David Guzik :: 1 Reyes 4 – La Administración de Salomón

1 Reyes 4 – La Administración de Salomón

A. El gabinete y gobernadores de Salomón.

1. (1 Reyes 4:1-6) Los jefes de Salomón.

Reinó, pues, el rey Salomón sobre todo Israel. Y éstos fueron los jefes que tuvo: Azarías hijo del sacerdote Sadoc; Eli-horef y Ahías, hijos de Sisa, secretarios; Josafat hijo de Ahilud, canciller; Benaía hijo de Joiada sobre el ejército; Sadoc y Abiatar, los sacerdotes; Azarías hijo de Natán, sobre los gobernadores; Zabud hijo de Natán, ministro principal y amigo del rey; Ahisar, mayordomo; y Adoniram hijo de Abda, sobre el tributo.

a. Y éstos fueron los jefes que tuvo: De la misma manera que la historia de las mujeres que disputaban sobre un bebé fue un ejemplo de la gran sabiduría de Salomón, así lo es el resto de este capítulo. La manera sabia en la que él seleccionaba, entrenaba, daba poder, y supervisaba a sus líderes es un ejemplo de su sabiduría.

i. Salomón fue un líder de líderes. Ningún líder sabio hace todo por si mismo. Ellos saben como delegar responsabilidad y autoridad y hacer que se haga el trabajo. La gran sabiduría de Salomón le capacitó para ver las necesidades para tomar, entrenar y emplear a las personas correctas para satisfacer esas necesidades.

b. Sacerdote... secretarios... canciller: El gobierno de Salomón estaba estructurado muy parecido a las naciones modernas. Él tenía jefes que servían como “ministros” o “secretarios” sobre sus áreas específicas de responsabilidad.

i. El liderazgo de Salomón estaba organizado. Él sabía que Dios es un Dios de diseño y organización, y que las cosas simplemente operan mejor y más eficientemente cuando se organizan.

ii. "Josafat, quien sirvió bajo David (2 Samuel 8:16; 20:24), continuó como canciller. Como tal él era más como un jefe de protocolo que un simple registrador de ‘recuerdos’ del pasado. Su estatus era casi como la del Secretario del Estado." (Wiseman)

iii. "Ya que Abiatar había sido exiliado por Salomón (1 Reyes 2:26), su inclusión aquí como sacerdote parece ser un problema. Sin embargo, se debe de recordar que aunque solo Salomón podía designar en otro las responsabilidades de Abiatar, él no le podía quitar su título o dignidad de sacerdote." (Dilday)

2. (1 Reyes 4:7-19) Los gobernadores de Salomón.

Tenía Salomón doce gobernadores sobre todo Israel, los cuales mantenían al rey y a su casa. Cada uno de ellos estaba obligado a abastecerlo por un mes en el año. Y éstos son los nombres de ellos: el hijo de Hur en el monte de Efraín; el hijo de Decar en Macaz, en Saalbim, en Bet-semes, en Elón y en Bet-hanán; el hijo de Hesed en Arubot; éste tenía también a Soco y toda la tierra de Hefer; el hijo de Abinadab en todos los territorios de Dor; éste tenía por mujer a Tafat hija de Salomón; Baana hijo de Ahilud en Taanac y Meguido, en toda Bet-seán, que está cerca de Saretán, más abajo de Jezreel, desde Bet-seán hasta Abel-mehola, y hasta el otro lado de Jocmeam; el hijo de Geber en Ramot de Galaad; éste tenía también las ciudades de Jair hijo de Manasés, las cuales estaban en Galaad; tenía también la provincia de Argob que estaba en Basán, sesenta grandes ciudades con muro y cerraduras de bronce; Ahinadab hijo de Iddo en Mahanaim; Ahimaas en Neftalí; éste tomó también por mujer a Basemat hija de Salomón. Baana hijo de Husai, en Aser y en Alot; Josafat hijo de Parúa, en Isacar; Simei hijo de Ela, en Benjamín; Geber hijo de Uri, en la tierra de Galaad, la tierra de Sehón rey de los amorreos y de Og rey de Basán; éste era el único gobernador en aquella tierra.

a. Doce gobernadores sobre todo Israel: Estos hombres eran responsables por los tributos de sus distritos individuales. Los distritos no estaban estrictamente separados por las fronteras de las tribus, sino de acuerdo al monte, la tierra, y provincia.

i. El liderazgo de Salomón era creativo. Podemos imaginarnos que en el pasado, doce gobernadores serían repartidos estrictamente dentro de las fronteras de las tribus. Salomón sabía que la manera que se hacia anteriormente no era necesariamente la mejor forma de hacerlo. Él estaba dispuesto a internar nuevos métodos.

ii. "La ausencia de la referencia de Judá en esta lista podría ser explicada a que “sólo había un oficial de la patria (por ejemplo, Judá) – esto es, estos doce distritos eran adicionales a Judá, la cual permaneció sin carga, algunos dicen sin tributo." (Wiseman)

b. Cada uno de ellos estaba obligado a abastecerlo por un mes en el año: Los tributos eran pagados en grano y ganado, los cuales eran usados para sustentar a la corte real y al gobierno centralista. Cada gobernador era responsable por un mes en el año.

i. El liderazgo de Salomón no era opresivo. No parece mucho el hacer solamente un doceavo del trabajo, así que cada uno de estos gobernadores no se sintió abrumado por la carga de levantar tanto en tributo.

B. La prosperidad de Salomón e Israel.

1. (1 Reyes 4:20-21) Paz y prosperidad.

Judá e Israel eran muchos, como la arena que está junto al mar en multitud, comiendo, bebiendo y alegrándose. Y Salomón señoreaba sobre todos los reinos desde el Éufrates hasta la tierra de los filisteos y el límite con Egipto; y traían presentes, y sirvieron a Salomón todos los días que vivió.

a. Eran muchos, como la arena que está junto al mar en multitud, comiendo, bebiendo y alegrándose: El reinado de Salomón fue la “edad de oro” para Israel como nación. La población creció robustamente, y fue una temporada de gran prosperidad, permitiendo mucho tiempo libre y la persecución de buenos placeres.

b. Salomón señoreaba sobre todos los reinos desde el Éufrates hasta la tierra de los filisteos y el límite con Egipto: Salomón no era un guerrero o un general. Esta paz fue obtenida por el Rey David y fue disfrutada por el Rey Salomón. También fue asistida – bajo la providencia de Dios – por una temporada de debilidad y decadencia de los estados vecinos de Israel.

2. (1 Reyes 4:22-23) La provisión diaria de Salomón.

Y la provisión de Salomón para cada día era de treinta coros de flor de harina, sesenta coros de harina, diez bueyes gordos, veinte bueyes de pasto y cien ovejas; sin los ciervos, gacelas, corzos y aves gordas.

a. Diez bueyes gordos: Esto era bastante para una comida diaria para un solo hombre, y muestra que Salomón claramente tenía un problema con la glotonería (una pequeña broma de un comentarista Bíblico – normalmente evitamos estos). Esta provisión era para toda la casa de Salomón y para su corte real.

i. Algunos opinan que esta cantidad de comida al día podría alimentar entre 15,000 a 36,000 personas. Se proveía considerablemente más que la casa de Salomón, sin importar lo grande que fuera.

ii. Bueyes gordos es el ganado alimentado en granjas, en contraste con las variedades de pasto al aire libre.

b. Treinta coros de flor de harina: El coro tiene una equivalencia de 220 litros, o cerca de 55 galones. Nos podríamos imaginar 30 tambos de 55 galones llenos de flor de harina siendo entregados cada día.

c. Cien ovejas; sin los ciervos, gacelas, corzos y aves gordas: Esta lista no tiene el significado de recalcar la opulencia y el lujo; el acento esta en que esta provisión diaria es un indicador de gran prosperidad den la nación.

i. "Sea que el Cristianismo ayude a un hombre para obtener todo o el éxito del mundo o no, le ayuda a obtener todo lo bueno que el mundo pueda dar. Puede, o no, dar riqueza, pero hará que lo poco que un hombre justo pueda tener sea mejor que las riquezas de muchos inicuos.’ " (Maclaren)

3. (1 Reyes 4:24-28) La estabilidad política del reino de Salomón.

Porque él señoreaba en toda la región al oeste del Éufrates, desde Tifsa hasta Gaza, sobre todos los reyes al oeste del Éufrates; y tuvo paz por todos lados alrededor. Y Judá e Israel vivían seguros, cada uno debajo de su parra y debajo de su higuera, desde Dan hasta Beerseba, todos los días de Salomón. Además de esto, Salomón tenía cuarenta mil caballos en sus caballerizas para sus carros, y doce mil jinetes. Y estos gobernadores mantenían al rey Salomón, y a todos los que a la mesa del rey Salomón venían, cada uno un mes, y hacían que nada faltase. Hacían también traer cebada y paja para los caballos y para las bestias de carga, al lugar donde él estaba, cada uno conforme al turno que tenía.

a. Cada uno debajo de su parra y debajo de su higuera: Esta es una expresión proverbial para un tiempo de paz y prosperidad en Israel (Isaías 36:16, Miqueas 4:4, Zacarías 3:10), indicando seguridad de los enemigos externos e internos.

b. Salomón tenía cuarenta mil caballos en sus caballerizas para sus carros: Los famosos establos de Salomón muestran que tan vasta caballería reunió él para Israel. 2 Crónicas 9:25 es un pasaje paralelo, y tiene 4,000 carros en lugar de 40,000 – el número pequeño parece ser el correcto, y el número grandes es probablemente un error del copista.

i. Desafortunadamente, muestra que Salomón no tomó la palabra de Dios con la seriedad que debió tomarla. En Deuteronomios 17:16, Dios habló específicamente a los futuros reyes de Israel: Pero él no aumentará para sí caballos. Uno pudiera argumentar que si 20 o 100 caballos viola el mandamiento de no aumentara para sí caballos, pero ciertamente cuarenta mil caballos es multiplicación de caballos.

c. Cada uno conforme al turno que tenía: Spurgeon predicó un sermón sobre este versículo, enfocándose en la idea que cada uno de nosotros tenemos un turno que cumplir en el Reino de Dios, y que debemos de ser diligentes para realizarlo, y estar a la expectativa de ser provistos para ello.

i. "En la corte de Salomón todos sus jefes tenían un trabajo que debían de realizar, ‘cada hombre de acuerdo con su turno.’ Así es exactamente en el reino de nuestro Señor Jesucristo. Si verdaderamente somos de él, él nos ha llamado a algún trabajo y cargo, y es su voluntad que realicemos ese trabajo con diligencia. No debemos de ser caballeros descansando, sino hombres laboriosos; no vagos, sino trabajadores; no brillar por la ausencia, sino antorchas encendidas." (Spurgeon)

ii. "Muchas siervas dan sus monedas a la ofrenda, y si la misma proporción se diera entre aquellos que son ricos, el oro no sería un metal raro en la tesorería del Señor. Un diezmo puede ser muchos para algunos, pero la mitad pudiera no ser suficiente para otros. Que sea así, ‘Cada hombre de acuerdo con su cargo,’ como para medir también sobre el asunto." (Spurgeon)

iii. Spurgeon concluyó el mensaje con una nota significativa: "¡Todo para Jesús, el glorioso Salomón de nuestros corazones, el Amado de nuestras almas! ¡Vive para Jesús! ¡Muere por Jesús! ¡Tiempo para Jesús! ¡Eternidad para Jesús! ¡Manos y corazón para Jesús! ¡Cerebro y lengua para Jesús! ¡Noche y día para Jesús! ¡Enfermedad y salud para Jesús! ¡Honor y deshonor para Jesús! ¡Vergüenza y gloria para Jesús! Todo para Jesús, cada hombre de acuerdo a su turno.’ ¡Qué así sea! Amén."

C. la sabiduría de Salomón.

1. (1 Reyes 4:29-31) Salomón es famoso por la sabiduría que Dios le dio.

Y Dios dio a Salomón sabiduría y prudencia muy grandes, y anchura de corazón como la arena que está a la orilla del mar. Era mayor la sabiduría de Salomón que la de todos los orientales, y que toda la sabiduría de los egipcios. Aun fue más sabio que todos los hombres, más que Etán ezraíta, y que Hemán, Calcol y Darda, hijos de Mahol; y fue conocido entre todas las naciones de alrededor.

a. Dios dio a Salomón sabiduría y prudencia muy grandes: In En los años gloriosos del reino de Salomón, él utilizó la gran sabiduría que Dios le dio. Tristemente, él no siempre utilizó esta sabiduría, y después se deslizó de su devoción y adoración a Dios (1 Reyes 11:1-11).

b. Fue conocido entre todas las naciones de alrededor: Salomón se volvió un hombre prominente y famoso, aún entre reyes. En un sentido fuerte, este es el cumplimiento de la gran promesa hacia un Israel obediente descrito en Deuteronomios 28.

i. Acontecerá que si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios, para guardar y poner por obra todos sus mandamientos que yo te prescribo hoy, también Jehová tu Dios te exaltará sobre todas las naciones de la tierra. (Deuteronomios 28:1)

ii. Y verán todos los pueblos de la tierra que el nombre de Jehová es invocado sobre ti, y te temerán. (Deuteronomios 28:10)

iii. En un sentido, estas bendiciones llegaron sobre Salomón más por la obediencia de David que la suya. David fue por mucho más leal e íntimo con Dios que lo que fue Salomón, pero Dios aún exteriormente bendijo a Salomón más por el bien de David que lo que Él bendijo a David mismo.

c. Fue más sabio que todos los hombres, más que Etán ezraíta, y que Hemán: Etán es el autor de Salmos 89 y Hemán el autor de Salmos 88. Los otros nombres son solamente mencionados en este pasaje.

2. (1 Reyes 4:32-34) El amplio conocimiento de Salomón de la ciencia y naturaleza.

Y compuso tres mil proverbios, y sus cantares fueron mil cinco. También disertó sobre los árboles, desde el cedro del Líbano hasta el hisopo que nace en la pared. Asimismo disertó sobre los animales, sobre las aves, sobre los reptiles y sobre los peces. Y para oír la sabiduría de Salomón venían de todos los pueblos y de todos los reyes de la tierra, adonde había llegado la fama de su sabiduría.

a. Compuso tres mil proverbios: La gran sabiduría de Salomón – una sabiduría de inspiración divina, de hecho – hace una considerable porción del Libro de los Proverbios.

b. Sus cantares fueron mil cinco: Salomón compuso muchos cantares pero pocos salmos, en el sentido de que David era el dulce cantor de Israel (2 Samuel 23:1). Esto retrocede hacia la inferior relación de Salomón con Dios (comparada con la de su padre, David).

c. Disertó sobre los árboles... sobre los animales... sobre los reptiles y sobre los peces: La sabiduría de Salomón no solamente fue aplicada a entender la vida y los problemas humanos, sino también en entender el mundo que le rodeaba. Él tenía un intelecto y una habilidad para entender que fue dado de manera divina.

i. "Las categorías antiguas colocan al cedro en la cima de la lista de las plantas y al hisopo en el nivel inferior; así, los intereses botánicos de Salomón tenían todo incluido." (Dilday)

ii. "Mientras este hecho refleja la educación de Salomón como un hombre sabio, en comparación con aquellos de otros estados contemporáneos de sus día en logros literarios y científicos, no era una simple retórica. La creación de jardines botánicos y zoológicos en la ciudad capital era un logro alardeado por muchos reyes." (Wiseman)

iii. Los antiguos rabinos decían que aún los animales traían sus disputas ante Salomón. Un hombre caminó por el campo en un día soleado con un cántaro de leche fresca, hasta que se topó con una serpiente que moría de sed. La serpiente le pidió al hombre algo de la leche, pero él se rehusó. Finalmente, la serpiente prometió mostrarle al hombre un tesoro escondido si él le daba algo de leche, y él hombre estuvo de acuerdo. Cuando fueron al lugar del tesoro escondido, el hombre removió una roca y estaba a punto de tomar el tesoro cuando la serpiente se abalanzó sobre él y se enrolló sobre su cuello. El hombre protestó que esto era injusto, pero la serpiente insistió que el hombre jamás tomaría su tesoro. El hombre dijo, "Llevemos nuestro caso ante Salomón" y la serpiente estuvo de acuerdo. Cuando llegaron ante Salomón, la serpiente aún estaba enrollada alrededor del cuello del hombre. Salomón le preguntó a la serpiente lo que quería, y la serpiente dijo, "Quiero matar a este hombre porque las Escrituras lo ordenan cuando dicen que yo he de ‘herir el calcañar del hombre.’" Salomón le pidió primero que dejara ir al hombre, porque las dos partes en un juicio deben de tener una misma posición. Cuando la serpiente estuvo en el piso Salomón le pregunto de nuevo que que era lo que quería, y la serpiente dijo de nuevo que él quería matar al hombre basado en ese versículo, "herirás al hombre en el calcañar." Luego Salomón se volvió al hombre y le dijo, “A ti Dios te ordena que hieras la cabeza de la serpiente – ¡hazlo!" Y el hombre aplastó la cabeza de la serpiente. (Citado en Ginzberg)

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