el cielo al piadoso que hace el bien, sino en este mundo también.” (Calvino)

2. (2 Corintios 9:7) El dar debe venir de un corazón correcto.

Cada uno dé como propuso en su corazón: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre.

a. Cada uno dé: El dar es para cada uno. Cada Cristiano debiera ser un dador. Debido a los escasos recursos, algunos no pueden dar mucho, pero aún es importante que ellos den, y que den con el tipo de corazón correcto.

b. Como propuso en su corazón: El dar debe estar motivado por el propósito de nuestro propiocorazón. Nunca debe de ser forzado o manipulado. Debemos de dar porque queremos dar y porque Dios puso en nuestro corazón el dar.

i. Esto también se puede decir en el sentido de que nuestro dar revela lo que se propuso en [nuestro] corazón. Si decimos que amamos al Señor más que surf, pero nos gastamos todo nuestro dinero en tablas de surf y no le damos como debiéramos dar para la obra del Señor, entonces, la manera en la que gastamos nuestro dinero muestra lo que se propuso en nuestro corazón de una manera más precisa que lo que hicieron las palabras. Jesús lo dijo de una manera sencilla: Porque donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón. (Mateo 6:21)

c. No con tristeza, ni por necesidad: Dios no quiere que nuestra dar sea con tristeza (de mala gana, dar con pesar, con muchas quejas) o por necesidad (el dar porque alguien nos ha obligado o manipulado a dar). Esto es más el espíritu detrás de los impuestos, no el dar de una manera Bíblica.

i. “Los Judíos tenían en el templo dos arcas para las limosnas; uno era para lo que era necesario, por ejemplo, lo que requería la ley, el otro era ofrendas de buena voluntad. Para escapar de la perdición algunos daban con tristeza lo que la necesidad les obligaba a dar; otros darían alegremente, por amor a Dios, y a través de la compasión a los pobres. De los primeros, no se dice nada; ellos simplemente hacían lo que requería la ley. De los segundos, se dice mucho; Dios les ama … A estos dos tipos de arcas en el templo es a la cual el apóstol evidentemente alude.” (Clarke)

d. Porque Dios ama al dador alegre: En lugar de dar con tristeza o por necesidad, Dios quiere que demos de una manera alegre. La antigua palabra Griega para alegre (hilaros, es utilizada únicamente aquí en el Nuevo Testamento) es la raíz para la palabra en Español de hilarante. Dios quiere que demos de una manera feliz, porque así es cómo Dios mismo da.

i. El verdadero dar viene de un corazón alegre, y también nos da un corazón alegre. El poeta Inglés Carlyle dijo que cuando él era un niño, un mendigo llego a la puerta cuando sus padres no estaban. En un impulso jovial, él se apresuró a su cuarto, rompió su alcancía, y dio al mendigo todo el dinero. Él dijo que nunca antes, ni que desde entonces, él había conocido una felicidad tan pura como lo fue en el momento que dio.

ii. No toda la ofrenda es una ofrenda alegre. “Muchos donativos son así dados con tristeza, cuando el que da es inducido a dar debido a la opinión pública, o por un estrés de la consciencia.” (Hodge) En Hechos 5:1-11, Ananías y Safira están como ejemplo de dar por razones equivocadas, no debido a un corazón alegre.

iii. “Debe ser una ofrenda hilarante, dar del corazón, debido a que amas dar, no debido a que estás atado a dar.” (Morgan)

iv. Dios es el máximo dador alegre. Él se deleita en darnos. “No es difícil el sugerir que Dios se deleita en el dador alegre. Él mismo es tal dador, y desea ver tal característica restaurada entre aquello que fueron creados a su imagen.” (Kruse)

3. (2 Corintios 9:8-9) La forma correcta de dar siempre es bendecida.

Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente, abundéis para toda buena obra; como está escrito: Repartió, dio a los pobres; Su justicia permanece para siempre.

a. Poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia: Mientras damos, debemos estar persuadidos de que poderoso es Dios para recompensar nuestras ofrendas. De la manera que poderoso es Dios hacer que la semilla sembrada abunde hacia una gran cosecha, de la misma manera poderoso es Dios para bendecir nuestra ofrenda.

i. Jesús enseñó que aún el donativo más pequeño, si se da con el corazón correcto, no se irá sin recompensa: Y cualquiera que dé a uno de estos pequeñitos un vaso de agua fría solamente, por cuanto es discípulo, de cierto os digo que no perderá su recompensa. (Mateo 10:42)

ii. Al recompensar nuestra ofrenda, Dios lo hace con toda gracia. Nuestra ofrenda es recompensada en muchas maneras diferentes, material y espiritualmente. Materialmente, Dios puede bendecir nuestro dar por medio de promociones con una mejor paga, regalos inesperados de dinero, o haciendo que las cosas duren para que no suframos el costo de remplazarlos. Espiritualmente, Dios puede bendecir nuestro dar al liberar nuestros corazones de la tiranía de la codicia y el materialismo, al darnos el sentido de bendición y felicidad, o al atesorar riquezas en el cielo. No hay fin en las maneras en que podemos ser bendecidos cuando poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros.

b. Teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente: La antigua palabra Griega para suficiente (autarkeia) también puede ser traducida a contentamiento. Así es cómo se utiliza la misma palabra en 1 Timoteo 6:6: Pero gran ganancia es la piedad acompañada de contentamiento;. Dios da un don especial al corazón generoso: siempre … todo contentamiento en todas las cosas. ¡Eso es mucho de todo!

i. Materialmente hablando, ¿cómo puede alguien siempre tener todo contentamiento en todas las cosas? Al recibir este contentamiento con el cual Dios bendice al corazón generoso.

ii. Es fácil para muchos Cristianos el decir que ellos tienen este contentamiento; pero sea que lo tengan o no, a menudo se conoce más certeramente por la manera en que gastan y sus hábitos de compras. ¿Qué tanto tiene lugar en tu vida el ir de compras? ¿Cómo afecta la pérdida material en tu vida? ¿Qué tan feliz te pones de tener alguna cosa material?

iii. Cuándo vivimos y actuamos sin contentamiento, es que estamos tratando de llenar necesidades en nuestras vidas. Puede quizás ser la necesidad de ser “alguien”, la necesidad de sentirse seguro y que somos cuidados, o la necesidad de tener emociones y novedades en nuestra vida. La mayoría de las personas tratan de cumplir estas necesidades con cosas materiales, pero en verdad sólo se puede completar por una relación espiritual con el Dios que nos hizo.

iv. Barclay dice de la palabra Griega autarkeia: “Por ella ellos quieren decir una completa auto suficiencia. Ello se refiere a un marco mental el cual era completamente independiente de las cosas externas, el cual llevan el secreto de la felicidad en si misma. El contentamiento nunca viene por la posesión de cosas externas.” “El apóstol utilizó la palabra ‘todos’ para el propósito de refutar nuestra codicia, el cual nos dice que nunca tenemos lo suficiente.” (Trapp)

v. Con este contentamiento, podemos ser las personas más ricas del mundo. Un hombre pudiera tener las riquezas del hombre más rico del mundo, y aún así tiene falta de contentamiento. Pero si tenemos este contentamiento, en realidad nos hace mejores que la persona más ricas que no lo tienen.

c. Abundéis para toda buena obra: Dios nos bendice materialmente y espiritualmente, para que abundéis para toda buena obra. Somos bendecidos para que podamos ser de bendición para otros. Dios quiere que seamos canales de bendición, no reservas de bendición.

d. Su justicia permanece para siempre: En la cita del Salmo 112:9, Pablo no esta intentando decir que el dar generosamente nos hace justos, pero da una evidencia de una posición correcta con Dios.

4. (2 Corintios 9:10-11) Pablo ora por bendición para los generosos Corintios Cristianos.

Y el que da semilla al que siembra, y pan al que come, proveerá y multiplicará vuestra sementera, y aumentará los frutos de vuestra justicia, para que estéis enriquecidos en todo para toda liberalidad, la cual produce por medio de nosotros acción de gracias a Dios.

a. Y el que da semilla al que siembra, y pan al que come: Pablo reconoce que Dios es el gran proveedor. Sea lo que fuera que podamos dar, fue dado primeramente a nosotros por Dios.

i. “Nuestros traductores la hacen en la forma de una oración; la cual, siendo la oración del apóstol, puesta en fe, si contiene una promesa de un temporal e incremento espiritual.” (Poole)

b. Proveerá y multiplicará vuestra sementera: Pablo ora para que Dios provea los recursos a los Corintios Cristianos, para que ellos puedan dar, y al mismo tiempo que multiplique lo que ellos den.

c. Aumentará los frutos de vuestra justicia: La ofrenda de los Corintios Cristianos (representado por vuestra sementera) dará una cosecha, los frutos de vuestra justicia. Pablo ora para que Dios aumente estos frutos los cuales crecen de sus ofrendas.

d. Para que estéis enriquecidos en todo: Pablo oró para que los Corintios Cristianos fueran enriquecidos por medio de su ofrenda, de forma material y espiritual.

e. Para toda liberalidad: Esta es la razón del porque los Corintios Cristianos debieran de ser enriquecidos en todo. No para sus propias riquezas o estilos de vida lujosos, sino para toda liberalidad – esto es, para todas las ofrendas generosas.

i. “Ningún hombre debe vivir para si mismo; las dos grandes metas de cualquier vida Cristiana debiera ser, la gloria a Dios, y el bien hacia los demás, especialmente para aquellos que pertenecen a la familia de la fe.” (Poole)

f. La cual produce por medio de nosotros acción de gracias a Dios: Después de que toda la ofrenda es dada, y de que toda liberalidad sea mostrada por los Corintios Cristianos, la acción de gracias es dirigida a Dios.

i. En su traducción del Nuevo Testamento, J. B. Phillips lleva el sentido de esta oración: “Aquel que da la semilla al que siembra, y transforma esa semilla en pan para comer, te dará la semilla generosamente para sembrar y, para cosechar, el pan satisfactorio de las obras buenas que se hicieron. Mientras más eres enriquecido por Dios, tendrás más oportunidad para dar generosamente, y tus donativos, administrados por medio de nosotros, significarán que les dan gracias a Dios.”

5. (2 Corintios 9:12-14) Cuatro beneficios de la acción de dar de los Corintios Cristianos.

Porque la ministración de este servicio no solamente suple lo que a los santos falta, sino que también abunda en muchas acciones de gracias a Dios; pues por la experiencia de esta ministración glorifican a Dios por la obediencia que profesáis al evangelio de Cristo, y por la liberalidad de vuestra contribución para ellos y para todos; asimismo en la oración de ellos por vosotros, a quienes aman a causa de la superabundante gracia de Dios en vosotros.

a. No solamente suple lo que a los santos falta: Primero, en el nivel más práctico, la ofrenda de los Corintios Cristianos suplirán lo que a los santos falta. Esta es una buena cosa en si misma, pero su ofrenda hacia más que eso.

b. Abunda en muchas acciones de gracias a Dios: Segundo, sus donativos también causaban acciones de gracias a Dios. Ellos estaban dando más que comida y dinero; le estaban dando a las personas una razón para dar gracias a Dios.

c. Por la obediencia que profesáis: Tercero, la ofrenda de los Corintios Cristianos era evidencia de la obra de Dios en ellos. Cuando aquellos en necesidad reciben el donativo, ellos glorifican a Dios por la obediencia que profesáis al evangelio de Cristo, y por la liberalidad de vuestra contribución. La acción de gracias que sale del donativo de los Corintios Cristianos sería más que el mismo donativo. Ellos también glorifican a Dios mientras entendieron que la ofrenda significa la obediencia que profesáis al evangelio de Cristo, y significaba que los Corintios Cristianos tenían un corazón que da con liberalidad de vuestra contribución.

i. Pablo lo dice francamente. La ofrenda entre los Corintios Cristianos era la evidencia de su obediencia a su profesiónal evangelio de Cristo. Si una persona no tiene un corazón generoso, hay un sentido en el cual ellos no son obedientesal evangelio de Cristo.

ii. Otros también le darían las gracias a Dios porque el donativo de los Corintios Cristianos mostraría que ellos tienen un corazón que da con liberalidad. Esto significaba que Dios en verdad estaba haciendo una obra en el corazón de los Corintios Cristianos, y eso era algo digno para dar gracias a Dios.

iii. Liberalidad de vuestra contribución: La antigua palabra Griega traducida a contribución es koinania. Esta es la misma palabra utilizada para las ideas de compañerismo y comunión – significa que el compartir las cosas es común.

· Cuando compartimos nuestras vidas, koinania es llamada compañerismo

· Cuando compartimos nuestro recuerdo de la obra de Jesús por nosotros a través de la Cena del Señor, koinania es llamada comunión

· Cuando compartimos nuestros recursos para que nadie sea destituido, es llamado contribución

d. En la oración de ellos por vosotros: El cuarto beneficio de los donativos de los Corintios Cristianos era que haría que los Cristianos de Jerusalén oraran por ellos. Pablo esperaba que los Cristianos de Jerusalén oraran por los Corintios Cristianos. Esto es algo que podemos hacer cuando otros nos dan a nosotros, y cuando necesitamos sus donativos. Podemos orar por ellos.

6. (2 Corintios 9:15) Gracias a Dios por el regalo más grande.

¡Gracias a Dios por su don inefable!

a. ¿Cuál es su don inefable? Algunos piensan que es el don de salvación; otros piensan que es el don de Cristo Jesús. ¿Porqué no ambos? La salvación es dada a nosotros en Cristo Jesús.

i. Pablo quiere dejar la discusión de la acción de dar al recordarnos de nuevo que Dios es el máximo dador. Él da el don más allá de lo que se puede describir: Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. (Juan 3:16)

b. Don inefable: Esto significa que Jesús es un don y es un don de salvación Nosotros no nos lo ganamos. Recibimos a Jesús y recibimos salvación de la misma manera que recibimos un don. Si nos lo ganamos, entonces no es un don.

c. Don inefable: Esto significa que Jesús es un don inefable, y que la salvación es un don inefable. La gloria del don de Jesús y la grandeza del don de la salvación no pueden ser descritas adecuadamente.

i. Pablo no esta diciendo que nosotros no debemos de describir el don de Jesús o el don de salvación. Él simplemente esta diciendo que es imposible describir adecuadamente el don. Está más allá de la entera descripción.

ii. “CRISTO JESÚS, el don de amor de Dios para la humanidad, es una bendición inefable; ningún hombre puede concebir, mucho menos declarar, que tan grande es este regalo; pues estás son cosas que desean ver los ángeles. Por lo tanto, muy bien puede ser llamado el don inefable, ya que éste es lo más sublime que Dios haya dado o pueda dar al hombre.” (Clarke)

iii. “¡Ah, cuantas veces he, por una, hablado sobre este don por los últimos cuarenta años! He hablado poco sobre otras cosas. Escuché a uno que dijo, ‘Supongo que Spurgeon esta predicando de nuevo esa vieja historia.’ Sí, eso es lo que esta haciendo; y si vive otros veinte años, y tú vienes aquí, será ‘la antigua, antigua historia’, ya que, no hay nada como ella.” (Spurgeon)

iv. “Si predicas a Cristo, nunca estarás corto. Si predicas mil sermones acerca de Cristo, no te has alejado de la orilla de la playa; aún no estás mar adentro. ¡Sumérgete hermano mío! Con esplendor de pensamiento, zambúllete hacia el gran misterio de la libre gracia y del amor abnegado; y cuando te hallas sumergido lo más profundo, percibirás que estás tan lejos del fondo como la primera vez que tocaste la superficie.” (Spurgeon)

v. De hecho, cuando Pablo escribe su don inefable, la antigua palabra Griega que él utiliza para inefable (anekdiegetos) no se encuentra en ningún escrito antiguo antes de su tiempo. Aparentemente Pablo inventó la palabra para describir lo inefable.

d. Gracias a Dios: Esto significa que el don inefable de Dios nos debe de llenar con gratitud. Si en verdad entendemos y apreciamos el don inefable que Dios nos dio, nuestras vidas estarían saturadas con gratitud.

i. “Nuestra aflicción apenas la olvidamos; ¡nuestras misericordias apenas la recordamos! Nuestros corazones viven para quejarse, pero están muertos en cuanto a la gratitud. Hemos tenido mil misericordias por un juicio, ¡y aún así nuestras quejas a nuestra acción de gracias han sido de mil a una¡ ¿Cómo es que Dios soporta esto, y nos soporta a nosotros?” (Clarke)

e. Su don inefable: ¡Que apto para Pablo el concluir estos dos capítulos sobre la acción de dar con un enfoque en esto! La mejor motivación para dar siempre es la gratitud del don inefable de Dios para nosotros. El don inefable de Dios es lo que inspira a toda acción de dar verdadera.

i. “El apóstol concluyó todo este discurso sobre contribuir para el alivio de aquellos pobres miembros de Cristo, quien es el Autor y Consumador de toda gracia … que sin la influencia de su gracia ellos fueran, y no pudieran hacer nada.” (Poole)

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