David Guzik :: 1 Reyes 15 – El Reinado de Abiam, Asa, Nadab y Baasa

1 Reyes 15 – El Reinado de Abiam, Asa, Nadab y Baasa

A. Dos reyes de Judá.

1. (1 Reyes 15:1-8) El reinado del Rey Abiam (conocido como Abías en 2 Crónicas 13).

En el año dieciocho del rey Jeroboam hijo de Nabat, Abiam comenzó a reinar sobre Judá, y reinó tres años en Jerusalén. El nombre de su madre fue Maaca, hija de Abisalom. Y anduvo en todos los pecados que su padre había cometido antes de él; y no fue su corazón perfecto con Jehová su Dios, como el corazón de David su padre. Mas por amor a David, Jehová su Dios le dio lámpara en Jerusalén, levantando a su hijo después de él, y sosteniendo a Jerusalén; por cuanto David había hecho lo recto ante los ojos de Jehová, y de ninguna cosa que le mandase se había apartado en todos los días de su vida, salvo en lo tocante a Urías heteo. Y hubo guerra entre Roboam, y Jeroboam todos los días de su vida. Los demás hechos de Abiam, y todo lo que hizo, ¿no está escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Judá? Y hubo guerra entre Abiam y Jeroboam. Y durmió Abiam con sus padres, y lo sepultaron en la ciudad de David; y reinó Asa su hijo en su lugar.

a. Abiam comenzó a reinar sobre Judá: Este hijo de Roboam solamente reinó tres años, mostrando que Dios no bendijo su reinado.

i. De la comparación de los registros en 2 Crónicas 13 podemos decir que Abiam sabía algo de Jehová, y sabía como predicar – pero él no desarraigo la idolatría y la inmoralidad sexual que fue introducida por Roboam. El sucesor de Abiam (Asa) quitó los centros de la idolatría cargada con sexo, la cual era común en esa tierra (1 Reyes 15:12-13).

b. No fue su corazón perfecto con Jehová su Dios, como el corazón de David su padre: Este era el verdadero problema con el reinado de Abiam – su falta de una relación personal con Dios. David pecó durante su reinado, pero su corazón permaneció perfecto con Jehová su Dios.

i. 2 Crónicas 13 registra detalles más interesantes sobre el reinado de Abiam (llamado Abías en Crónicas). Nos cuenta como había guerra entre Jeroboam de Israel, y Abiam de Judá, y cómo Abiam retó a Jeroboam en la base de justicia y fidelidad hacia Dios. Jeroboam respondió con un ataque sorpresa, y la victoria pareció certera para Israel sobre Judá – pero Abiam clamó hacia Jehová, y Dios ganó una victoria para Judá en ese día. 2 Crónicas 13:18 dice de esa guerra, Así fueron humillados los hijos de Israel en aquel tiempo, y los hijos de Judá prevalecieron, porque se apoyaban en Jehová el Dios de sus padres.

ii. “Por el bien de David, y en respuesta a su fe, se le permitió una espectacular derrota sobre los Israelitas que les sitiaban, los cuales él había retado, por ser éstos aún más apóstatas que él... Este es un caso de Dios bendiciendo al indigno por el bien de los dignos.” (Wiseman)

iii. Pero Crónicas también nos dice su posición al final de su corto reinado: Pero Abías se hizo más poderoso. Tomó catorce mujeres, y engendró veintidós hijos y dieciséis hijas (2 Crónicas 13:21). En medio de su victoria y buen liderazgo por Judá, él nunca tuvo una relación con el Señor como la debió de tener.

c. Mas por amor a David, Jehová su Dios le dio lámpara en Jerusalén: Dios preservó la dinastía de David en Jerusalén por amor a David, no debido al carácter o calidad de sus descendientes.

i. “Crónicas pronuncia su nombre como Abías, el cual significa ‘Yahveh es mi padre.’ Reyes pronuncia el nombre Abiam, el cual significa ‘mi padre es Yam.’ Yam era un dios del mar Cananeo. ¿Pudiera ser que el comenzó como Abías, un seguidor de Yahveh, y terminó como Abiam, un seguidor de un dios falso?” (Dilday)

2. (1 Reyes 15:9-11) Resumen del reinado del Rey Asa de Judá.

En el año veinte de Jeroboam rey de Israel, Asa comenzó a reinar sobre Judá. Y reinó cuarenta y un años en Jerusalén; el nombre de su madre fue Maaca, hija de Abisalom. Asa hizo lo recto ante los ojos de Jehová, como David su padre.

a. Asa comenzó a reinar sobre Judá: Este bisnieto de Salomón tomó el trono de Judá al final del reinado de Jeroboam sobre Israel, después del corto reinado de su padre.

b. Asa hizo lo recto ante los ojos de Jehová, como David su padre: Los reyes de Judá fueron usualmente medidos en contra de David, el fundador de su dinastía. En contraste con su padre, Abiam(1 Reyes 15:3), Asa caminó en el mismo corazón que David.

i. La frase David su padre nos muestra que en la literatura Hebrea la palabra padre podría ser utilizada para un antepasado en general, en lugar de referirse estrictamente al padre de uno. David era en realidad el tatarabuelo de Asa.

3. (1 Reyes 15:12-15) Las reformas del Rey Asa de Judá.

Porque quitó del país a los sodomitas, y quitó todos los ídolos que sus padres habían hecho. También privó a su madre Maaca de ser reina madre, porque había hecho un ídolo de Asera. Además deshizo Asa el ídolo de su madre, y lo quemó junto al torrente de Cedrón. Sin embargo, los lugares altos no se quitaron. Con todo, el corazón de Asa fue perfecto para con Jehová toda su vida. También metió en la casa de Jehová lo que su padre había dedicado, y lo que él dedicó: oro, plata y alhajas.

a. Quitó del país a los sodomitas: Estas sanciones por parte del estado hacia los prostitutas homosexuales de los ídolos del templo fueron introducidas en Judá durante el reinado de Roboam (1 Reyes 14:24). El padre de Asa, Abiam, no quitó estas perversiones e ídolos, pero el Rey Asa si lo hizo.

b. También privó a su madre Maaca de ser reina madre, porque había hecho un ídolo de Asera: Esto demuestra la minuciosidad de las reformas de Asa. Él fue capaz de actuar justamente, aún cuando su familia estuviera equivocada, en particular, su propia abuela.

i. “Maaca era aparentemente la hija de Uriel de Gabaa (2 Crónicas 13:2) y Tamar (2 Samuel 14:27), por lo tanto la nieta de Absalón, el hijo rebelde de David.” (Patterson y Austel)

ii. Junto al torrente de Cedrón: “El valle de Cedrón al este de Jerusalén, en ese entonces era el basurero principal de la ciudad.” (Wiseman)

iii. Había hecho un ídolo: “Esta imagen es descrita como ‘obscena’ en la traducción en Inglés, pero en Hebreo tiene un significado como de ‘aterrador,’ ‘horrible,’ o ‘abominable.’ Algunos comentaristas creen que es algún tipo de símbolo fálico, consistente con el culto de la fertilidad hacia Asera.” (Dilday)

iv. “Del todo, es muy evidente que la imagen era un Príapo, o algo de la misma naturaleza, y de la cual Maaca tenía una asamblea en el bosque donde la imagen fue creada, y sin duda la adoraba con los ritos más impuros. Lo que es el Príapo Romano no necesito decirlo al lector aprendido; y para los que no saben, no obtendrían ganancia si lo supieran.” (Clarke)

c. Los lugares altos no se quitaron: 2 Crónicas 14:3 dice que Asa no quitó los lugares altos, pero menciona estos lugares altos en conexión con dioses extranjeros. Por lo tanto, Asa quitó los lugares altos que eran dedicados a los ídolos, pero no aquellos que estaban dedicados hacia Jehová.

d. Con todo, el corazón de Asa fue perfecto para con Jehová toda su vida: El corazón leal de Asa fue mostrado en sus reformas en contra de la idolatría, y en las sanciones del estado hacia la perversión, y en su restauración de ciertos utensilios de oro, plata y alhajas en el templo.

4. (1 Reyes 15:16-24) Asa compra el favor de Ben-Hadad, Rey de Siria.

Hubo guerra entre Asa y Baasa rey de Israel, todo el tiempo de ambos. Y subió Baasa rey de Israel contra Judá, y edificó a Ramá, para no dejar a ninguno salir ni entrar a Asa rey de Judá. Entonces tomando Asa toda la plata y el oro que había quedado en los tesoros de la casa de Jehová, y los tesoros de la casa real, los entregó a sus siervos, y los envió el rey Asa a Ben-adad hijo de Tabrimón, hijo de Hezión, rey de Siria, el cual residía en Damasco, diciendo: Haya alianza entre nosotros, como entre mi padre y el tuyo. He aquí yo te envío un presente de plata y de oro; ve, y rompe tu pacto con Baasa rey de Israel, para que se aparte de mí. Y Ben-adad consintió con el rey Asa, y envió los príncipes de los ejércitos que tenía contra las ciudades de Israel, y conquistó Ijón, Dan, Abel-bet-maaca, y toda Cineret, con toda la tierra de Neftalí. Oyendo esto Baasa, dejó de edificar a Ramá, y se quedó en Tirsa. Entonces el rey Asa convocó a todo Judá, sin exceptuar a ninguno; y quitaron de Ramá la piedra y la madera con que Baasa edificaba, y edificó el rey Asa con ello a Geba de Benjamín, y a Mizpa. Los demás hechos de Asa, y todo su poderío, y todo lo que hizo, y las ciudades que edificó, ¿no está todo escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Judá? Mas en los días de su vejez enfermó de los pies. Y durmió Asa con sus padres, y fue sepultado con ellos en la ciudad de David su padre; y reinó en su lugar Josafat su hijo.

a. Y subió Baasa rey de Israel contra Judá, y edificó a Ramá, para no dejar a ninguno salir ni entrar a Asa rey de Judá: Esto continua la lucha para el dominio entre el reino norte de Israel y el reino sur de Judá. Baasa obtuvo la delantera en los días de Asa porque él efectivamente bloqueó la ruta principal hacia Judá en la ciudad de Ramá. Él esperaba que esta presión militar y económica sobre Judá forzaría a Asa hacia concesiones significativas.

b. Entonces tomando Asa toda la plata y el oro que había quedado en los tesoros de la casa de Jehová, y los tesoros de la casa real: Asa utilizó este tesoro para comprar el favor de Ben-adad de Siria, para que él quitara su apoyo de Israel. Aparentemente, Baasa no podía por si mismo estar en contra de Judá – él necesitaba el apoyo de Siria.

i. 2 Crónicas 16:7-10 nos dice que Dios no se agradó de esto, y envió esta palabra a través del vidente Hanani: Por cuanto te has apoyado en el rey de Siria, y no te apoyaste en Jehová tu Dios, por eso el ejército del rey de Siria ha escapado de tus manos. Los etíopes y los libios, ¿no eran un ejército numerosísimo, con carros y mucha gente de a caballo? Con todo, porque te apoyaste en Jehová, él los entrego en tus manos. Porque los ojos de Jehová contemplan toda la tierra, para mostrar su poder a favor de los que tienen corazón perfecto para con él. Locamente has hecho en esto; porque de aquí en adelante habrá más guerra contra ti. (2 Crónicas 16:7b-9)

ii. Tristemente, Asa no respondió apropiadamente a esta palabra. Entonces se enojó Asa contra el vidente y lo echó en la cárcel, porque se encolerizó grandemente a causa de esto. Y oprimió Asa en aquel tiempo a algunos del pueblo. (2 Crónicas 16:10). Asa nos muestra la tragedia de un hombre que gobierna bien y busca a Jehová por muchos años, pero aún fracasa en un reto significativo en su fe, y se rehusa a escuchar la corrección de Dios.

iii. “Donde él cometió tres grandes faltas, entre muchas otras. Primero, él apartó cosas consagradas a Dios sin necesidad de hacerlo. Segundo, él hizo esto debido a su temor carnal, y su desconfianza en aquel Dios cuyo poder y bondad él últimamente había experimentado. Tercero, él hizo esto en con mala intención, el contratarle para abrir brecha en la asociación y pacto con Baasa, y para quitar parte de la tierra que por derecho, y por regalo especial de Dios, le pertenecía a los Israelitas.” (Poole)

c. Los demás hechos de Asa... ¿no está todo escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Judá? 2 Crónicas 14-16 proveen otros detalles en cuanto al reinado de Asa.

· Él animó la piedad nacional: y mandó a Judá que buscase a Jehová el Dios de sus padres, y pusiese por obra la ley y sus mandamientos. (2 Crónicas 14:4)

· Él edificó ciudades fortificadas y presidió sobre un largo tiempo de paz (2 Crónicas 14:6)

· En respuesta a las oraciones de Asa, Dios derrotó a un gran ejército de Etíopes que vinieron en contra de Judá (2 Crónicas 14:9-13)

· Él tuvo una palabra de aliento de parte del profeta Azarías, que le animó a continuar con sus reformas (2 Crónicas 15:1-9)

· Asa dirigió un compromiso hacia el pacto (2 Crónicas 15:10-15)

d. Mas en los días de su vejez enfermó de los pies: 2 Crónicas nos da un análisis más completo: y en su enfermedad no buscó a Jehová, sino a los médicos. (2 Crónicas 16:12). Esto sucedió después de que él se rehusó a escuchar la palabra de corrección de parte de Dios a través de el vidente Hanani.

i. Algunos piensan que la enfermedad de los pies de Asa era gota, “pero la gota era poco común en Palestina y en el antiguo Egipto, y es más probable, por la edad de Asa, que la severidad y muerte dentro de dos años se haya debido a una enfermedad de obstrucción vascular lo que dio como resultado gangrena.” (Wiseman)

ii. Morgan en Asa: “Es el registro de una vida con faltas, pero una en la cual la cosa más profunda, la del deseo, estaba correcta; y así es el registro de una vida, la influencia de la cual fue una bendición en lugar de una maldición. Es una historia reveladora.”

iii. Del todo en todo, Asa fue un buen hombre que no terminó bien. Los últimos años de su vida estuvieron marcados por incredulidad, dureza en contra de Dios, opresión en contra de su pueblo, y enfermedad. La edad y el tiempo no necesariamente nos hacen mejor; solamente lo hacen si continuamos siguiendo a Dios en fe

B. Dos reyes de Israel.

1. (1 Reyes 15:25-32) El corto reinado de Nadab, rey de Israel.

Nadab hijo de Jeroboam comenzó a reinar sobre Israel en el segundo año de Asa rey de Judá; y reinó sobre Israel dos años. E hizo lo malo ante los ojos de Jehová, andando en el camino de su padre, y en los pecados con que hizo pecar a Israel. Y Baasa hijo de Ahías, el cual era de la casa de Isacar, conspiró contra él, y lo hirió Baasa en Gibetón, que era de los filisteos; porque Nadab y todo Israel tenían sitiado a Gibetón. Lo mató, pues, Baasa en el tercer año de Asa rey de Judá, y reinó en lugar suyo. Y cuando él vino al reino, mató a toda la casa de Jeroboam, sin dejar alma viviente de los de Jeroboam, hasta raerla, conforme a la palabra que Jehová habló por su siervo Ahías silonita; por los pecados que Jeroboam había cometido, y con los cuales hizo pecar a Israel; y por su provocación con que provocó a enojo a Jehová Dios de Israel. Los demás hechos de Nadab, y todo lo que hizo, ¿no está todo escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Israel? Y hubo guerra entre Asa y Baasa rey de Israel, todo el tiempo de ambos.

a. E hizo lo malo ante los ojos de Jehová, andando en el camino de su padre: Nadab, el hijo de Jeroboam, hizo como hizo su padre, continuó en su idolatría y dureza hacia Dios.

b. Lo mató, pues, Baasa en el tercer año de Asa rey de Judá, y reinó en lugar suyo. Y cuando él vino al reino, mató a toda la casa de Jeroboam: Este fue el fin de la dinastía de Jeroboam. Si Jeroboam hubiera permanecido obediente hacia Jehová, Dios le prometió una dinastía duradera, como la casa de David (1 Reyes 11:38). Debido al pecado de Jeroboam, aunque él disfrutó un largo reinado, su hijo solamente reinó dos años antes del asesinato de Nadab y el asesinato de todos los descendientes de Jeroboam

i. “Así Dios usó a un impío para destruir a otro.” (Clarke)

ii. “Nadab fue rey poco más de un año, pero ya que cubrió parte de dos años, la medida del tiempo Hebreo cuenta su reinado como dos años.” (Dilday)

c. Conforme a la palabra que Jehová habló por su siervo Ahías: Esta palabra fue registrada en 1 Reyes 14:7-16.

2. (1 Reyes 15:33-34) El reinado de Baasa, rey de Israel.

En el tercer año de Asa rey de Judá, comenzó a reinar Baasa hijo de Ahías sobre todo Israel en Tirsa; y reinó veinticuatro años. E hizo lo malo ante los ojos de Jehová, y anduvo en el camino de Jeroboam, y en su pecado con que hizo pecar a Israel.

a. Comenzó a reinar Baasa hijo de Ahías sobre todo Israel: Como es de esperarse de un hombre que llegó al trono a través del asesinato, Baasa fue un hombre impío, y marcó el comienzo para un terrible periodo para Israel, tanto espiritual como políticamente.

b. Hizo lo malo ante los ojos de Jehová, y anduvo en el camino de Jeroboam: El resumen es claro. Aunque Baasa no era un descendiente genético de Jeroboam (asesinó a toda su familia), él ciertamente era un descendiente espiritual de Jeroboam.

© 2016 David Guzik – No se permite la distribución más allá del uso personal sin autorización.