David Guzik :: 1 Reyes 14 – El Final de Jeroboam y Roboam

1 Reyes 14 – El Final de Jeroboam y Roboam

A. El fin de Jeroboam, Rey de Israel.

1. (1 Reyes 14:1-3) Jeroboam envía a su mujer en una misión.

En aquel tiempo Abías hijo de Jeroboam cayó enfermo. Y dijo Jeroboam a su mujer: Levántate ahora y disfrázate, para que no te conozcan que eres la mujer de Jeroboam, y ve a Silo; porque allá está el profeta Ahías, el que me dijo que yo había de ser rey sobre este pueblo. Y toma en tu mano diez panes, y tortas, y una vasija de miel, y ve a él, para que te declare lo que ha de ser de este niño.

a. En aquel tiempo Abías hijo de Jeroboam cayó enfermo: Jeroboam era un rey, pero aún los reyes tienen problemas que son comunes a los hombres. Su hijo enfermo le afligió y le impulsó a buscar la ayuda de un profeta.

i. “Los profetas eran comúnmente consultado en los asuntos de salud (2 Reyes 1:2; 4:22, 40; 5:3).” (Wiseman)

b. Disfrázate, para que no te conozcan que eres la mujer de Jeroboam: Este era un patrón familiar de Jeroboam. En su tiempo de necesidad, él se volvía al verdadero Dios y a los varones de Dios. Él sabía que los ídolos no le podían ayudar en cualquiera verdadera crisis. Pero él también sabía que él había rechazado a Dios y a Sus profetas, y así que le dijo a su mujer que usara un disfraz.

i. “¡Qué necio! Jeroboam pensó que el viejo profeta podía penetrar el velo que escondía el futuro, pero no el disfraz en la cual su mujer deseaba ocultarse a si misma.” (Meyer)

c. Para que te declare lo que ha de ser de este niño: Jeroboam no le dijo a su mujer que orara por su hijo, o que le pidiera al profeta que orara. Él quería usar al profeta Ahías como un adivinador, en lugar de buscarle como a un varón de Dios.

i. “Hubiera sido más piadoso si él hubiera suplicado las oraciones del profeta, y el echar sus ídolos de él; entonces el niño le hubiera podido ser restaurado, como lo fue su mano. Pero la mayoría de las personas preferirían que se les contara su futuro que se les diga sus faltas o su deber.” (Clarke??)

2. (1 Reyes 14:4-6) La mujer de Jeroboam se encuentra con el profeta Ahías.

Y la mujer de Jeroboam lo hizo así; y se levantó y fue a Silo, y vino a casa de Ahías. Y ya no podía ver Ahías, porque sus ojos se habían oscurecido a causa de su vejez. Mas Jehová había dicho a Ahías: He aquí que la mujer de Jeroboam vendrá a consultarte por su hijo, que está enfermo; así y así le responderás, pues cuando ella viniere, vendrá disfrazada. Cuando Ahías oyó el sonido de sus pies, al entrar ella por la puerta, dijo: Entra, mujer de Jeroboam. ¿Por qué te finges otra? He aquí yo soy enviado a ti con revelación dura.

a. Ya no podía ver Ahías: Como resultaría, no había ninguna razón para que la mujer de Jeroboam usara un disfraz. La vejez hizo que Ahías no tuviera la capacidad de ver.

b. Mas Jehová había dicho a Ahías: He aquí que la mujer de Jeroboam vendrá a consultarte por su hijo: EL disfraz de la mujer, y la ceguera de Ahías no importaban, porque Dios le dijo a Ahías la verdad del asunto.

c. He aquí yo soy enviado a ti con revelación dura: De esto, la mujer de Jeroboam aprendió dos cosas. Primero, que las noticias eran malas. Segundo, que aunque ella pensaba que era enviada a Ahías por su marido, la verdad fue que Ahías fue enviado por Dios con un mensaje para ella y Jeroboam.

3. (1 Reyes 14:7-11) Ahías declara el juicio de Dios sobre la casa de Jeroboam.

Ve y di a Jeroboam: Así dijo Jehová Dios de Israel: Por cuanto yo te levanté de en medio del pueblo, y te hice príncipe sobre mi pueblo Israel, y rompí el reino de la casa de David y te lo entregué a ti; y tú no has sido como David mi siervo, que guardó mis mandamientos y anduvo en pos de mí con todo su corazón, haciendo solamente lo recto delante de mis ojos, sino que hiciste lo malo sobre todos los que han sido antes de ti, pues fuiste y te hiciste dioses ajenos e imágenes de fundición para enojarme, y a mí me echaste tras tus espaldas; por tanto, he aquí que yo traigo mal sobre la casa de Jeroboam, y destruiré de Jeroboam todo varón, así el siervo como el libre en Israel; y barreré la posteridad de la casa de Jeroboam como se barre el estiércol, hasta que sea acabada. El que muera de los de Jeroboam en la ciudad, lo comerán los perros, y el que muera en el campo, lo comerán las aves del cielo; porque Jehová lo ha dicho.

a. Que hiciste lo malo sobre todos los que han sido antes de ti: Saul fue un hombre malo y un rey malo. Salomón fue un buen rey pero un hombre malo. Aunque ambos hombres fueron malos, Jeroboam fue peor. Él se convirtió en la medida para los reyes malos de Israel que vendrían.

i. Dios comparó a Jeroboam desfavorablemente con David con las palabras, como David mi siervo “que aunque él cayó en algunos pecados, aún, primero, él constantemente perseveraba en la verdadera adoración a Dios, de la cual tú te has rebelado; segundo, él se arrepintió de corazón y se volvió de todos sus pecados, mientras que tú eres obstinado e incorregible.” (Poole)

b. Y a mí me echaste tras tus espaldas: Esta fue una poderosa descripción de intensa lucha hacia Dios, como en Ezequiel 23:35 – Por cuanto te has olvidado de mí, y me has echado tras tus espaldas, por eso, lleva tú también tu lujuria y tus fornicaciones.

i. “La última razón implica un descuido, en desdén hacia Dios. Es la misma manera de hablar para describir el perdón de Dios por nuestros pecados. Él los pone a Sus espaldas, o en otras palabras, Él se olvida de éstos. Esas son buenas noticias cuando describe el trato de Dios hacia nuestros pecados [Isaías 38:17], pero es trágicamente malas noticias cuando describe el trato de una persona hacia Dios.” (Dilday)

c. He aquí que yo traigo mal sobre la casa de Jeroboam, y destruiré de Jeroboam todo varón: Jeroboam pudo haber tenido una dinastía duradera, pero él desperdició la promesa de Dios con su incredulidad, idolatría, y total rechazo de Dios.

i. Todo varón: “Significa literalmente, aquel que orina en contra del muro.'” (Patterson y Austel)

4. (1 Reyes 14:12-16) El juicio inmediato y el juicio distante.

Y tú levántate y vete a tu casa; y al poner tu pie en la ciudad, morirá el niño. Y todo Israel lo endechará, y le enterrarán; porque de los de Jeroboam, sólo él será sepultado, por cuanto se ha hallado en él alguna cosa buena delante de Jehová Dios de Israel, en la casa de Jeroboam. Y Jehová levantará para sí un rey sobre Israel, el cual destruirá la casa de Jeroboam en este día; y lo hará ahora mismo. Jehová sacudirá a Israel al modo que la caña se agita en las aguas; y él arrancará a Israel de esta buena tierra que había dado a sus padres, y los esparcirá más allá del Éufrates, por cuanto han hecho sus imágenes de Asera, enojando a Jehová. Y él entregará a Israel por los pecados de Jeroboam, el cual pecó, y ha hecho pecar a Israel.

a. Al poner tu pie en la ciudad, morirá el niño: Jeroboam envió a su mujer para descubrir el destino del hijo. Las malas noticias fueron que el niño moriría. Pero su muerte sería una demostración de misericordia, porque al menos él podría ser enterrado en honor, y ser endechado apropiadamente. Un gran juicio estaba llegando sobre la casa de Jeroboam, que todos mirarían en comparación que este hijo fue bendecido en su muerte.

b. Él arrancará a Israel de esta buena tierra que había dado a sus padres, y los esparcirá más allá del Éufrates: Esto finalmente sería cumplido unos 300 años después. Dios sabía que la raíz de la apostasía de Jeroboam eventualmente resultaría en el fruto amargo del exilio nacional.

5. (1 Reyes 14:17-18) El juicio inmediato es cumplido.

Entonces la mujer de Jeroboam se levantó y se marchó, y vino a Tirsa; y entrando ella por el umbral de la casa, el niño murió. Y lo enterraron, y lo endechó todo Israel, conforme a la palabra de Jehová, la cual él había hablado por su siervo el profeta Ahías.

a. Conforme a la palabra de Jehová, la cual él había hablado por su siervo el profeta Ahías: La profecía en cuanto al exilio nacional de Israel no sería cumplida sino después de algunos siglos. Pero esto fue demostrado como cierto debido a la inmediata profecía de la muerte del hijo de Jeroboam, la cual fue cumplida exactamente.

6. (1 Reyes 14:19-20) La muerte de Jeroboam y el resumen de su reinado.

Los demás hechos de Jeroboam, las guerras que hizo, y cómo reinó, todo está escrito en el libro de las historias de los reyes de Israel. El tiempo que reinó Jeroboam fue de veintidós años; y habiendo dormido con sus padres, reinó en su lugar Nadab su hijo.

a. Habiendo dormido con sus padres: 2 Crónicas 13:20 nos dice que Jehová le hirió, y murió. “Él no murió de una muerte natural, como todos los hombres, sino por un notable golpe: además de la perdida de quinientos mil de sus hombres en una batalla con Abías, rey de Judá (2 Crónicas 13:17).” (Trapp)

B. El final de Roboam, rey de Judá.

1. (1 Reyes 14:21-24) El pecado de Israel provoca el celo de Dios.

Roboam hijo de Salomón reinó en Judá. De cuarenta y un años era Roboam cuando comenzó a reinar, y diecisiete años reinó en Jerusalén, ciudad que Jehová eligió de todas las tribus de Israel, para poner allí su nombre. El nombre de su madre fue Naama, amonita. Y Judá hizo lo malo ante los ojos de Jehová, y le enojaron más que todo lo que sus padres habían hecho en sus pecados que cometieron. Porque ellos también se edificaron lugares altos, estatuas, e imágenes de Asera, en todo collado alto y debajo de todo árbol frondoso. Hubo también sodomitas en la tierra, e hicieron conforme a todas las abominaciones de las naciones que Jehová había echado delante de los hijos de Israel.

a. Judá hizo lo malo ante los ojos de Jehová, y le enojaron... en sus pecados que cometieron: Estos pecados provocaron el celo de Jehová, porque esencialmente eran pecados de idolatría. Israel le dio la espalda hacia el Dios que les amaba y les había redimido, y como una mujer infiel, éstos siguieron un adulterio espiritual con los ídolos.

b. Hubo también sodomitas en la tierra: Esto específicamente describe a prostitutas asociadas con la adoración de los ídolos. Es posible que el termino de sodomitas se refiere tanto a hombres y mujeres prostitutas de culto. Sin embargo, el término fue utilizado en Deuteronomio 23:17-18 en distinción a mujeres prostitutas de cultos.

c. Hicieron conforme a todas las abominaciones de las naciones que Jehová había echado delante de los hijos de Israel: Considerando la profundidad y depravación entre las naciones Cananeas, esta es una fuerte declaración.

2. (1 Reyes 14:25-26) Dios castiga a Roboam por medio de Egipto.

Al quinto año del rey Roboam subió Sisac rey de Egipto contra Jerusalén, y tomó los tesoros de la casa de Jehová, y los tesoros de la casa real, y lo saqueó todo; también se llevó todos los escudos de oro que Salomón había hecho.

a. Al quinto año del rey Roboam: Esto no estaba tan lejos del tiempo de David y Salomón, años de fuerza y seguridad en Israel. Ningún enemigo extranjero hizo mucho en contra del pueblo de Dios durante el tiempo de David y Salomón, de la manera que sucedió durante esta ocasión durante el reinado de Roboam.

b. Subió Sisac rey de Egipto contra Jerusalén: Tanto 2 Crónicas y la arqueología confirman este hecho. El registro en 2 Crónicas 12 nos da mucho detalle de lo que el escritor 1 Reyes resumió. De 2 Crónicas 12 aprendemos:

· Exactamente como sucedió este ataque: Cuando Roboam había consolidado el reino, dejó la ley de Jehová, y todo Israel con él. (2 Crónicas 12:2)

· Que Sisac trajo un ejército aliado de naciones en contra de Judá (2 Crónicas 12:3)

· Que Sisac tomo las ciudades fortificadas de Judá de camino hacia Jerusalén (2 Crónicas 12: 4)

· Que, mientras el enemigo se acercaba a Jerusalén, el Profeta Semaías dirigió a los líderes de Judá hacia un arrepentimiento genuino (2 Crónicas 12:6)

· En respuesta a su arrepentimiento, Dios permitió que Jerusalén permaneciera – pero como siervos de Sisac, rey de Egipto (2 Crónicas 12:7-8)

i. “Sheshonq I (Sisac) fundó la Dinastía Egipcia XXII (Libia) (945-924 a.C.) y su asalto hacia Palestina en este año (925 a.C.) es bien atestiguada en los relieves del templo Amón en Tebes (Karnak). De los ciento cincuenta lugares allí registrados, su meta pareció ser el de reafirmar el control Egipcio sobre las principales rutas de comercio a través de Palestina y el Negev.” (Wiseman)

c. Tomó los tesoros de la casa de Jehová, y los tesoros de la casa real: Salomón le dejó una gran riqueza a su hijo Roboam, tanto en el templo y en el palacio. Después de tan solo cinco años, la mayor parte de la riqueza se había ido.

d. También se llevó todos los escudos de oro que Salomón había hecho: 1 Reyes 10:16-17 menciona estos 500 escudos, 200 grandes y 300 pequeños. Estos escudos eran hermosas demostraciones en la casa del Bosque del Líbano, pero no tenían utilidad en la batalla. El oro era muy pesado y muy suave para ser utilizado como un metal para escudos efectivos. Este fue un ejemplo del énfasis de la imagen sobre la substancia que comenzó en los días de Salomón, y empeoró en los días de Roboam.

i. De acuerdo con Dilday, cada escudo grande tenía un valor aproximado de $120,000. Los escudos pequeños valían $30,000. $33 millones fue invertido en los escudos ceremoniales de oro – y ahora en las manos de los Egipcios.

3. (1 Reyes 14:27-28) La decadencia del Reino de Judá bajo Roboam.

Y en lugar de ellos hizo el rey Roboam escudos de bronce, y los dio a los capitanes de los de la guardia, quienes custodiaban la puerta de la casa real. Cuando el rey entraba en la casa de Jehová, los de la guardia los llevaban; y los ponían en la cámara de los de la guardia.

a. En lugar de ellos hizo el rey Roboam escudos de bronce: El reemplazo del oro con el bronce es una ilustración perfecta de la decadencia bajo los días de Roboam. La dinastía de David se fue del oro al bronce en cinco años.

b. Y los dio a los capitanes de los de la guardia: En los días de Salomón, los escudos de oro estaban colgados como exhibiciones en la Casa del Bosque del Líbano (1 Reyes 10:16-17). Bajo Roboam, los reemplazos de escudo de bronce eran guardados en un cuarto protegido por guardias hasta que fueran específicamente necesitados para ocasiones del estado.

4. (1 Reyes 14:29-31) La muerte de Roboam y el resumen de su reinado.

Los demás hechos de Roboam, y todo lo que hizo, ¿no está escrito en las crónicas de los reyes de Judá? Y hubo guerra entre Roboam y Jeroboam todos los días. Y durmió Roboam con sus padres, y fue sepultado con sus padres en la ciudad de David. El nombre de su madre fue Naama, amonita. Y reinó en su lugar Abiam su hijo.

a. Los demás hechos de Roboam: 2 Crónicas resumió los hechos de Roboam como sigue: E hizo lo malo, porque no dispuso su corazón para buscar a Jehová. (2 Crónicas 12:14) Esto habla de la falta de su relación personal con Jehová.

i. “Él nació por parte de una mujer pagana, y fue engendrado a través de un padre apóstata. ¿De tal fuente tan impura podría brotar acaso agua dulce?” (Clarke)

ii. “Los hechos terminan con la nota de quien era la madre de Roboam, Naama, una amonita. ¿No es esta la forma que el escritor nos recuerda que fueron los matrimonios de Salomón con mujeres extranjeras las que dieron comienzo a la gran decadencia en primer lugar?” (Dilday)

b. Y hubo guerra entre Roboam y Jeroboam todos los días: Estos dos eran muy diferentes. Roboam gobernó como un tirano, comenzó mal y se humilló a si mismo hacia Dios hacia el final de su vida (2 Crónicas 12:6-7). Jeroboam gobernó como un populista, comenzó con una gran promesa y terminó terriblemente.

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