David Guzik :: 1 Reyes 9 – La Advertencia de Dios a Salomón

1 Reyes 9 – La Advertencia de Dios a Salomón

A. Dios se le aparece a Salomón otra vez

1. (1 Reyes 9:1-5) Dios confirma la respuesta a la oración de Salomón.

Cuando Salomón hubo acabado la obra de la casa de Jehová, y la casa real, y todo lo que Salomón quiso hacer, Jehová apareció a Salomón la segunda vez, como le había aparecido en Gabaón. Y le dijo Jehová: Yo he oído tu oración y tu ruego que has hecho en mi presencia. Yo he santificado esta casa que tú has edificado, para poner mi nombre en ella para siempre; y en ella estarán mis ojos y mi corazón todos los días. Y si tú anduvieres delante de mí como anduvo David tu padre, en integridad de corazón y en equidad, haciendo todas las cosas que yo te he mandado, y guardando mis estatutos y mis decretos, yo afirmaré el trono de tu reino sobre Israel para siempre, como hablé a David tu padre, diciendo: No faltará varón de tu descendencia en el trono de Israel.

a. Cuando Salomón hubo acabado la obra de la casa de Jehová, y la casa real: Esto fue algunos 24 años después de que Salomón llegó al trono. La obra del templo y del palacio en Jerusalén habían concluido. Ahora Salomón debía de lidiar con la vida después de haber completado su más grande logro.

i. "Era el tiempo cuando el logro del trabajo significa la relajación del esfuerzo. Ese siempre ha sido un tiempo peligroso, y mientras mayor sea la obra hecha, mayor el peligro. Una vida que ha estado llena de actividad, cuando l actividad cesa, este demanda un interés nuevo, y lo encontrará, sea alto o bajo, noble o innoble." (Morgan)

ii. John Trapp en las palabras, todo lo que Salomón quiso hacer: "La palabra tiene el significado de un deseo tal como aquel que un joven tiene hacia su querida, o un desposado hacia su novia; lo cual mostró que Salomón tomó mucho contento en sus edificaciones e inmuebles, y paso mucho de su afecto hacia éstos, y allí comenzó a fracasar."

b. Jehová apareció a Salomón la segunda vez: Dios fue bueno con Salomón al darle una aparición especial al inició de su reinado (1 Reyes 3:5-9). Fue aún mejor de parte de Dios el concederle esta apariencia única a Salomón la segunda vez.

i. "Hermanos, queremos apariciones renovadas, manifestaciones frescas, nuevas visitaciones de lo alto; y mando a aquellos de ustedes que andan en la vida, que mientras le dan gracias a Dios por el pasado, y miran hacia atrás con alegría por sus visitan hacia ti en tus días pasados, que ahora busquen y pidan una segunda visitación del Altísimo." (Spurgeon)

ii. "No necesitamos convertirnos otra vez; pero queremos que otra vez sobre nuestras cabezas las ventanas del cielo deban ser abiertas, que de nuevo el Pentecostés sea dado, y que debamos renovar nuestra juventud como las águilas, el correr sin cansancio, y caminar sin desmayar. ¡El Señor cumpla con todos los de su pueblo esta noche su bendición sobre Salomón!" (Spurgeon)

c. Yo he oído tu oración: La gran oración de Salomón en 1 Reyes 8 no significaba nada a menos de que Dios hubieraoído la oración. La verdadera medida de nuestra oración es si Dios en el cielo contesta la oración.

i. "¿Nunca has sabido que es el dejar la oración cuando estas en medio de ello, y dice, “Soy escuchado: soy escuchado”? ¿No has sentido que no necesitas clamar ya más, pues has obtenido lo que buscabas, y en lugar debes comenzar a alabar que continuar orando? Cuando un hombre va a un banco con un cheque, y obtiene el dinero, él no se queda perdiendo el tiempo en el mostrador: él sale a cumplir sus negocios. Y a menudo delante de Dios, él, quien esta preparado para comenzar un largo momento de oración, si es que fuera necesario, siente que debe de ser breve en las peticiones y durar mucho en la acción de gracias." (Spurgeon)

ii. Esta respuesta parece llegar muchos años después de la dedicación del templo. Pero Dios también le dio a Salomón una respuesta inmediata de aprobación en el momento de la dedicación, cuando los sacrificios fueron consumidos con fuego del cielo (2 Crónicas 7:1-7).

d. Yo he santificado esta casa que tú has edificado: El edificio era la obra de Salomón, hecho en el poder y la inspiración del Señor. La consagración del edificio fue la obra de Dios. Salomón podría construir un edificio, pero únicamente Dios lo puede santificar.

i. "El hombre construye; Dios santifica. Esta cooperación entre el hombre y Dios esta impregnada en toda la vida. El hombre realiza lo exterior y mecánico; Dios lo interior y espiritual... Debemos de tener cuidado de hacer nuestra parte con reverencia y con temor piadoso, recordando que Dios debe de trabajar en reinos que no podemos tocar, y asuntos que no podemos alcanzar, antes de que nuestras pobres esfuerzos puedan tener utilidad." (Meyer)

e. Si tú anduvieres delante de mí como anduvo David tu padre... yo afirmaré el trono de tu reino sobre Israel para siempre: La respuesta de Dios a la oración previa de Salomón tenía una gran condición. Si Salomón andaba delante de Dios en obediencia y fidelidad, él pudo esperar la bendición en su reinado y el reinado de sus descendientes, y la dinastía de David duraría para siempre.

i. Dios no demandaba una obediencia perfecta de Salomón. David ciertamente no caminó perfectamente delante del Señor, y Dios le dijo a Salomón que anduviera delante de mí como anduvo David tu padre. Esto era algo que Salomón tuviera fuera de su alcance.

2. (1 Reyes 9:6-9) Dios le advierte a Salomón.

Mas si obstinadamente os apartareis de mí vosotros y vuestros hijos, y no guardareis mis mandamientos y mis estatutos que yo he puesto delante de vosotros, sino que fuereis y sirviereis a dioses ajenos, y los adorareis; yo cortaré a Israel de sobre la faz de la tierra que les he entregado; y esta casa que he santificado a mi nombre, yo la echaré de delante de mí, e Israel será por proverbio y refrán a todos los pueblos; y esta casa, que estaba en estima, cualquiera que pase por ella se asombrará, y se burlará, y dirá: ¿Por qué ha hecho así Jehová a esta tierra y a esta casa? Y dirán: Por cuanto dejaron a Jehová su Dios, que había sacado a sus padres de tierra de Egipto, y echaron mano a dioses ajenos, y los adoraron y los sirvieron; por eso ha traído Jehová sobre ellos todo este mal.

a. Mas si obstinadamente os apartareis de mí vosotros y vuestros hijos... yo cortaré a Israel de sobre la faz de la tierra: La promesa positiva de 1 Reyes 9:1-5 es seguida por una promesa negativa. Si Salomón o sus descendientes se apartaban de seguir a Jehová, Dios prometió el corregir la desobediencia de Israel.

b. Y esta casa que he santificado a mi nombre, yo la echaré de delante de mí: Dios contestó la oración de Salomón en 1 Reyes 8, pero no era una promesa sin condición que prometía el bendecir el templo en cualquier circunstancia. Dios bendijo el templo y la llenó con la gloria de Su presencia, pero la echaría de delante de Su vista si los reyes de Israel se olvidaran de Dios.

i. Con un templo tan glorioso, Israel sería tentado a olvidar al Dios del templo y a hacer un ídolo del templo de Dios. Aquí el Señor les dio a conocer que Él jamás bendeciría este error.

c. Israel será por proverbio... cualquiera que pase por ella se asombrará, y se burlará: Bajo el Antiguo Pacto, Dios prometió el utilizar a Israel para exaltarse a Si mismo entre las naciones de una u otra manera. Si Israel obedecía Él les bendeciría tanto que los demás debían de reconocer la mano de Dios sobre Israel. Si Israel desobedecía, Él los castigaría tan severamente que las naciones estarían asombrados en el duro trabajo de Dios entre Su pueblo desobediente, y sabrían que eso ha traído Jehová sobre ellos todo este mal.

i. La Biblia Viviente tiene una palabra viva de 1 Reyes 9:7: "Israel se convertirá en burla de las naciones, y en un ejemplo y proverbio de un desastre repentino."

B. Las formas y maneras de los grandes proyectos de construcción de Salomón.

1. (1 Reyes 9:10-14) Madera y oro del Rey Hiram de Tiro.

Aconteció al cabo de veinte años, cuando Salomón ya había edificado las dos casas, la casa de Jehová y la casa real, para las cuales Hiram rey de Tiro había traído a Salomón madera de cedro y de ciprés, y cuanto oro quiso, que el rey Salomón dio a Hiram veinte ciudades en tierra de Galilea. Y salió Hiram de Tiro para ver las ciudades que Salomón le había dado, y no le gustaron. Y dijo: ¿Qué ciudades son estas que me has dado, hermano? Y les puso por nombre, la tierra de Cabul, nombre que tiene hasta hoy. E Hiram había enviado al rey ciento veinte talentos de oro.

a. Hiram rey de Tiro había traído a Salomón madera de cedro y de ciprés, y cuanto oro quiso: Tiro – la ciudad prominente de la tierra justo al norte de Israel (Líbano moderno) – era notable por su madera fina.

b. El rey Salomón dio a Hiram veinte ciudades en tierra de Galilea: Esto no era bueno. Hiram si era un amigo tanto de David y Salomón, pero la tierra de Israel fue dada a Israel por un decreto divino. El comerciar con la tierra de Israel por un glorioso templo y palacio no fue una buena idea.

i. Sin embargo, la transacción pudo haber sido descrita aquí para mostrar que Salomón era un sutil comerciante, y tomó lo mejor de Hiram en estos arreglos. Al parecer Salomón le dio a Hiram algunos casi insignificantes asentamientos, y recibió a cambio una gran cantidad de oro.

ii. "Para pagar por el oro Salomón hipotecó veinte ‘colonias’ (en lugar de ciudades, pues irim es utilizado por cualquier grupo de habitaciones, desde una aldea hasta una metrópolis)." (Wiseman)

iii. "Esta en claro que Hiram consideraba que las ciudades eran inservibles, y se mofó de Salomón por darle aldeas ‘buenas para nada’. Hiram le puso por sobrenombre Cabul a las ciudades, la cual significa literalmente “bueno para nada." Aún cuando él estaba disgustado con el cambio, Hiram prosiguió con ello con buen humor y le envió a Salomón 120 talentos de oro." (Dilday) Un talento es calculado como 70 libras de oro. Dilday pone el valor de este oro como más de $50 millones.

c. No le gustaron: No sabemos exactamente porque a Hiram no le gustaron estas ciudades. Quizás estaba disgustado con su compromiso, sabiendo que Salomón hizo algo que su padre David jamás haría.

2. (1 Reyes 9:15-24) Mano de obra de esclavos del remanente de los pueblos Cananeos.

Ésta es la razón de la leva que el rey Salomón impuso para edificar la casa de Jehová, y su propia casa, y Milo, y el muro de Jerusalén, y Hazor, Meguido y Gezer: Faraón el rey de Egipto había subido y tomado a Gezer, y la quemó, y dio muerte a los cananeos que habitaban la ciudad, y la dio en dote a su hija la mujer de Salomón. Restauró, pues, Salomón a Gezer y a la baja Bet-horón, a Baalat, y a Tadmor en tierra del desierto; asimismo todas las ciudades donde Salomón tenía provisiones, y las ciudades de los carros, y las ciudades de la gente de a caballo, y todo lo que Salomón quiso edificar en Jerusalén, en el Líbano, y en toda la tierra de su señorío. A todos los pueblos que quedaron de los amorreos, heteos, ferezeos, heveos y jebuseos, que no eran de los hijos de Israel; a sus hijos que quedaron en la tierra después de ellos, que los hijos de Israel no pudieron acabar, hizo Salomón que sirviesen con tributo hasta hoy. Mas a ninguno de los hijos de Israel impuso Salomón servicio, sino que eran hombres de guerra, o sus criados, sus príncipes, sus capitanes, comandantes de sus carros, o su gente de a caballo. Y los que Salomón había hecho jefes y vigilantes sobre las obras eran quinientos cincuenta, los cuales estaban sobre el pueblo que trabajaba en aquella obra. Y subió la hija de Faraón de la ciudad de David a su casa que Salomón le había edificado; entonces edificó él a Milo.

a. Ésta es la razón de la leva que el rey Salomón impuso: Salomón levantó esta gran leva para completar los grandes proyectos de construcción. La arqueología es testigo de los ambiciosos y exitosos proyectos de construcción de Salomón.

b. Y Milo: El término Hebreo de milo es probablemente un nombre para la prominente fortaleza que esta cerca del templo y del palacio. Sin embargo, es posible que describe una terraza arquitectónica y fuente junto a la cuesta noreste de la colina oriental de Jerusalén, la ciudad de David.

c. Hazor, Meguido y Gezer: Estas eran tres ciudades fortificadas prominentes en los días de Salomón. “Trabajos recientes han demostrado que estas tres ciudades tenían ciertas características en común en cuanto a la peculiaridad de sus características de fortaleza en la era de Salomón... Con mayor distinción son los complejos de los portones, las cuales son idénticas en el plan y virtualmente del misma dimensión en las tres ciudades." (Patterson y Austel)

i. "Hazor estaba estratégicamente colocada en el norte (tres millas al norte del Mar de Galilea), estando situada en la unión de las dos principales carreteras que se aproximaban del norte. Se convirtió en el principal baluarte de Israel en contra de los invasores del norte, hasta que fue destruida en el octavo siglo por Tiglath-pileser III." (Patterson y Austel)

ii. "Meguido era la gran fortaleza que controlaba los pasos principales en el Llano de Sarón, y hacia la costa, hacia el Vallo de Jezreel a través del rango del Carmelo. Aparece en la profecía como el escenario para la última gran batalla (Armagedón) en la cual Cristo derrotará a las fuerzas del Anticristo." (Patterson y Austel)

iii. "Gezer, en el camino de Jope a Jerusalén, había sido una poderosa ciudad Cananea. Aunque estaba incluida en el territorio de la tribu de Efraín, no fue ocupada por los Israelitas sino hasta el tiempo de Salomón. Luego le fue dada a Salomón como un regalo de bodas por parte del Faraón a su hija." (Patterson y Austel)

d. Todos los pueblos que quedaron de los amorreos, heteos, ferezeos, heveos y jebuseos... hizo Salomón que sirviesen con tributo hasta hoy: Este es otro aparente compromiso por parte de Salomón. Dios estrictamente había ordenado que los remanentes de estas tribus fueran echadas de la tierra, que no fueran usados como leva de esclavos en Israel. Salomón no hizo que los Israelitas forzaran a los trabajadores, pero los usó para vigilar a los remanentes de las tribus Cananeas.

3. (1 Reyes 9:25-28) Financiamiento de expediciones navales que trajeron oro de regreso.

Y ofrecía Salomón tres veces cada año holocaustos y sacrificios de paz sobre el altar que él edificó a Jehová, y quemaba incienso sobre el que estaba delante de Jehová, después que la casa fue terminada. Hizo también el rey Salomón naves en Ezión-geber, que está junto a Elot en la ribera del Mar Rojo, en la tierra de Edom. Y envió Hiram en ellas a sus siervos, marineros y diestros en el mar, con los siervos de Salomón, los cuales fueron a Ofir y tomaron de allí oro, cuatrocientos veinte talentos, y lo trajeron al rey Salomón.

a. Y ofrecía Salomón tres veces cada año holocaustos y sacrificios de paz sobre el altar que él edificó a Jehová, y quemaba incienso: Es posible que esto fuera otra transgresión por parte de Salomón. Parecía que se tomaba para si mismos los deberes exclusivos de un sacerdote, ofreciendo holocaustos e incienso. Sin embargo, como en el caso de otros pasajes, esto se puede referir a que Salomón iniciaba tales sacrificios y llevaba la ceremonia apropiadamente a través de un sacerdote.

b. Fueron a Ofir y tomaron de allí oro, cuatrocientos veinte talentos: Es difícil el decir con certeza donde estaba la tierra de Ofir. Algunos sugieren que estaba al sureste de Arabia, o al este de la costa de África. Esto muestra la gran empresa y negocios de la administración de Salomón.

i. "Ningún hombre sabe con certeza, hasta este día, donde estaba situado este Ofir. Había dos lugares con este nombre; uno, en algún lado de la India, más allá del Ganges, y el otro en Arabia, cerca del país de los Sabeos, mencionados por Job 22:24." (Clarke)