David Guzik :: 2 Corintios 2 – La Estrategia de Satanás y la Victoria de Jesús

2 Corintios 2 – La Estrategia de Satanás y la Victoria de Jesús

A. El cambio de planes de Pablo: más razones del porque los Corintios malinterpretaron el porqué él no vino a ellos la segunda vez.

1. (2 Corintios 2:1-2) Pablo recuerda su triste visita a los Corintios.

Esto, pues, determiné para conmigo, no ir otra vez a vosotros con tristeza. Porque si yo os contristo, ¿quién será luego el que me alegre, sino aquel a quien yo contristé?

a. Determiné para conmigo: Llevando a cabo la linea de pensamiento del capítulo uno, Pablo se defiende a si mismo en contra de los Corintios Cristianos. Algunos de entre ellos le criticaron porque él había cambiado sus planes de viaje y no vino cuando él lo planeó. Ellos utilizaron este cambio de planes para decir de Pablo, “Él es de poco fiar e indigno de confianza. No necesitamos escucharle en nada.” Pero Pablo explica que había muchas razones del porque él no pudo ir como planeó, una de ellas que trataba de librar a los Corintios (2 Corintios 1:23).

b. No ir otra vez a vosotros con tristeza: La visita más reciente de Pablo a Corinto estuvo llena de conflicto y de disgustos. Así que él se determinó que no tendría otra “triste” visita con los Corintios.

i. “Debido a los escándalos que estaban entre ellos, él no les podía ver cómodamente; y, por lo tanto, él se determinó no verlos para nada hasta que tuviera una razón para creer que esos males se habían desplazado.” (Clarke)

c. Porque si yo os contristo, ¿quién será luego el que me alegre? Pablo también sabía que otra triste visita no sería bueno para él. El conflicto constante con los Corintios Cristianos podría en realidad dañar su relación con ellos.

i. Al parecer Pablo pensó que sería mejor el darle a los Corintios Cristianos un poco de espacio, y darles el espacio para arrepentirse y para que se despabilaran. Él no quería reprenderles y amonestarles todo el tiempo. Ya que este era el corazón de Pablo, él sabía que otra visita del mismo tipo sería de poco beneficio para ambos, para Pablo y para los Corintios Cristianos.

2. (2 Corintios 2:3-4) En lugar de una segunda visita, Pablo escribió una carta.

Y esto mismo os escribí, para que cuando llegue no tenga tristeza de parte de aquellos de quienes me debiera gozar; confiando en vosotros todos que mi gozo es el de todos vosotros. Porque por la mucha tribulación y angustia del corazón os escribí con muchas lágrimas, no para que fueseis contristados, sino para que supieseis cuán grande es el amor que os tengo.

a. Y esto mismo os escribí: Pablo entendió de una manera sabia que, al entender todas las circunstancias, una carta era mejor que una visita personal. Una carta podría mostrar el corazón de Pablo, y así no dar oportunidad para el deterioro de su relación. Les daría lugar para que se arrepintieran, y para que se pusieran bien para con Dios y Pablo otra vez.

i. ¿Donde esta esta carta de la cual habla Pablo? Algunos buenos eruditos ven la “carta triste” como 1 Corintios, pero parece mejor pensar que es otra carta que no tenemos. ¿Esto significa que algo falta en nuestras Biblias? Para nada. No todas las cartas que Pablo escribió era Escritura inspirada para todo el pueblo de Dios para todas los tiempos. Podemos confiar que lo que Pablo escribió en la carta que falta era perfecto para los Corintios Cristianos en ese tiempo, pero no perfecto para nosotros; de otra manera Dios la hubiera preservado. No debemos de pensar que todo lo que Pablo, u otros escritores de la Biblia, escribió era necesariamente Escritura.

b. Para que cuando llegue no tenga tristeza: Pablo esperaba que esta carta sacaría toda la obra de dolor fuera del camino. Y para cuando él les visitara personalmente, sería una visita placentera porque ellos habrían tomado ventaja de la oportunidad que él les dio para hacer lo correcto.

c. De parte de aquellos de quienes me debiera gozar: La mala conducta de los Corintios Cristianos era más problemática al considerar el cómo ellos debieron de tratar al apóstol, quien les dio tanto.

i. “Todos los males, como elementos, son muy problemáticos, cuando están fuera de su lugar apropiado, como la impiedad en los que profesan ser Cristianos; injusticia en los jueces; un pueblo malagradecido o poco dócil hacia su pastor.” (Trapp)

d. Por la mucha tribulación y angustia del corazón os escribí: Pablo no disfrutaba el confrontar a los Corintios Cristianos. Era algo difícil que él debía de hacer, y lo hizo con muchas lágrimas. Su meta no era de que fueseis contristados, sino que los Corintios Cristianos supieran cuán grande es el amor que os tengo.

i. Tomaría algo de madurez para el Corintio Cristiano el recibir la corrección de Pablo de esta manera. Es fácil para nosotros el pensar que una persona que nos ofrece corrección es nuestro enemigo, y algunas veces que esta en contra de nosotros. Pero usualmente otros traen corrección porque nos aman, de la manera que Pablo amaba a los Corintios Cristianos. Su meta no era para contristarlos, sino para amarlos.

ii. “Donde he conocido que existe una medida de desafecto por mi mismo, no la he reconocido, a menos que sea forzada hacia mi, pero que, de lo contrario, actuó hacia la persona opuesta con más cortesía y amabilidad, y yo no he escuchado nada más sobre el asunto. Si he tratado al buen hombre como mi oponente, él hubiera hecho su mejor esfuerzo para tomar la parte que se le asignó, y llevarla a cabo para llevarse el crédito.” (Spurgeon)

e. Os escribí con muchas lágrimas: “Las Epístolas de San Pablo fueron escritas mas bien con lágrimas que con tinta.” (Trapp)

B. La apelación de Pablo de perdonar al hermano que ha pecado.

1. (2 Corintios 2:5-7) Pablo recomienda que los Corintios Cristianos perdonen de entre ellos al hermano que ha pecado (y se ha arrepentido).

Pero si alguno me ha causado tristeza, no me la ha causado a mí solo, sino en cierto modo (por no exagerar) a todos vosotros. Le basta a tal persona esta reprensión hecha por muchos; así que, al contrario, vosotros más bien debéis perdonarle y consolarle, para que no sea consumido de demasiada tristeza.

a. Si alguno me ha causado tristeza: Pablo muestra una verdadera sabiduría y compasión pastoral. Él se refiere a una persona en específico entre los Corintios, pero él no nombra al hombre. Ciertamente este hombre esta feliz de que su nombre no haya sido grabado en la palabra eterna de Dios.

b. ¿Quién es este hombre? Él es quizás el mismo que Pablo le dijo a los Corintios Cristianos que confrontaran en 1 Corintios 5. La frase a tal persona es utilizada en ambos libros para describir al hombre que peca en un asunto de incesto. Él vivió en inmoralidad con su madrastra.

i. Algunos comentaristas están en desacuerdo y piensan que Pablo habla de otro hombre. Ellos creen que este hombre pecó al insultar a Pablo en su rostro durante su “dolorosa visita.” Pero 2 Corintios 2:10 dice que Pablo esperaba que los Corintios Cristianos perdonaran primero al hermano, entonces él perdonaría. Si la ofensa hubiera sido algo personal hacia Pablo, entonces esperaríamos que fuera de otra manera. De hecho, Pablo dice simplemente que no me la ha causado a mí solo. Su primera ofensa no era en contra de Pablo. Así que, es probable que tal persona era aquella que Pablo dijo que debía de ser confrontada en 1 Corintios 5.

c. Por no exagerar: Aparentemente el hombre fue puesto bajo la disciplina de la iglesia, de la manera que Pablo lo instruyó en 1 Corintios 5. Él recibió esta reprensión hecha por muchos. Después de recibir la reprensión, el hombre aparentemente se arrepintió, ¡pero los Corintios Cristianos no querían recibirle de vuelta! Por lo tanto, Pablo les dice que no sean severos (por no exagerar) con el hombre, que consideren que la reprensión le basta, y que puedan perdonarle y consolarle.

i. En 1 Corintios 5, Pablo severamente reprendió a los Corintios Cristianos por su actitud casual hacia este hombre y su pecado. Él les ordenó que cuando estuvieran reunidos … el tal sea entregado a Satanás para destrucción de la carne, (1 Corintios 5:4-5). Pablo les dijo que pusieran al hombre fuera de la protección espiritual y social de la familia de la iglesia hasta que él se arrepintiera.

ii. ¡Funcionó! Los Corintios Cristianos aplicaron la reprensión, y aparentemente el hombre se arrepintió. Ahora Pablo debe decirle a los Corintios Cristianos que restauren al hombre arrepentido.

d. Debéis perdonarle y consolarle: Estaban igual de equivocados al retener el perdón y la restauración al hombre que se arrepintió, de la manera que ellos le daban la bienvenida con los brazos abiertos y la aprobación mientras él estaba en pecado. Les fue fácil para los Corintios Cristianos el errar en ambos extremos, al ser muy indulgentes o muy severos.

i. Pablo les dijo que hicieran más que perdonarle; él también les dijo que debían de consolarle. “Puede haber un perdón jurídico el cual es duro, el cual deja al alma siempre consciente del pasado. El consuelo toma el alma hacia el corazón, y olvida. Esa es la forma en que Dios perdona, y así debiéramos de hacerlo nosotros, pues somos Sus hijos.” (Morgan)

ii. “Si la disciplina esta carente en gran medida en la Iglesia de hoy, entonces también la gracia de perdonar y consolar a aquellos quienes, habiendo hecho mal, se arrepienten de verdad. ¡Ay, que tan seguido! Las almas han sido carcomidas con mucha tristeza debido a la severidad y al recelo de personas Cristianas hacia ellos en vista de algún mal que han hecho … El amor nunca hace de menos la santidad; pero la santidad jamás hace de menos al amor.” (Morgan)

e. Para que no sea consumido de demasiada tristeza: Su postura severa hacia este hombre tenía un verdadero peligro: Al retener la restauración y perdón del este hombre, ellos arriesgaban arruinarle, causándole ser consumido de demasiada tristeza.

i. “Es un dicho de Austin, Deja que un hombre llore por su pecado, y luego que se goce por dicho lamento. La tristeza por el pecado, si es excedido demasiado, como de que así está incapacitado para el desempeño de nuestros deberes, es una tristeza pecaminosa, sí, aunque sea por el pecado.” (Trapp)

ii. La obra de restauración hacia los pecadores es tan importante como la obra de reprensión. Trapp cita un ejemplo extremo del fracaso para restaurar: “Los Papistas quemaron a algunos que se retractaron en la estaca, diciendo que los enviarían lejos del mundo mientras tenían una buena forma de pensar.”

2. (2 Corintios 2:8-11) Entendiendo la estrategia de Satanás en el asunto.

Por lo cual os ruego que confirméis el amor para con él. Porque también para este fin os escribí, para tener la prueba de si vosotros sois obedientes en todo. Y al que vosotros perdonáis, yo también; porque también yo lo que he perdonado, si algo he perdonado, por vosotros lo he hecho en presencia de Cristo, para que Satanás no gane ventaja alguna sobre nosotros; pues no ignoramos sus maquinaciones.

a. Por lo cual os ruego que confirméis el amor para con él: Ya que el hombre respondió a la reprensión y se arrepintió, era tiempo para darle amor y sanidad. Ellos necesitaban confirmar su amor para con él.

i. “Si el ofensor es hecho para sentir que, mientras su pecado es castigado, él en si es amado; y la meta a la que se apunta no es su sufrimiento sino su bien, por lo que es más probable que llegue al arrepentimiento.” (Hodge)

b. Para tener la prueba de si vosotros: Pablo escribió severamente en 1 Corintios 5, y los Corintios Cristianos pasaron la prueba al hacer lo que Pablo les dijo que hicieran. Ahora él les vuelve a poner la prueba, diciéndoles que muestren su amor al hermano arrepentido.

i. Pablo quería que los Corintios Cristianos fueran obedientes en todo. ¿Sería más fácil para ellos el ser obedientes cuando él les pidió que fueran “duros”, que cuando él les pidió que mostraran amor y restauración?

c. Y al que vosotros perdonáis, yo también: El hombre que ofendió también había pecado en contra de Pablo, en alguna manera, directa o indirectamente. Pablo esperaba que los Corintios Cristianos tomarán el liderazgo al mostrarle al hombre perdón y restauración.

i. Aun si la iglesia debe de tratar a alguien como un incrédulo en asunto de una disciplina por parte de la iglesia, debemos de recordar como debemos de tratar a los incrédulos: con amor y preocupación, esperando ganarlos para Jesús, ansiosos por arrepentimiento.

ii. No hay inconsistencia: si tu hermano peca, repréndele. Si él se arrepiente, perdónale. (Lucas 17:3)

d. Para que Satanás no gane ventaja alguna sobre nosotros: Pablo sabía que este era un asunto especial porque Satanás busca el ganar ventaja de nuestros errores, como iglesia e individuos.

i. Trapp describe como Satanás ama tomar ventaja: “Ese astuto comerciante, ese codicioso chupa sangre, el que no devora casas de viudas, sino la mayor parte de las almas de los hombres.”

ii. Gane ventaja (la antigua palabra Griega pleonekteo) es utilizada en otros cuatro versículos en el Nuevo Testamento (2 Corintios 7:2, 12:17-18, y 1 Tesalonicenses 4:6). Tiene la idea de hacerle trampa a alguien de algo que les pertenece. Cuando ignoramos las estrategias de Satanás, él es capaz de tomar cosas de nosotros la cual nos pertenecen en Jesús, cosas como paz, gozo, compañerismo, un sentido de perdón, y victoria.

e. Pues no ignoramos sus maquinaciones: Su fracaso de mostrar amor hacia el hombre arrepentido puede ser utilizado como una estrategia de Satanás.

i. El retener el perdón del que se arrepiente es el jugárselas en las manos de Satanás. “No hay nada más peligroso que el darle una oportunidad a Satanás de reducir a un pecador en la desesperación. Siempre que fracasamos en dar consuelo a aquellos que son movidos por una confesión sincera de su pecado, jugamos en las manos de Satanás.” (Calvin)

f. Sus maquinaciones: Satanás tiene maquinaciones (estrategias) específicas que él utiliza en contra de nosotros para ganarnos la ventaja … sobre nosotros. Pablo podría decir que él no ignoraba las estrategias de Satanás, pero muchos Cristianos no pueden decir lo mismo.

i. La estrategia de Satanás en contra del hombre pecador fue enfocado primero en la lujuria, luego él utilizó la desesperanza y desesperación. La estrategia de Satanás en contra de la iglesia fue primero el tolerar la maldad, y luego la utilización de una severidad indebida en el castigo. La estrategia de Satanás en contra de Pablo era simplemente hacerle entrar en un estrés y enojo sobre los Corintios Cristianos, que él perdiera la paz y fuera menos efectivo en el ministerio.

ii. Calvin definió esas maquinaciones como “las ingeniosas artimañas y trucos de los cuales los creyentes deben estar alertas, y que lo estarán si permiten que el Espíritu de Dios gobierne sobre ellos.” ¿Estás permitiendo que el Espíritu te haga tomar consciencia de la estrategia que Satanás tiene ahora contra ti? ¿Qué punto débil esta tratando de explotar? ¿En donde esta Satanás intentando tomarte del pie en tu vida? ¿Eres ignorante de sus maquinaciones?

C. El triunfo de Cristo Jesús.

1. (2 Corintios 2:12-13) Lo que Pablo hizo de camino a Macedonia.

Cuando llegué a Troas para predicar el evangelio de Cristo, aunque se me abrió puerta en el Señor, no tuve reposo en mi espíritu, por no haber hallado a mi hermano Tito; así, despidiéndome de ellos, partí para Macedonia.

a. Se me abrió puerta en el Señor: Pablo estaba interesado en ministrar en donde Dios abría las puertas. La única manera que nuestra obra por Dios será bendecida es cuando es un servicio dirigido.

i. Donde vemos una puerta abierta, podemos tener fe que Dios bendecirá el ministerio. “El lugar donde el amo pone la luz, entonces allí hay trabajo por hacer; el lugar a donde él envía a sus trabajadores, entonces allí hay alguna cosecha que se debe de levantar.” (Trapp)

b. No tuve reposo en mi espíritu, por no haber hallado a mi hermano Tito: Aun cuando había una puerta abierta, Pablo sintió que no podía hacer todo lo que necesitaba hacer sin Tito allí. Pablo no se consideraba como un hombre que podía hacerlo todo; él sabía que él necesitaba de otras personas con él y además de él.

En 2 Corintios 2:13, Pablo menciona su partida de Macedonia. En 2 Corintios 7:5, él escribe sobre su llegada a Macedonia. Entre esto – desde 2 Corintios 2:14 hasta 7:4 – es algunas veces llamado “la gran digresión.” En esta sección extendida, Pablo, como apóstol, describe y defiende su ministerio.

2. (2 Corintios 2:14) Jesús, el líder victorioso.

Mas a Dios gracias, el cual nos lleva siempre en triunfo en Cristo Jesús, y por medio de nosotros manifiesta en todo lugar el olor de su conocimiento.

a. Mas a Dios gracias, el cual nos lleva siempre: Pablo lidió con criticas de los Corintios Cristianos, quienes decían que él era de poco fiar y voluble, debido a sus planes de viaje. Él ha explicado sus razones de no llegar cuando él lo había planeado antes. Más que nada, él quería que los Corintios Cristianos supieran que él estaba siguiendo a Cristo Jesús y a su general. Más que cualquier plan que él pueda declarar a los Corintios Cristianos, el plan de Pablo es el seguir a Cristo Jesús.

b. El cual nos lleva siempre en triunfo en Cristo: Aquí Pablo toma una ilustración del mundo Romano, viendo a Jesús como el general victorioso y conquistador en un desfile de triunfo. Un desfile de victoria Romano era dado a los generales exitosos cuando ellos regresaban de sus conquistas.

i. “La idea es tomada del antiguo triunfo Romano, que quienes bajo los ojos del mundo de aquel día era el espectáculo más glorioso que podía concebir la imaginación.” (Meyer)

ii. “En un Triunfo, la procesión del general victorioso marchaba por las calles de Roma hacia el Capitolio … Primero llegaban los oficiales del estado y el senado. Luego llegaban los trompetistas. Luego eran llevados los despojos tomados de la tierra conquistada … Luego llegaban imágenes de la tierra conquistada, y modelos de ciudadelas y barcos conquistados. Luego le seguía el toro blanco que sería tomado para el sacrificio. Luego allí caminaba la princesa cautiva, líderes y generales en cadenas, quienes en poco tiempo serían echados en prisión, y lo más probable es que fueran ejecutados inmediatamente. Luego venían los lictores cargando sus varas, seguidos por los músicos con sus liras; luego los sacerdotes columpiaban sus incensarios con un incienso dulce que ardía en éstos. Después de esto llegaba el general en persona … finalmente llegaba el ejército usando todas sus decoraciones, gritando: ¡Io triumphe! Su clamor de triunfo. Mientras la procesión se movía por las calles, todas decoradas y con guirnaldas, entre las multitudes que aplaudían, era hecho un día tremendo el cual podía suceder una sola vez en la vida.” (Barclay)

iii. “Esa es la imagen que esta en la mente de Pablo. Él ve a Cristo marchando en triunfo a través del mundo, y a el mismo en el séquito conquistador. Es un triunfo el cual, y Pablo esta certero, nadie puede parar.” (Barclay) Y Pablo se ve a si mismo como aquel que comparte el triunfo de Jesús, el Capitán del Ejército del Señor, ¡y Pablo es uno de los jefes oficiales del Señor!

c. Nos lleva: Pablo quería que los Corintios Cristianos se dieran cuenta que él seguía a su general, Cristo Jesús. Pablo casi puede ver al desfilo de triungo de Jesús abriéndose paso por medio de todo el Imperio Romano, a través de todo el mundo.

d. Manifiesta en todo lugar el olor de su conocimiento: fragancia, en la forma de incienso, era común en el desfile triunfal Romano. En la mente de Pablo, esta fragancia es como el conocimiento de Dios, el cual las personas pueden oler mientras el desfile triunfal va pasando.

i. Ningún sentido queda en la memoria como el olor. No hay nada que recordemos con más fuerzas que los olores placenteros, excepto, quizás, los olores desagradables. “Así el apóstol deseaba que su vida fuera un olor fragante, flotando por el aire, recordándome, y sobre todo recordándome de Dios, de Cristo.” (Meyer)

ii. “¡Un dulce aroma de Cristo! No consiste mucho en lo que hacemos, sino en nuestra forma de hacerlo; no tanto en nuestras palabras u obras, sino en una dulzura indefinible, tierna, cortés, desinterés, y deseo de agradar a los demás hacia su edificación. Es el aliento y fragancia de una vida oculta con Cristo en Dios, el cual despide su aroma de compañerismo con Él. Envuelve los hábitos de tu alma en la dulce fragancia del carácter de tu Señor.” (Meyer)

2. (2 Corintios 2:15-16a) El desfile triunfal significa cosas diferentes para personas distintas.

Porque para Dios somos grato olor de Cristo en los que se salvan, y en los que se pierden; a éstos ciertamente olor de muerte para muerte, y a aquéllos olor de vida para vida.

a. A éstos ciertamente olor de muerte para muerte, y a aquéllos olor de vida para vida: El olor de incienso quemado para los dioses en un desfile triunfal Romano olía maravillosamente para los Romanos. El mismo aroma era un mal olor para los cautivos prisioneros de guerra en el desfile, quienes serían pronto ejecutados o vendidos para ser esclavos.

b. Para Dios somos grato olor de Cristo en los que se salvan, y en los que se pierden: De la misma manera, el mensaje del evangelio es un mensaje de vida para algunos y un mensaje de condenación para aquellos que lo rechazan (Juan 3:17-21).

i. “Lo mismo sucede en el día presente a aquellos que reciben y a aquellos que rechazan el Evangelio: es el medio de salvación para los que nos primeros, es el medio de destrucción para los últimos; ya que ellos no son únicamente no salvos debido a que no creyeron el Evangelio, sino que son condenados porque lo rechazaron.” (Clarke)

3. (2 Corintios 2:16b-17) Pablo describe brevemente su ministerio.

Y para estas cosas, ¿quién es suficiente? Pues no somos como muchos, que medran falsificando la palabra de Dios, sino que con sinceridad, como de parte de Dios, y delante de Dios, hablamos en Cristo.

a. Y para estas cosas, ¿quién es suficiente? Cuando Pablo piensa en la grandeza del plan de Dios, él se pregunta si alguno es suficiente para formar parte del plan. “En si mismo, nadie lo es. Pero alguien debe de predicar a Cristo, y Pablo procede a mostrar que él es suficiente.” (Robertson)

i. “Esta es una gran obra, primero para consultar la mente y voluntad de Dios, y hallarla por medio del estudio y la meditación; y luego el comunicarla fielmente hacia las personas, sin mezclas vanas o corruptas (pues lo único que hacen es adulterar la palabra predicada); y luego el aplicarla a la consciencia de aquellos que nos escuchan. ¿Quién es suficiente para estas cosas? Esto es, para delegar el cargo del ministerio de predicar el evangelio, como los hombres debieran de predicarlo.” (Poole)

b. Pues no somos como muchos, que medran falsificando la palabra de Dios: La palabra medran tiene la idea de “adulterar” o “diluir” para poder obtener ganancia, y era utilizado especialmente para un vendedor de vino quien diluía el vino para obtener más ganancias. Pablo no era como los demás que diluían el evangelio para poder obtener ganancias.

i. Trapp en medran falsificando la palabra de Dios: “Esta es una de las ‘profundidades del maligno,’ Apocalipsis 2:24; a lo cual los ministros fieles de Dios son unos perfectos extraños.”

c. Sino que con sinceridad: Sinceridad es la antigua palabra Griega eilikrineia, el cual significa “puro” o “transparente”. Barclay dice, “puede describir algo el cual puede pasar la prueba de ser puesto a la luz del sol, y verse mientras el sol brilla a través del objeto.” El mensaje y ministerio de Pablo no tenía motivos o agendas ocultos.

d. Delante de Dios, hablamos en Cristo: Pablo siempre esta consciente que su primer audiencia en el ministerio es Dios mismo. Cada palabra que él habló, el habló delante de Dios.

©2016 David Guzik – No se permite la distribución más allá del uso personal sin autorización.